আশা হলো আমরা কর্মের মাধ্যমে যা হই

কথোপকথনে ফ্রান্সেস মুর ল্যাপে এবং ফ্রিটজফ ক্যাপ্রা

পরিবেশ সাক্ষরতা কেন্দ্র

ফ্রিটজফ ক্যাপ্রা: আপনার সাম্প্রতিক বই, ইকোমাইন্ড- এ, আপনি প্রশ্ন তুলেছেন, "পরিবেশগত চ্যালেঞ্জকে উপলব্ধি করার কি এমন কোন উপায় আছে যা একই সাথে কঠোর, প্রমাণ-ভিত্তিক এবং প্রাণবন্ত?" এবং তারপর আপনি লেখেন, "আমি বিশ্বাস করি যে আজকের এই ভাঙনকে একটি গ্রহগত অগ্রগতিতে রূপান্তরিত করা সম্ভব, যদি একটি শর্তে। আমরা যদি প্রভাবশালী কিন্তু বিভ্রান্তিকর ধারণার একটি সেট থেকে মুক্ত হতে পারি যা আমাদের পতন ঘটাচ্ছে, তাহলে আমরা তা করতে পারি।" আপনার কখন মনে হয়েছিল যে পরিবেশগত সমস্যা সমাধানের জন্য আমাদের একটি প্রাণবন্ত পদ্ধতি থাকতে পারে?

ফ্রান্সিস মুর ল্যাপে : বইটি সম্পূর্ণ অপরিকল্পিত ছিল এবং এটি আমার জীবন বদলে দিয়েছে। ২০০৮ সালে ওয়াশিংটন, ডিসিতে একটি সম্মেলন থেকে বেরিয়ে আসার পর থেকেই এর শুরু। বেশ কয়েকদিন ধরে আমি সবচেয়ে জ্ঞানী পরিবেশবাদী নেতাদের এবং সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বক্তৃতা শুনেছি, কিন্তু আমি লক্ষ্য করেছি যে, যত ঘন্টা গড়িয়েছে, এই উজ্জ্বল বক্তৃতাগুলিতে ভিড় কমে আসছে। আমি বেরিয়ে এসেছি, এবং আমি হতাশ বোধ করছিলাম, যেন প্রবাদপ্রতিম ইট আমাকে আঘাত করেছে।

বোস্টনে বাড়ি ফিরে আমি বললাম, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন। এটা কাজ করতে পারে না।" বার্তাগুলির কাঠামোর প্রতি আমি প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছিলাম। মনে হচ্ছিল তারা এখনও যান্ত্রিক, পরিমাণগত কাঠামোর মধ্যে আবদ্ধ, এবং তাই বাস্তবে পরিবেশগত সত্যকে প্রতিফলিত করছে না, যার অর্থ আমার কাছে সম্পর্কের মানের উপর মনোযোগ দেওয়া। আমার মনে হয়েছিল যে আজকের অনেক প্রভাবশালী বার্তা - কিছু পরিবেশ আন্দোলনের অংশ এবং অন্যগুলি যা কেবল আমাদের সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে ভেসে বেড়ায় - বাধা তৈরি করছে এবং পথে দাঁড়িয়ে আছে। তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে আমরা কি দেখার এবং অনুভব করার আরও পরিবেশগত উপায়ে প্রবেশ করতে পারি?

এফসি: তোমার মনে প্রথম যে উদাহরণটা এসেছিলো, সেটা কি মনে আছে?

FML: একটি বার্তা মৌলিক ধারণার সাথে সম্পর্কিত, যা আপনি সর্বত্র শুনতে পান, যে "আমরা সসীম পৃথিবীর সীমায় পৌঁছে গেছি।" ধীরে ধীরে আমি বুঝতে পারলাম যে এটি একটি যান্ত্রিক রূপক - এটি পরিমাণগত, পরিবেশগত নয়।

এই বার্তাটি সেই প্রভাবশালী বিশ্বাস ব্যবস্থাকে নিশ্চিত করে যা এই ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যে যথেষ্ট কিছু নেই: পর্যাপ্ত জিনিসপত্র নেই, পর্যাপ্ত সদ্ব্যবহার নেই - যার অর্থ হল পর্যাপ্ত বস্তুগত জিনিসপত্র নেই, মানব চরিত্রের যথেষ্ট ভালো গুণাবলী নেই।

আমি মহান জার্মান পরিবেশবাদী নেতা, প্রিয়, বর্তমানে মৃত, হারমান শিয়ারের কথা উদ্ধৃত করতে ভালোবাসি, যিনি মানুষকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে, আমরা বর্তমানে জীবাশ্ম জ্বালানি হিসেবে যা ব্যবহার করছি তার তুলনায় সূর্য আমাদের দৈনিক ১৫,০০০ গুণ বেশি শক্তি সরবরাহ করে। পৃথিবীর সীমা অতিক্রম করে? না। প্রকৃতির নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য ? হ্যাঁ!

এফসি: এটা আসলে তোমার প্রাথমিক খাদ্য সম্পর্কে কাজের সাথে সম্পর্কিত। তুমি তখন বলেছিলে যে খাবারের পরিমাণ যথেষ্ট নয়, বরং শক্তির বন্টন এবং ভারসাম্যহীনতা ইত্যাদি।

FML: অভাবের ধারণা ভয় দ্বারা পরিচালিত একটি সংস্কৃতি তৈরি করে। এটি আমাদেরকে এমন এক চিরস্থায়ী অবস্থার মধ্যে ফেলে দেয় যে আমরা টুকরো টুকরো নিয়ে প্রতিযোগিতায় আছি - এমন একটি সর্পিল তৈরি করে যা তীব্রতর হয়, কারণ প্রত্যেকেই মনে করে যে সবকিছু শেষ হওয়ার আগেই তাদের নিজেদের জিনিসটি পেতে হবে। "সীমা অতিক্রম করার" বার্তাটি বিশেষ করে সেইসব লোকদের জন্য ভীতিকর যারা নিজেরাই বেঁচে থাকার দ্বারপ্রান্তে, যা পৃথিবীর বেশিরভাগ মানুষের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

আমি এমন বার্তাগুলির প্রতি খুবই সংবেদনশীল যা মানুষকে আরও ভীত করে তোলে। এই কারণেই আমি পরিবেশ-সাক্ষরতা কেন্দ্র এবং আপনার কাজকে ভালোবাসি। আপনি জানেন যে সৌন্দর্য মানুষকে উন্মুক্ত করে এবং ভয় কমায় এবং মানুষ পৃথিবীর সাথে কাজ করে এবং অনুসন্ধানমূলক শিক্ষার মাধ্যমে নিজেদের উপর আস্থা রাখতে শেখে।

আমি এটাও বলতে চাই না যে বৃদ্ধিই সমস্যা, কারণ বেশিরভাগ মানুষের কাছে, বৃদ্ধি সত্যিই ইতিবাচক। আপনার নাতি-নাতনিরা যখন বড় হয়, আপনার ভালোবাসা বৃদ্ধি পায়, আপনার ফুল ফোটে তখন আপনি এটি পছন্দ করেন। আমরা এখন যা করছি তা "বৃদ্ধি" শব্দটি দিয়ে আশীর্বাদ করা উচিত নয়। আমাদের এটিকে অপচয় এবং ধ্বংসের অর্থনীতি বলা উচিত।

তাই আমি যে পুনর্গঠনটি সকলকে বিবেচনা করতে বলছি, যা আপনারা এখন পরিবেশ-সাক্ষরতা কেন্দ্রে বাস করছেন, তা হল এই ধারণা থেকে সরে আসা যে সমস্যাটি হল আমরা এটিকে স্বীকৃতি দেওয়ার সীমা অতিক্রম করেছি: বিশ্বব্যাপী সংকট হল আমাদের মানব-নির্মিত ব্যবস্থাগুলি মানব প্রকৃতি এবং বৃহত্তর প্রকৃতি উভয়ের সাথেই বিকৃতভাবে ভুলভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। চ্যালেঞ্জটি "আমরা কীভাবে পিছিয়ে যাব?" নয়, বরং, "আমরা যা জানি তার সাথে ইতিবাচকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার জন্য আমরা কীভাবে আমাদের মানব-নির্মিত ব্যবস্থাগুলিকে পুনর্গঠন করব যা টেকসই এবং স্থিতিস্থাপক সম্প্রদায় তৈরি করে?"

এফসি: বইটিতে, আপনি বলেছেন যে তিনটি S আছে: অভাব, বিচ্ছিন্নতা এবং স্থিরতা। আপনি কি তাদের সম্পর্কে বলতে পারেন?

