Marcus Aurelius a'r Allwedd I Hapusrwydd

Nid oedd un o'r testunau mwyaf am hapusrwydd a byw'n dda wedi'i ysgrifennu gan arbenigwr hunangymorth, arweinydd ysbrydol neu seicolegydd. Fe'i hysgrifennwyd gan yr ymerawdwr Rhufeinig Marcus Aurelius, ac efallai y bydd yn newid eich persbectif yn llwyr ar ddelio â heriau bywyd.

Yn 167 OC , ysgrifennodd Aurelius The Meditations , sef compendiwm 12 llyfr o ysgrifau personol, a ysgrifennwyd yn wreiddiol mewn Groeg , sy'n adlewyrchu ei astudiaeth helaeth o athroniaeth Stoic . Mae Aurelius bellach yn cael ei ystyried yn un o gynigwyr ac athronwyr enwocaf Stoiciaeth , ysgol feddylfryd Groegaidd a Rhufeinig hynafol sy'n tarddu o'r cyfnod Hellenig sy'n ymwneud â sut i feithrin meddylfryd i ddelio'n effeithiol ag unrhyw ddigwyddiadau neu emosiynau.

Mae myfyrdodau yn seiliedig ar un praesept syml: "Mae gennych chi bŵer dros eich meddwl -- nid digwyddiadau allanol. Sylweddolwch hyn, ac fe gewch gryfder."

Yr olaf o'r Pum Ymerawdwr Da, bu Aurelius yn teyrnasu dros Rufain am 20 mlynedd hyd at adeg ei farwolaeth yn 180 OC. Ystyrir ef yn un o'r ymerawdwyr uchaf ei barch yn hanes y Rhufeiniaid .

“Roedd Marcus Aurelius yn baradocs go iawn -- yn ymerawdwr gyda phŵer diderfyn bron i reoli ei fyd a’i amgylchiadau, a oedd serch hynny â dealltwriaeth ddofn nad yw hapusrwydd a heddwch yn gorwedd yn y byd allanol,” mae Arianna Huffington yn ysgrifennu yn ei llyfr sydd ar ddod, Ffynnu: Y Trydydd Metrig I Ailddiffinio Llwyddiant A Chreu Bywyd o Les, Doethineb a Rhyfeddod .

Myfyrdodau yw "yn ddiamau, un o fformiwlâu mwyaf effeithiol hanes ar gyfer goresgyn pob sefyllfa negyddol y gallwn ddod ar ei thraws mewn bywyd," mae Ryan Holiday yn ysgrifennu yn The Obstacle Is The Way .

Erioed wedi cael cyfle i ddarllen Myfyrdodau ? Dyma bump o'r siopau tecawê pwysicaf o magnum opus yr Ymerawdwr Rhufeinig.

Eich hapusrwydd eich hun sydd i fyny i chi.

Mae hapusrwydd bywyd, meddai Aurelius, “yn dibynnu ar ansawdd eich meddyliau.”

Craidd ei athroniaeth yw'r syniad, er na allwn reoli'r hyn sy'n digwydd i ni, y gallwn reoli ein hymatebion i ddigwyddiadau ein bywydau -- ac mae hyn yn rhoi cryfder a rhyddid aruthrol inni.

Mae'n haws dweud na gwneud, ydy, ond mae bywyd Aurelius ei hun yn brawf positif o'r uchafswm hwn. Wynebodd yr ymerawdwr frwydrau mawr ar hyd ei oes, a lleisiwyd ei deyrnasiad gan ryfel ac afiechyd a fu bron yn gyson . Bu ei frawd a'i rieni hefyd farw yn ifanc .

Dysgodd Aurelius sut i fyw o fewn ei enaid -- neu "gaer fewnol," fel y dywedodd -- lle o heddwch a chyfartaledd. Roedd byw o'r gofod hwn, yn ei farn ef, wedi rhoi'r rhyddid iddo lunio ei fywyd ei hun trwy reoli ei feddyliau.

Efallai na fydd bywyd yn rhoi'r hyn rydych chi ei eisiau, ond bydd yn rhoi'r hyn sydd ei angen arnoch chi.

Derbyniodd Aurelius fod treialon a heriau yn rhan anochel o fywyd, ond roedd ei gred bod bywyd a'r bydysawd yn sylfaenol dda yn ei helpu i dderbyn y pethau anodd. Mae'r ddadl yn mynd fel hyn : Gan fod bywyd yn ei gyfanrwydd cystal ag y gall fod, mae rhannau bywyd cystal ag y gallant fod, felly dylem garu, neu o leiaf dderbyn, pob rhan o fywyd.

Ond aeth Aurelius â hi hyd yn oed un cam ymhellach, gan ddadlau mai rhwystrau mewn gwirionedd yw ein cyfleoedd mwyaf ar gyfer twf a dyrchafiad. Maent yn ein gorfodi i ail-edrych ar ein llwybr, dod o hyd i ffordd newydd, ac yn y pen draw grymuso ein hunain trwy ymarfer rhinweddau fel amynedd, haelioni a dewrder.

“Mae’r rhwystr i weithredu yn hybu gweithredu,” ysgrifennodd. "Yr hyn sy'n sefyll yn y ffordd sy'n dod yn ffordd."

Mae da ym mhawb.

Nid yw Aurelius yn mynegi optimistiaeth ddall pan fydd yn cynghori ei ddarllenwyr i ddod o hyd i dir cyffredin ag eraill a cheisio'r daioni ym mhob person y maent yn dod ar ei draws. Mewn gwleidyddiaeth a bywyd, roedd Aurelius wedi profi sut y gallai pobl fod yn hunanol ac yn brifo i eraill - roedd yn byw trwy ryfeloedd a gwrthryfeloedd -- ac eto, dewisodd beidio â gadael i weithredoedd eraill gyrraedd ato. Yn lle hynny, roedd bob amser yn cofio bod rhai o'r "dwyfol" ym mhob un ohonom:

Pan fyddwch chi'n deffro yn y bore, dywedwch wrthych chi'ch hun: Bydd y bobl rydw i'n delio â nhw heddiw yn fusneslyd, yn anniolchgar, yn drahaus, yn anonest, yn genfigennus ac yn swil. Maen nhw fel hyn oherwydd ni allant ddweud da rhag drwg. Ond yr wyf wedi gweld prydferthwch da, a hylltra drygioni, ac wedi cydnabod bod gan y drwgweithredwr natur perthynol i'm rhai fy hun -- nid o'r un gwaed neu enedigaeth, ond yr un meddwl, ac yn meddu ar gyfran o'r dwyfol. Ac felly ni all yr un ohonynt fy mrifo.

Credai Aurelius fod pob dyn yn cael ei wneyd i gydweithredu a'i gilydd, fel " rhesi y dannedd uchaf ac isaf."

Daw gwir heddwch o'r tu mewn.

Mae llawer ohonom yn byw bywydau gwyllt, uchel-octan - ac efallai y byddwn yn ffantasïo am ddianc rhag y cyfan trwy fynd ar encil myfyrio neu gymryd amser i ffwrdd o'r gwaith i deithio. Ond, fel y credai Aurelius yn gryf, nid oes angen ichi ddianc o'ch amgylchedd i ddod o hyd i ymdeimlad o dawelwch. Gallwn gael llonyddwch unrhyw bryd yn ein meddyliau ein hunain.

“Mae pobl yn chwilio am encilion iddyn nhw eu hunain, yn y wlad, ar yr arfordir, neu yn y bryniau,” ysgrifennodd Aurelius. "Nid oes unman y gall dyn ddod o hyd i encil mwy heddychlon a di-drafferth nag yn ei feddwl ei hun ... Felly yn gyson yn rhoi'r enciliad hwn i chi'ch hun, ac adnewyddu eich hun."

Mae cymryd "enciliad meddwl" trwy ymarfer myfyrdod - neu'n syml trwy ddod â mwy o ymwybyddiaeth ofalgar i'ch diwrnod -- wedi'i gysylltu â buddion iechyd meddwl. Dangoswyd bod myfyrdod yn gwella cof a sylw , yn lleihau lefelau straen , yn gwella lles emosiynol ac ansawdd cwsg ac yn hybu creadigrwydd a chynhyrchiant .

Trin bywyd fel "hen ffrind ffyddlon."

Efallai fod y darn mwyaf cofiadwy o Fyfyrdodau yn ein hannog i weld bywyd fel un sydd, yng ngeiriau'r bardd Rumi, "wedi'i rwymo o'n plaid ni." Mae'n ffordd bwerus o ail-fframio unrhyw rwystr y byddwn yn dod ar ei draws. Ysgrifennodd Aurelius:

Gwir ddealltwriaeth yw gweld digwyddiadau bywyd fel hyn: 'Rwyt ti yma er fy lles i, er bod sïon yn dy beintio fel arall.' Ac mae popeth yn cael ei droi i fantais pan mae'n cyfarch sefyllfa fel hyn: Chi yw'r union beth roeddwn i'n edrych amdano. Yn wir, beth bynnag sy'n codi mewn bywyd yw'r deunydd cywir i ysgogi eich twf a thwf y rhai o'ch cwmpas. Mae hyn, mewn gair, yn gelfyddyd -- ac mae'r gelfyddyd hon a elwir yn 'fywyd' yn arferiad addas i ddynion a duwiau. Mae popeth yn cynnwys rhyw bwrpas arbennig a bendith gudd; Beth felly a allai fod yn rhyfedd neu'n llafurus pan fydd bywyd cyfan yma i'ch cyfarch fel hen ffrind ffyddlon?