Nasledujúci text je adaptáciou z knihy Ecoliterate: Ako pedagógovia pestujú emocionálnu, sociálnu a ekologickú inteligenciu . Ecoliterate ukazuje, ako môžu pedagógovia rozšíriť princípy sociálnej a emocionálnej inteligencie tak, aby zahŕňali znalosti a empatiu voči všetkým živým systémom.
Pre študentov prvého ročníka na Park Day School v Oaklande v Kalifornii zahŕňal najpodrobnejší projekt ich mladej akademickej kariéry niekoľko mesiacov strávených premenou ich triedy na oceánske prostredie plné koralov, medúz, leopardích žralokov, chobotníc a hlbokomorských potápačov (alebo aspoň ich papierových faksimilí). Ich práca vyvrcholila jedným špeciálnym večerom, keď sa chlapci a dievčatá v ochranných okuliaroch a domácich vzduchových fľašiach podelili so svojimi rodičmi o to, čo sa naučili. Bol to taký úspešný koniec ich projektu, že niekoľko detí museli byť jemne odvlečených, keď sa blížil čas ísť spať.
Nasledujúce ráno sa však stalo niečo neočakávané: Keď študenti o 8:55 prišli do svojej triedy, našli vchod zablokovaný žltou výstražnou páskou. Keď sa pozreli dovnútra, videli zatiahnuté žalúzie, zhasnuté svetlá a vtáky a vydry boli pokryté akousi čiernou látkou. Keď ich učiteľka Joan Wright-Albertini stretla pred dverami, vysvetlila im: „Došlo k úniku ropy.“
„Och, to sú len plastové vrecia,“ ohradilo sa niekoľko detí, ktoré si uvedomili, že „olej“ sú v skutočnosti natiahnuté čierne vrecia na trávnik. Väčšina študentov však zostala niekoľko dlhých minút ako v úžase. Potom, keď si neboli istí, či je bezpečné vstúpiť, vošli do inej triedy, kde Wright-Albertini čítal z obrázkovej knihy o ropných škvrnách.
Deti už o ropných škvrnách vedeli niečo málo vďaka nehode v Mexickom zálive v roku 2010 – ale jeden dopad na „ich oceán“ to zrazu urobil osobným. Naklonili sa dopredu, niektorí s otvorenými ústami a počúvali každé slovo. Keď skončila, niekoľko študentov sa spýtalo, ako by mohli vyčistiť svoje prostredie. Wright-Albertini, ktorá otázku predvídala, im ukázala zábery zo skutočného upratovania – a zrazu boli poháňaní do akcie. Na návrh jedného chlapca si nasadili záhradnícke rukavice a pracovali na vyčistení prostredia, ktoré tak tvrdo vytvorili.
Neskôr sa pridali k svojmu učiteľovi v kruhu, aby diskutovali o tom, čo sa naučili: prečo je dôležité starať sa o prírodu, čo môžu urobiť, aby pomohli, a ako sa cítili vďaka tejto skúsenosti. „Zlomilo mi to srdce na dvoje,“ povedalo jedno dievča. Wright-Albertini cítila to isté. „Mohla som plakať,“ povedala neskôr. „Ale bola to taká bohatá životná lekcia, tak hlboko precítená.“ Wright-Albertini povedala, že prostredníctvom simulovanej katastrofy videla, ako jej študenti pokročili od lásky k morským tvorom, ktoré vytvorili, k láske k samotnému oceánu. Tiež pozorovala, ako trochu chápu svoje spojenie s prírodou a získavajú vedomosti, že aj ako šesť- a sedemročné deti môžu niečo zmeniť.
Bol to nežný, vynikajúco naplánovaný a poučný okamih, ktorý odrážal to, čo
Rastúci počet pedagógov si začína uvedomovať hlboko pociťovanú nevyhnutnosť: podporovať vzdelávanie, ktoré skutočne pripravuje mladých ľudí na ekologické výzvy, ktoré predstavuje toto úplne bezprecedentné obdobie v ľudských dejinách.
„Ekoliterný“ je naša skratka pre konečný cieľ tohto druhu učenia a výchova ekogramotných študentov si vyžaduje proces, ktorý nazývame „sociálne a emocionálne angažovaná ekogramotnosť“ – proces, ktorý podľa nás ponúka protilátku na strach, hnev a beznádej, ktoré môžu vyplynúť z nečinnosti. Ako sme videli v triede Wright-Albertiniho, samotný akt zapojenia sa do niektorých z dnešných veľkých ekologických výziev – v akomkoľvek rozsahu, ktorý je možný alebo vhodný – rozvíja v mladých ľuďoch silu, nádej a odolnosť.
Ekogramotnosť je založená na novej integrácii emocionálnej, sociálnej a ekologickej inteligencie – foriem inteligencie, ktoré spopularizoval Daniel Goleman . Zatiaľ čo sociálna a emocionálna inteligencia rozširuje schopnosti študentov vidieť veci z perspektívy iného, vcítiť sa do nich a prejavovať záujem, ekologická inteligencia tieto schopnosti aplikuje na pochopenie prírodných systémov a spája kognitívne zručnosti s empatiou ku všetkému živému. Prepojením týchto foriem inteligencie ekogramotnosť stavia na úspechoch – od zníženia problémov so správaním až po zvýšenie akademických výsledkov – hnutia vo vzdelávaní za podporu sociálneho a emocionálneho učenia. A rozvíja vedomosti, empatiu a konanie potrebné na praktizovanie udržateľného života.
Aby sme pomohli pedagógom pestovať sociálne a emocionálne angažovanú ekologickú gramotnosť, identifikovali sme nasledujúcich päť postupov. Toto samozrejme nie sú jediné spôsoby, ako to dosiahnuť. Veríme však, že pedagógovia, ktorí tieto postupy pestujú, ponúkajú pevný základ pre rozvoj ekologickej gramotnosti, pomáhajú sebe aj svojim študentom budovať zdravšie vzťahy s ostatnými ľuďmi a planétou. Každý z nich sa dá pestovať spôsobom primeraným veku študentov, od predškolského veku až po dospelosť, a pomáhajú podporovať kognitívne a afektívne schopnosti, ktoré sú kľúčové pre integráciu emocionálnej, sociálnej a ekologickej inteligencie.
1. Rozvíjajte empatiu ku všetkým formám života
V základnom zmysle všetky organizmy – vrátane ľudí – potrebujú na prežitie potravu, vodu, priestor a podmienky, ktoré podporujú dynamickú rovnováhu. Rozpoznaním spoločných potrieb, ktoré zdieľame so všetkými organizmami, môžeme začať meniť našu perspektívu z pohľadu na ľudí ako na samostatných a nadradených k autentickejšiemu pohľadu na ľudí ako na členov prírodného sveta. Z tejto perspektívy môžeme rozšíriť svoje kruhy empatie, aby sme zvážili kvalitu života iných foriem života, cítili úprimný záujem o ich blaho a konali na základe tohto záujmu.
Väčšina malých detí prejavuje starostlivosť a súcit s inými živými bytosťami.
Toto je jeden z niekoľkých ukazovateľov toho, že ľudské mozgy sú naprogramované na to, aby cítili empatiu a záujem o iné živé organizmy. Učitelia môžu túto schopnosť starostlivosti rozvíjať vytváraním vyučovacích hodín, ktoré zdôrazňujú dôležitú úlohu rastlín a zvierat pri udržiavaní siete života. Empatiu možno rozvíjať aj priamym kontaktom s inými živými organizmami, napríklad chovom živých rastlín a zvierat v triede, výletmi do prírodných oblastí, zoologických záhrad, botanických záhrad a centier pre záchranu zvierat a zapojením študentov do terénnych projektov, ako je obnova biotopov.
Ďalším spôsobom, ako môžu učitelia pomôcť rozvíjať empatiu k iným formám života, je štúdium domorodých kultúr. Od ranej austrálskej domorodej kultúry až po prvý národ Gwich'in v polárnom kruhu sa tradičné spoločnosti považovali za úzko prepojené s rastlinami, zvieratami, krajinou a cyklami života. Tento pohľad na svetonázor vzájomnej závislosti riadi každodenný život a pomáha týmto spoločnostiam prežiť, často v citlivých ekosystémoch, už tisíce rokov. Zameraním sa na svoj vzťah k okoliu sa študenti učia, ako spoločnosť žije, keď si cení iné formy života.
2. Prijmite udržateľnosť ako komunitnú prax
Organizmy neprežívajú izolovane. Namiesto toho sieť vzťahov v rámci akejkoľvek živej komunity určuje jej kolektívnu schopnosť prežiť a prosperovať.
Táto esej je adaptáciou knihy Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence (Jossey-Bass), ktorá čerpá z práce Centra pre ekogramotnosť .
Učením sa o úžasných spôsoboch, akými sú rastliny, zvieratá a iné živé organizmy vzájomne prepojené, sú študenti inšpirovaní k tomu, aby sa zamysleli nad úlohou vzájomnej prepojenosti v rámci svojich komunít a videli hodnotu v posilňovaní týchto vzťahov prostredníctvom spoločného myslenia a konania.
Pojem udržateľnosť ako komunitnej praxe však stelesňuje niektoré charakteristiky, ktoré presahujú rámec definícií väčšiny škôl ako „komunity“, no tieto prvky sú nevyhnutné pre budovanie ekologickej gramotnosti. Napríklad skúmaním toho, ako sa ich komunita sama zásobuje – od školského stravovania až po spotrebu energie – môžu študenti zamyslieť nad tým, či ich každodenné praktiky oceňujú spoločné dobro.