FML : ছাব্বিশ বছর বয়সে যখন আমি "ডায়েট ফর আ স্মল প্ল্যানেট" লিখি, তখন আমার মৌলিক উপলব্ধি ছিল - যদিও তখন আমার ভাষা জানা ছিল না - তখন আমরা আমাদের ধারণ করা মানসিক মানচিত্র অনুসারে পৃথিবী তৈরি করি। আমরা "দেখা মানে বিশ্বাস করা" এই ক্লিশেটি শুনতে পাই, কিন্তু আমাদের বুঝতে হবে যে "বিশ্বাস করা মানে দেখা।" আমি আলবার্ট আইনস্টাইনের উদ্ধৃতি দেব: "আমরা কী পর্যবেক্ষণ করতে পারি তা তত্ত্ব নির্ধারণ করে।"

তাই আজ আমরা অভাবকে এক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি। আমরা খাদ্য সহ সর্বত্র অভাব দেখি। আমরা ভালোবাসা দিয়ে দেখি। আমরা শক্তি দিয়ে দেখি। আমরা পার্কিং স্থানের নাম বলি - সবকিছু দিয়েই এটি দেখি, কিন্তু মৌলিক সদ্ব্যবহার সহ আমাদের প্রয়োজনীয় গুণাবলীরও অভাব দেখতে পাই।

স্ট্যাসিস হলো এই ধারণা যে সবকিছু তুলনামূলকভাবে স্থির, এমনকি মানুষের স্বভাবও স্থির: "আমরা যা আছি তাই। পরিবর্তন করার ক্ষমতা আমাদের নেই।"

এবং পরিশেষে, এই ভিত্তিটি রয়েছে যে আমরা সকলেই আলাদা, একে অপরের থেকে এবং সমস্ত পার্থিব প্রাণী থেকে।

এই তিনটি "S" হলো অভাবের মনের, যা আমাদের নাকের সামনেই সমাধান থেকে বিরত রাখে।

এফসি: ইকোমাইন্ড কীভাবে এই সমস্যাগুলি কাটিয়ে ওঠে?

FML: ইকোমাইন্ড তিনটি C-এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা S-এর বিপরীত। বিচ্ছিন্নতার পরিবর্তে, সংযোগ রয়েছে। স্থবিরতার পরিবর্তে, বাস্তবতা হল ক্রমাগত পরিবর্তন, এবং অভাবের পরিবর্তে সহ-সৃষ্টি। যদি জীবনের প্রকৃতি হয় যে আমরা সবাই সংযুক্ত এবং সেই পরিবর্তন ক্রমাগত থাকে, তাহলে আমরা সবাই সহ-সৃষ্টিকর্তা।

গাড়িতে করে যখন আমি কথাগুলো বলছিলাম, তখন আমার মনে হলো, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, "যদি আমরা সবাই সংযুক্ত থাকি, তাহলে আমরা সবাই জড়িত।" তাই আমরা আঙুল তোলা বন্ধ করতে পারি। আর ভালো খবর হলো, এই বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে আমরা দেখতে পাই যে আমাদের সকলেরই ক্ষমতা আছে, এবং এটি আমার নিজেকে কীভাবে পরিবর্তন করতে পারি সে সম্পর্কে আমার সম্পূর্ণ ধারণা বদলে দিয়েছে।

এটি আমাকে আমার মেয়ে এবং আমি যে সংগঠনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলাম, তার মূলমন্ত্র, স্মল প্ল্যানেট ইনস্টিটিউটের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই শব্দগুলি আপনি আমাদের ওয়েবসাইটে দেখতে পাবেন, যা আমরা একসাথে বিশ্ব ভ্রমণ করে এবং সবচেয়ে বড় বাধার মুখোমুখি হওয়া লোকেদের সাথে দেখা করে যা শিখেছি তা ধারণ করে: "আশা আমরা প্রমাণে যা পাই তা নয়; এটি আমরা যা হয়ে উঠি তা হল কর্মে।" প্রকৃতপক্ষে, এটি বলা উচিত, "আশা হল যা আমরা সম্প্রদায়ে একসাথে কর্মে হয়ে উঠি।"

