ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದೇ ಭರವಸೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮೂರ್ ಲ್ಯಾಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಟ್ಜಾಫ್ ಕಾಪ್ರಾ

ಪರಿಸರ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಕೇಂದ್ರ

ಫ್ರಿಟ್‌ಜಾಫ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಾ: ನಿಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ 'ಇಕೋಮೈಂಡ್' ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, "ಪರಿಸರದ ಸವಾಲನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೇ, ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ, ಪುರಾವೆ ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆಯೇ?" ತದನಂತರ ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, "ಇಂದಿನ ಕುಸಿತವನ್ನು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಾವು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಆದರೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು." ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ಉತ್ತೇಜಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಅನಿಸಿತು?

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೂರ್ ಲ್ಯಾಪ್ಪೆ : ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಜಿಸದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಾಗ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಪರಿಸರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಗಂಟೆಗಳು ಕಳೆದಂತೆ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹೊರನಡೆದೆ, ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಟನ್ ನನಗೆ ಬಡಿದ ಹಾಗೆ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡೆ.

ನಾನು ಬೋಸ್ಟನ್‌ಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, "ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿರಿ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಸಂದೇಶಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವು ಇನ್ನೂ ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಸರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನನಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ಸಂದೇಶಗಳು - ಕೆಲವು ಪರಿಸರ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವವು ಮತ್ತು ಇತರವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ತೇಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ - ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಿಸರ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ಎಫ್‌ಸಿ: ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?

FML: ಒಂದು ಸಂದೇಶವು ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುವ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ನಾವು ಸೀಮಿತ ಭೂಮಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ." ಕ್ರಮೇಣ ಇದು ಯಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪಕ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ - ಇದು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಬಲ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಕುಗಳಿಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯತನವಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸೂರ್ಯನು ನಮಗೆ ದೈನಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯ 15,000 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದ, ಈಗ ನಿಧನರಾದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಸರ ನಾಯಕ ಹರ್ಮನ್ ಸ್ಕೀರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ? ಇಲ್ಲ . ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ? ಹೌದು!

ಎಫ್‌ಸಿ: ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೀವು ಆಗ ಹೇಳಿದ್ದು ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಮತೋಲನ ಇತ್ಯಾದಿ.

FML: ಕೊರತೆಯ ಪ್ರಮೇಯವು ಭಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ತುಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದು" ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಕೊಲಿಟರಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಜನರನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಬೆಳವಣಿಗೆಯೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹೂವುಗಳು ಬೆಳೆದಾಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಬೆಳವಣಿಗೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು.

ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಕೋಲಿಟರಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪುನರ್ರಚನೆಯು, ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದರಿಂದ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ: ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸ್ವಭಾವ ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ವಿಕೃತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸವಾಲು "ನಾವು ಹೇಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತೇವೆ?" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸುಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ?"

FC: ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮೂರು S ಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಕೊರತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತ. ನೀವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?

FML : ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು 'ಡಯಟ್ ಫಾರ್ ಎ ಸ್ಮಾಲ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್' ಬರೆದಾಗ ನನಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಅರಿವುಂಟಾಯಿತು - ಆಗ ನನಗೆ ಭಾಷೆ ಬರಲಿಲ್ಲ - ನಾವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನಸಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ. "ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಂಬುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ಲೀಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ "ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ನೋಡುವುದು" ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: "ನಾವು ಏನನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸಿದ್ಧಾಂತ."

ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದು ನಾವು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಲೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾವು ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಸೇರಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನೂ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

"ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಸ್ಥಬ್ದತೆ. ವಸ್ತುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವೂ ಸಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಸ್ಥಬ್ದತೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕರು ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವಿದೆ.

ಅವು ನಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಮುಂದೆಯೇ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೊರತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂರು "S" ಗಳು.

ಎಫ್‌ಸಿ: ಇಕೋಮೈಂಡ್ ಈ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ?

FML: EcoMind ಮೂರು C ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು S ಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪವು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

ನಾನು ಕಾರು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬೆರಳು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ.

ಇದು ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾಲ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವ ಪದಗಳು ಇವು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: "ಆಶಯವು ನಾವು ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವದಲ್ಲ; ಅದು ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು." ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅದು ಹೇಳಬೇಕು, "ನಾವು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಭರವಸೆ."

FC: ನೀವು ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ: "ನಾನು ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವ ಬದಲು ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ."

ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದೇ ಅಧಿಕಾರ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆದರ್ಶ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾಲದಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಸಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಾನ್ಸಾಂಟೊ, ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳು, ಔಷಧ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಆಟದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳಂತಹ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ.

ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ? ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚೈತನ್ಯದಾಯಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನಾನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ನಾನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಅದನ್ನೇ.

FML: ನಾನು ಕೂಡ. ಇದು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಕೂಡ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮಾನವರು ಮೂರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ದೂಷಿಸುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿರುವಾಗ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಇಕೋಮೈಂಡ್ ನನಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸರಣ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ದೂಷಣೆ, ದೂಷಣೆ, ದೂಷಣೆಯ ಬದಲು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

"ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದು" ಎಂದರೆ ನಾವು ಮುಂದೆ ಬಂದು "ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೇವಲ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಅದು ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ." ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವ ಒಂದು ಕೊರತೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮಾಜಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಋತುಗಳು ನಮ್ಮ ಉದ್ದದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚುನಾವಣಾ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಿಧಿಯ ಬದಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಭರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜರ್ಮನಿಯು ಸಣ್ಣ, ಮೋಡ ಕವಿದ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, 2020 ರ ವೇಳೆಗೆ ನಾಗರಿಕರು ಹಸಿರು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೌರಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ನಾಯಕರಾಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಫ್‌ಸಿ : ನೀವು "ಜೀವಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ"ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?

FML: ನಾನು "ಬದುಕುವುದು" ಎಂಬ ಪದದ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ: ಅದು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಅದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸಾರವು ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಜನರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, "ಸರಿ, ಇದು ಹೋರಾಟ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಹೋರಾಟವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡೋಣ."

ನನಗೆ ಜೀವಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ? ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಇತರ" ದ ಬದಲು ಅಂತರ್ಗತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ? ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರರನ್ನು ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕಾರವೂ ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನೀವು ಆ ಜೀನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಾಟಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅವರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ.