Marcus Aurelius és a boldogság Kulcsa

A boldogságról és a jó életről szóló egyik legnagyobb szöveget nem önsegítő szakértő, spirituális vezető vagy pszichológus írta. Marcus Aurelius római császár írta, és teljesen megváltoztathatja az élet kihívásaival kapcsolatos nézőpontját.

Kr.u. 167-ben Aurelius megírta az Elmélkedéseket , egy 12 könyvből álló személyes írások összefoglalóját, amely eredetileg görögül íródott, és amely a sztoikus filozófiáról szóló kiterjedt tanulmányozását tükrözi. Aureliust manapság a sztoicizmus egyik leghíresebb támogatójaként és filozófusaként tartják számon, egy ókori görög és római gondolati irányzatnak, amely a hellén korszakból származik, és azzal foglalkozott, hogyan lehet olyan gondolkodásmódot kialakítani, amely hatékonyan kezeli az eseményeket vagy érzelmeket.

A meditációk egyetlen, egyszerű előíráson alapulnak: "Hatalmad van az elméd felett – nem a külső események. Vedd észre ezt, és erőt fogsz találni."

Az öt jó császár közül az utolsó, Aurelius 20 éven át uralkodott Róma felett, egészen haláláig, i.sz. 180-ig. Széles körben a római történelem egyik legelismertebb császáraként tartják számon.

„Marcus Aurelius egy igazi paradoxon volt – egy császár, akinek szinte korlátlan hatalma volt a világa és a körülményei irányítására, aki mindazonáltal mélyen megértette, hogy a boldogság és a béke nem a külvilágban rejlik” – írja Arianna Huffington hamarosan megjelenő könyvében, a Thrive: The Third Metric To Redefining Success And Creating A Life Of Well-Being, Wisconder .

A meditáció „kétségtelenül a történelem egyik leghatékonyabb formulája minden negatív helyzet leküzdésére, amellyel életünk során találkozhatunk” – írja Ryan Holiday Az akadály az út című könyvében .

Soha nem volt lehetőséged meditációkat olvasni? Íme az öt legfontosabb kivonat a római császár magnum opusából.

A saját boldogságod rajtad múlik.

Az élet boldogsága – mondta Aurelius – „a gondolataid minőségétől függ”.

Filozófiájának lényege az a felfogás, hogy bár nem tudjuk irányítani azt, ami velünk történik, az életünk eseményeire adott reakcióinkat irányíthatjuk – és ez hatalmas erőt és szabadságot ad nekünk.

Igen, könnyebb mondani, mint megtenni, de Aurelius élete is bizonyítja ezt a maximát. A császár egész életében nagy küzdelmekkel kellett szembenéznie, uralkodását pedig szinte állandó háborúskodás és betegségek rontották. Testvére és szülei is fiatalon meghaltak .

Aurelius megtanulta, hogyan éljen a lelkében – vagy „belső fellegvárában”, ahogy ő fogalmazott – a béke és a kiegyensúlyozottság helyén. Úgy vélte, hogy ebből a térből élve megadta neki a szabadságot, hogy gondolatai irányításával alakítsa saját életét.

Lehet, hogy az élet nem azt adja, amit akarsz, de megadja azt, amire szükséged van.

Aurelius elfogadta, hogy a megpróbáltatások és kihívások az élet elkerülhetetlen részét képezik, de az a hite, hogy az élet és az univerzum alapvetően jó, segített neki elfogadni a nehéz dolgokat. Az érvelés így hangzik: Mivel az élet egésze olyan jó, amennyire csak lehet, az élet részei olyan jók, amennyire csak lehet, ezért szeretnünk kell, vagy legalábbis el kell fogadnunk az élet minden részét.

De Aurelius még egy lépéssel tovább ment, azzal érvelve, hogy valójában az akadályok jelentik a növekedés és a fejlődés legnagyobb lehetőségét. Arra kényszerítenek bennünket, hogy újra megvizsgáljuk utunk, új utat találjunk, és végül megerősítsük magunkat olyan erények gyakorlásával, mint a türelem, a nagylelkűség és a bátorság.