এফসি: এটা আমার মনে করিয়ে দেয় যে তুমি হয়তো ৩০ বছর আগে একটা বক্তৃতায় বলেছিলে, যা আমার এখনও মনে আছে: "যদি আমার সাথে প্রতিযোগিতামূলকভাবে কয়েকজনের সাথে সম্পর্ক না থাকে, তাহলে অনেকের সাথেই সম্পর্ক থাকে, এবং যেহেতু আমি সমৃদ্ধ, তাই এটি আমার সমস্ত সম্পর্ককেও সমৃদ্ধ করে।"

গত পাঁচ বছর ধরে, আমি নেটওয়ার্ক সম্পর্কে অনেক চিন্তাভাবনা করেছি, কারণ আমি জীবনের সিস্টেমের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে একটি পাঠ্যপুস্তক লিখেছি, যা সম্পূর্ণরূপে নেটওয়ার্ক সম্পর্কে। এবং তারপরে আমি ভাবতে শুরু করি যে সোশ্যাল নেটওয়ার্কে শক্তি কী।

আমি এই ধারণায় পৌঁছেছি যে দুই ধরণের ক্ষমতা আছে। অন্যদের উপর আধিপত্য বলতে ক্ষমতা বোঝায়, এবং এর জন্য আদর্শ কাঠামো হলো শ্রেণিবিন্যাস, যেমনটি আমরা সামরিক বাহিনী, ক্যাথলিক চার্চ এবং অন্যান্য শ্রেণিবিন্যাস থেকে জানি। কিন্তু একটি নেটওয়ার্কের ক্ষমতা অন্যদের সাথে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে ক্ষমতায়িত করে।

একই সাথে, যখন আমরা আমাদের বই লিখছি এবং এই অনুপ্রেরণামূলক কথোপকথনগুলি করছি, তখন মনসান্টোর মতো বিশাল শক্তি, তেল কোম্পানি, ওষুধ শিল্প এবং এই সমস্ত কর্পোরেট শক্তি রয়েছে যারা মিডিয়া এবং রাজনীতিবিদদের মালিক এবং তাদের কর ছাড়, ভর্তুকি এবং সবকিছু পায় এবং খেলার ক্ষেত্রটিকে সম্পূর্ণরূপে বিকৃত করে।

আমরা কীভাবে তাদের মোকাবেলা করব? কীভাবে আমরা এই বাস্তবতাকে একটি প্রাণবন্ত পদ্ধতিতে রূপান্তরিত করব? যখন আমি বিষণ্ণ হই, তখন এই বিষয় নিয়েই আমি বিষণ্ণ হই।

FML: আমিও। আমার মনে হয় এটি পরিবেশগত বিশ্বদৃষ্টি দিয়ে শুরু হয় যেখানে আমরা বুঝতে পারি যে আমরা মানুষও, আমরা যে প্রেক্ষাপটগুলি একসাথে তৈরি করি তারই ফসল।

ইতিহাস, ল্যাব পরীক্ষা এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা আমাদের দেখায় যে মানুষ তিনটি পরিস্থিতিতে ভালো করতে পারে না: যখন ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত হয়, যখন স্বচ্ছতা থাকে না এবং যখন দোষারোপ করা সাংস্কৃতিক আদর্শ।

তাই, ইকোমাইন্ডের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বার্তাগুলির মধ্যে একটি হল আমাদের নিজেদেরকে এমন একটি সামাজিক বাস্তুতন্ত্র হিসেবে ভাবা যেখানে আমরা সেই বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে পারি যা আমাদের মধ্যে খারাপ বা সেরাটিকে বের করে আনে। সর্বোত্তমের জন্য, আমি তিনটি শর্ত দিয়ে শুরু করব: ক্ষমতার ক্রমাগত বিচ্ছুরণ, মানব সম্পর্কের স্বচ্ছতা এবং দোষ, দোষ, দোষের পরিবর্তে সমাজের পারস্পরিক জবাবদিহিতা গড়ে তোলা।

আমি মনে করি "একটি প্রজাতি হিসেবে বেড়ে ওঠার" অর্থ হল আমাদের এগিয়ে এসে বলতে হবে, "প্রকৃত গণতন্ত্র সম্ভব। গণতন্ত্র কেবল নির্বাচন এবং বাজার অর্থনীতি নয়, কারণ আমরা উভয়ই পেতে পারি এবং এখনও এমন ক্ষমতা রাখতে পারি যা এত ঘনীভূত যে এটি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ দিকগুলি বের করে আনবে, যার মধ্যে রয়েছে লোভ এবং নির্মমতা।"