Iní študenti by mohli nasledovať prístup skupiny stredoškolákov v New Orleans, známych ako „Rethinkers“, ktorí zhromaždili údaje o zdrojoch svojej energie a množstve, ktoré spotrebovali, a potom urobili prieskum medzi svojimi rovesníkmi s otázkou: „Ako by sme mohli zmeniť spôsob, akým využívame energiu, aby sme boli odolnejší a znížili negatívny vplyv na ľudí, iné živé bytosti a planétu?“ Ako ukázali Rethinkers, tieto projekty môžu dať študentom príležitosť začať budovať komunitu, ktorá si cení rozmanité perspektívy, spoločné dobro, silnú sieť vzťahov a odolnosť.
3. Urobte neviditeľné viditeľným
Historicky – a pre niektoré kultúry, ktoré existujú dodnes – cesta medzi
Rozhodnutie a jeho dôsledky boli krátke a viditeľné. Ak by napríklad rodina žijúca v usadlosti vyčistila svoj pozemok od stromov, čoskoro by mohla zažiť záplavy, eróziu pôdy, nedostatok tieňa a obrovský pokles biodiverzity.
Globálna ekonomika však vytvorila klapky na očiach, ktoré mnohých z nás chránia pred ďalekosiahlymi dôsledkami našich činov. Napríklad, keďže sme zvýšili spotrebu fosílnych palív, bolo ťažké (a pre mnohých ľudí stále ťažké) uveriť, že narúšame rozsah zemskej klímy. Hoci na niektorých miestach na planéte sa začínajú prejavovať známky klimatických zmien, väčšina z nás žiadne zmeny nepociťuje. Môžeme si všimnúť nezvyčajné počasie, ale denné počasie nie je to isté ako klimatické narušenie v priebehu času.
Ak sa snažíme rozvíjať spôsoby života, ktoré sú viac životodarné, musíme nájsť spôsoby, ako zviditeľniť veci, ktoré sa zdajú byť neviditeľné.
Pedagógovia môžu pomôcť prostredníctvom viacerých stratégií. Môžu využiť fenomenálne webové nástroje, ako napríklad Google Earth, aby umožnili študentom virtuálne „cestovať“ a prezerať si krajinu v iných regiónoch a krajinách. Môžu tiež študentom predstaviť technologické aplikácie, ako sú GoodGuide a Fooducate, ktoré vyberajú z veľkého množstva výskumu a „zabalia“ ho do ľahko zrozumiteľných formátov, ktoré odhaľujú vplyv určitých domácich výrobkov na naše zdravie, životné prostredie a sociálnu spravodlivosť. Prostredníctvom webových stránok sociálnych sietí môžu študenti tiež priamo komunikovať s občanmi vzdialených oblastí a dozvedieť sa z prvej ruky, čo zažívajú ostatní, čo je pre väčšinu študentov neviditeľné. Nakoniec, v niektorých prípadoch môžu učitelia organizovať exkurzie, aby priamo pozorovali miesta, ktoré boli potichu zdevastované ako súčasť systému, ktorý väčšine z nás dodáva energiu.
4. Predvídajte nezamýšľané dôsledky
Mnohé z environmentálnych kríz, ktorým dnes čelíme, sú nezamýšľanými dôsledkami ľudského správania. Napríklad sme zažili mnoho nezamýšľaných, ale závažných dôsledkov rozvoja technologických schopností na prístup k fosílnym palivám, ich výrobu a využívanie. Tieto nové technologické kapacity sa vo veľkej miere považujú za pokrok pre našu spoločnosť. Až nedávno si verejnosť začala uvedomovať nevýhody našej závislosti od fosílnych palív, ako je znečistenie, rozrastanie predmestí, medzinárodné konflikty a klimatické zmeny.
Učitelia môžu študentov naučiť niekoľko pozoruhodných stratégií na predvídanie nezamýšľaných dôsledkov. Jedna stratégia – zásada predbežnej opatrnosti – sa dá zhrnúť do tohto základného posolstva: Keď hrozí, že činnosť bude mať škodlivý vplyv na životné prostredie alebo ľudské zdravie, mali by sa prijať preventívne opatrenia bez ohľadu na to,
či bol vzťah príčiny a následku vedecky potvrdený. Historicky sa od ľudí znepokojených možnými negatívnymi vplyvmi očakávalo, že na zavedenie obmedzení pre nové produkty, technológie alebo postupy vedecky dokážu, že z nich vznikne škoda. Naproti tomu zásada predbežnej opatrnosti (ktorá v súčasnosti platí v mnohých krajinách a na niektorých miestach v Spojených štátoch) kladie dôkazné bremeno na výrobcov, aby preukázali neškodnosť a prevzali zodpovednosť v prípade vzniku škody.