"A cselekvés akadálya előmozdítja a cselekvést" - írta. "Ami az útban áll, az lesz az út."

Mindenkiben van jó.

Aurelius nem vak optimizmusát fejezi ki, amikor azt tanácsolja olvasóinak, hogy találjanak közös hangot másokkal, és keressék a jót minden emberben, akivel találkoznak. Aurelius megtapasztalta a politikában és az életben, hogy az emberek hogyan lehetnek önzőek és bántóak másokkal szemben – háborúkat és felkeléseket élt át –, mégis úgy döntött, nem engedi, hogy mások cselekedetei ráterjedjenek. Ehelyett mindig eszébe jutott, hogy mindannyiunkban van valami „isteni”:

Amikor reggel felébredsz, mondd magadnak: Az emberek, akikkel ma foglalkozom, beavatkozók, hálátlanok, arrogánsak, becstelenek, féltékenyek és mogorva lesznek. Azért ilyenek, mert nem tudják megkülönböztetni a jót a rossztól. De láttam a jó szépségét és a rossz csúfságát, és felismertem, hogy a gonosztevő természete rokon az enyémmel – nem ugyanabból a vérből vagy származású, hanem ugyanabból az elméből, és az isteniből is részesedik. És így egyikük sem bánthat engem.

Aurelius úgy gondolta, hogy minden ember arra késztetett, hogy együttműködjön egymással, mint a "felső és alsó fogsorok".

Az igazi béke belülről fakad.

Sokan élünk eszeveszett, magas oktánszámú életet – és elképzelhető, hogy úgy képzeljük el, hogy megússzuk ezt az egészet, ha elmegyünk egy meditációs elvonulásra, vagy szabadságot veszünk a munkából az utazásba. De ahogy Aurelius erősen hitte, nem kell elmenekülnöd a környezetedből, hogy megnyugodj. Saját elménkben bármikor hozzáférhetünk a nyugalomhoz.

"Az emberek menedéket keresnek maguknak, vidéken, a tengerparton vagy a dombokon" - írta Aurelius. "Nincs sehol egy férfi békésebb és problémamentesebb elvonulást, mint a saját elméjében... Tehát állandóan add meg magadnak ezt az elvonulást, és újulj meg."

A „szellemi visszavonulás” meditációs gyakorlaton keresztül – vagy egyszerűen csak azáltal, hogy több figyelmet visz a napodba – a mentális egészségre gyakorolt ​​jótékony hatásokkal jár. A meditációról kimutatták, hogy javítja a memóriát és a figyelmet , csökkenti a stresszszintet , javítja az érzelmi jólétet és az alvás minőségét , valamint fokozza a kreativitást és a termelékenységet .

Kezelje az életet "régi és hűséges barátként".

A Meditációk talán legemlékezetesebb részlete arra ösztönöz bennünket, hogy az életet úgy tekintsük, mint a költő Rumi szavaival élve, „a mi javunkra van kötve”. Ez egy hatékony módja annak, hogy átvázoljunk minden akadályt, amellyel találkozunk. Aurelius írta:

Az igazi megértés az, ha így látod az élet eseményeit: "Az én javamra vagy itt, bár a pletykák másként festenek." És minden a javára válik, amikor egy ilyen helyzetre köszön: Te vagy az, akit kerestem. Valójában bármi is történik az életben, az a megfelelő anyag ahhoz, hogy előidézze a növekedését és a körülöttetek élők növekedését. Ez egyszóval művészet – és ez az „életnek” nevezett művészet mind az emberek, mind az istenek számára megfelelő gyakorlat. Mindenben van valami különleges cél és rejtett áldás; mi lehet akkor furcsa vagy fárasztó, amikor az egész élet itt van, hogy régi és hűséges barátként üdvözöljön?