এই মুহূর্তে আমরা গণতন্ত্রের একটি কার্যকরী দৃষ্টিভঙ্গির অভাব অনুভব করছি। আমি বিশ্বাস করি এটি এমন একটি অভাব যা সত্যিই বিদ্যমান। এবং তবুও আমরা জানি যে এমন সমাজ আছে যারা আমাদের চেয়ে অনেক ভালো কাজ করে। আমি তখন জার্মানিতে ছিলাম, যেখানে তারা রাজনৈতিক বিজ্ঞাপনের অনুমতি দেয় না। কল্পনা করতে পারো? তাদের প্রচারণার মরসুম আমাদের সময়ের খুব সামান্য দৈর্ঘ্যের, এবং বেশিরভাগ নির্বাচনী খরচ কর্পোরেট তহবিলের পরিবর্তে জনসাধারণের মাধ্যমে বা ছোট অনুদানের মাধ্যমে বহন করা হয়। তাই জার্মানি নাগরিকদের সবুজ শক্তিতে বিনিয়োগ করতে এবং ২০২০ সালের মধ্যে সৌরশক্তিতে বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় হয়ে উঠতে উৎসাহিত করে আইন পাস করতে সক্ষম হয়েছে, যদিও জার্মানি একটি ছোট, মেঘলা দেশ।

এফসি : তুমি "জীবন্ত গণতন্ত্র" সম্পর্কে কথা বলছো। এর দ্বারা তুমি কী বোঝাতে চাইছো?

FML: "জীবিত থাকা" শব্দের দুটি অর্থই আমি বোঝাতে চাইছি: এটি একটি দৈনন্দিন অভ্যাস, এবং এটি একটি জীবন্ত জীব, যা সর্বদা বিকশিত হয়। আমি প্রথম আফ্রিকান আমেরিকান ফেডারেল বিচারকের উক্তিটি উদ্ধৃত করতে ভালোবাসি, যিনি বলেছিলেন, "গণতন্ত্র অস্তিত্ব নয়। এটি হয়ে উঠছে। এটি সহজেই হেরে যায়, কিন্তু কখনও শেষ পর্যন্ত জয়লাভ করে না। এর সারমর্ম হল চিরন্তন সংগ্রাম।" আমি সবসময় শেষ লাইনটি বাদ দিতাম, ভেবেছিলাম এটি মানুষকে ভয় দেখাবে, কিন্তু এখন আমি ভাবছি, "ঠিক আছে, আমরা জানি এটি একটি সংগ্রাম। তাই আসুন এটিকে একটি ভাল সংগ্রাম করি।"

আমার কাছে একটি জীবন্ত গণতন্ত্র শুরু হয় আমাদের শিশুদেরকে প্রকৃতির সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পর্কে ছোটবেলা থেকেই শেখাতে এবং আমাদের সামাজিক বাস্তুতন্ত্র কীভাবে কার্যকর তা বোঝার মাধ্যমে: আমরা কীভাবে আমাদের সমবয়সীদের মধ্যে পার্থক্য গ্রহণ করব? ধমক দেওয়া এবং "অন্যদের" পরিবর্তে আমরা কীভাবে অন্তর্ভুক্তিমূলক গোষ্ঠী তৈরি করতে শিখব? আমরা এখন জানি যে মানুষ নিজেদের থেকে ভিন্ন অন্যদের হুমকিস্বরূপ দেখতে নরম-প্রবণ। কিন্তু আমরা এখন জানি যে কী ধরণের শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ আমাদের সেই প্রতিক্রিয়ার বাইরে নিয়ে যায়।

আজকের অনেক সেরা স্কুলই শিশুদের প্রকৃত সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী এবং কার্যকরী হতে সাহায্য করছে। একবার আপনার বাচ্চাদের এমন অভিজ্ঞতা হবে যে তাদের কণ্ঠস্বর জানার আছে, তাহলে আপনি সেই দৈত্যটিকে বোতলে পুরে রাখতে পারবেন না। তাহলে কি তারা তাদের ভাগ্য রাষ্ট্রপতি বা রাজনৈতিক দলের হাতে তুলে দেবে? না, অবশ্যই না। তারা জিজ্ঞাসা করবে, আমরা কেন আমাদের সমস্যা সমাধান করতে পারি না? আমি কী করতে পারি? তারা জড়িত থাকবে।