Ďalšou stratégiou je prejsť od analýzy problému redukciou na jeho izolované komponenty k prijatiu perspektívy systémového myslenia, ktorá skúma súvislosti a vzťahy medzi nimi.
rôzne zložky problému. Študenti, ktorí dokážu aplikovať systémové myslenie, zvyčajne lepšie predpovedajú možné dôsledky zdanlivo malej zmeny v jednej časti systému, ktorá môže potenciálne ovplyvniť celý systém. Jednou z jednoduchých metód, ako sa na problém pozrieť systematicky, je zmapovať ho a všetky jeho zložky a vzájomné prepojenia. Potom je ľahšie pochopiť zložitosť našich rozhodnutí a predvídať možné dôsledky.
Nakoniec, bez ohľadu na to, akí sme zruční v uplatňovaní zásady predbežnej opatrnosti
a systémového myslenia, stále sa stretneme s neočakávanými dôsledkami našich činov. Budovanie odolnosti – napríklad odklonom od monoplodinového poľnohospodárstva alebo vytvorením lokálnych, menej centralizovaných potravinových systémov či energetických sietí – je ďalšou dôležitou stratégiou prežitia v týchto okolnostiach. Môžeme sa obrátiť
k prírode a zistia, že schopnosť prírodných spoločenstiev zotaviť sa z nezamýšľaných následkov je nevyhnutná pre prežitie.
5. Pochopte, ako príroda udržiava život
Ekogramotní ľudia si uvedomujú, že príroda udržiavala život po celé veky; v dôsledku toho sa obrátili na prírodu ako na svojho učiteľa a naučili sa niekoľko kľúčových zásad. Tri z týchto zásad sú pre ekogramotný život obzvlášť dôležité.
V prvom rade sa ekogramotní ľudia od prírody naučili, že všetky živé organizmy sú členmi komplexnej, prepojenej siete života a že tí členovia, ktorí obývajú konkrétne miesto, sú závislí od ich prepojenia pre prežitie. Učitelia môžu podporiť pochopenie rozmanitej siete vzťahov v rámci lokality tým, že nechajú študentov študovať túto lokalitu ako systém.
Po druhé, ekogramotní ľudia si zvyčajne viac uvedomujú, že systémy existujú na rôznych úrovniach. V prírode sú organizmy členmi systémov vnorených do iných systémov, od mikroúrovne po makroúroveň. Každá úroveň podporuje ostatné, aby udržali život. Keď študenti začnú chápať zložitú súhru vzťahov, ktoré udržiavajú ekosystém, dokážu lepšie pochopiť dôsledky pre prežitie, ktoré môže mať aj malé narušenie, alebo dôležitosť posilňovania vzťahov, ktoré pomáhajú systému reagovať na narušenia.
Ekologicky gramotní ľudia nakoniec kolektívne praktizujú spôsob života, ktorý napĺňa potreby súčasnej generácie a zároveň podporuje inherentnú schopnosť prírody udržiavať život v budúcnosti. Od prírody sa naučili, že členovia zdravého ekosystému nezneužívajú zdroje, ktoré potrebujú na prežitie. Naučili sa tiež od prírody brať si len to, čo potrebujú, a prispôsobovať svoje správanie v časoch rozmachu alebo poklesu. To si vyžaduje, aby sa študenti naučili brať rozhodnutia o tom, ako žiť, z dlhodobého hľadiska.
Týchto päť postupov, ktoré vyvinulo Centrum pre ekologickú gramotnosť so sídlom v Berkeley, ponúka vodítka k pútavému, zmysluplnému a hlboko relevantnému vzdelávaniu, ktoré stavia na sociálnych a emocionálnych zručnostiach učenia. Môžu tiež zasiať semienka pozitívneho vzťahu k prírodnému svetu, ktorý môže udržať záujem a angažovanosť mladého človeka po celý život.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
This activity, while brilliant, is inappropriate for first graders. Research has repeatedly shown that it creates MORE dis-connect in subsequent years when natural tragedies are introduced too soon to the very young. Read David Sobel and Richard Louv for more data on this. I think this exercise would be excellent for high school, and maybe okay for middle school, but the evidence consistently shows it backfires when these issues are presented to children whose tender ages still contain only one numeral.
Thank you for this useful article.We will use it in our school.
JohnPeter.A
CREA children's Academy Matric.School.
www.creaschool.in
Love this article and its positive approach. Thanks so much for posting.
While I agree heartily with the principal behind these programs, the fact remains that If the schools were teaching something with which I *didn't* agree politically or morally, I'd be up in arms. Why then is it okay for them to teach my children political lessons with which I agree? You can teach the basic ideas of stewardship and respect for nature without making it political. The political part is the parents' responsibility. I don't want the government indoctrinating my children into *any* sociopolitical system.