タミ・サイモン：今お聞きいただいているのは「Insights at the Edge」です。本日のゲストは、詩人であり哲学者のマーク・ネポ氏です。ネポ氏は35年以上にわたり、詩とスピリチュアリティの分野で教鞭を執ってきました。ニューヨーク・タイムズ紙のベストセラー作家であり、がんサバイバーでもあります。ネポ氏は、内面の変容と人間関係の営みの旅について、執筆活動と教育活動に力を注いでいます。サウンズ・トゥルーでは、CD8枚組シリーズ「 Stay

系譜と文学。

ええと、人生は私に癌やその他の病気をもたらし、私をひっくり返しました。そして突然、あの魚が――つまり、生き残るためには経験を泳ぎ抜く必要があるというあの魚にずっと遡って――「ああ、私は本当に素晴らしい詩を作る必要はない。生き残るためには真の詩を見つける必要があるんだ」と気づいたんです。こうしてすべてが変わりました。そして今、60代になって、さらに変化しました。ほら、詩を書くよりも、詩そのものになりたいんです（笑）。

もちろん、このプロセスへの献身こそが、私たちがそこに近づく唯一の方法です。ですから、あらゆる愛の行為、あらゆる勇気の行為、あらゆる人間同士の静かな心の交流、そしてあなたと私が交わしているような会話の間に生じるあらゆる瞬間、それが詩なのです。そして、それを共有したり、保存したり、記録したりしようとするいかなる試みも、この詩という遺産への裏切りなのです。

皆さんも聞いたことがあるかもしれません。仏陀が弟子たちにこう語ったという素晴らしい逸話があります。「私の教えは月を指し示す指に過ぎません。私の指にとらわれず、月を見なさい。」あらゆる芸術作品の真の価値は、それが指し示す目に見えない神秘的な生命の本質にあります。それは月そのものであり、芸術作品そのものではありません。

TS:私は詩になりたい。いいぞ、マーク。

MN: [笑う]

TS:いいものをたくさん思いつきますよね。

MN: [さらに深く笑う]

TS：実は、オーディオシリーズを聴いていて、一つメモしたことがあるんです。昨晩は「ステイイング・アウェイク」を聴いていたんです。文字通り、ずっと寝ずに聴いていたんです。そこであなたは「誠意」についてお話されていて、「誠意があれば悟りが開ける」という中国のことわざを引用されていました。あなたと私が、誠意について、そしてそれがあなたにとって何を意味するかについて話し合う機会が持てたらいいなと思ったんです。

MN：はい、これは古代中国の経典の一つである「中庸の教義」から引用したものです。「誠を尽くせば悟りは開かれる」。私にとって悟りは名詞ではなく動詞です。つまり、内なる光が解き放たれるということです。内なる光が顕現するのです。内なる光は、私たちの間で生き生きと輝きます。ですから、誠実さ、本物であること、何も隠さないこと、常に目を覚ましていること、これらすべてが誠実さの一部であり、誠実さによって私たちは内なる光を顕現させることができます。繰り返しますが、人間である私は、一日中、常に本物でしょうか？いいえ。疲れます。無感覚になります。不機嫌になります。忘れます。物を壊します。うっかり愛する人を傷つけてしまいます。本物であるということは、それを認め、謝るということです。そうすることで、自分の行動が生み出したものに対して責任を持ち、それに応えることができるのです。

誠実さ、そしてつい最近気づいたのですが、「本物」という言葉はギリシャ語の「authentes」に由来していて、 「私たちの手の跡」という意味だそうです。とても腑に落ちます。言葉の起源にはいつも驚きつつも、同時に驚きも感じます。なぜなら、本物であること、誠実であることは、実際に行動に移すことだからです。頭で考えることでも、概念で考えることでもありません。すべては、実際に行動に移すことにかかっているのです。

この番組から、「誠実」という言葉の由来について少しお話ししておく価値があると思います。非常に示唆に富むからです。西洋において「誠実」という言葉はルネサンス時代にまで遡ります。当時は、あらゆる場所に多くの天才、芸術的才能が溢れていた素晴らしい時代でした。ですから、イタリア、特に14世紀から15世紀にかけて、素晴らしい彫刻家や画家が溢れていた時代には、驚くほど多くの石材商がいました。彼らは今日の金物店のようで、どこにでもありました。そして、今日のあらゆる職業、あらゆる小売業者と同じように、誠実で本物の商人と詐欺師がいました。詐欺師が傷のある大理石を偽装しようとする方法の一つは、ひびの入った大理石を手に入れ、そこに蝋を塗り、磨いて、純粋な大理石として売ることです。ラテン語で「sine cera」という言葉は「蝋なし」という意味です。つまり、正直で本物の石材販売業者とは、石材のひび割れや傷を隠さない業者のことである、ということになります。

そして間もなく、正直な人、誠実な人は人間性の欠点、性格や心のひび割れを隠さない、という比喩や類推が生まれました。人間関係の誠実さのためだけでなく、多くの伝統、例えばチベット神話では、精神的な戦士、つまり軍事的な戦士ではなく、変革の人生に身を捧げる精神的な戦士は、常に心にひび割れを持っていると言われています。なぜなら、そこから神秘が入り込むからです。ですから、誠実であること、人間性のひび割れや性格の欠陥、あるいは私たちが抱える傷を隠さないことは、人間関係の誠実さのためにも、そして、そうすることで自分よりも大きなものが私たちの中に入り込み、私たちを癒し、回復力を与えてくれるからです。

ですから、誠実さは間違いなく、誠実であることは、言い換えれば、知性よりも重要だということです。それは別の種類の知性だと思います。誠実さは、感情的な知性の一種だと思います。

TS:もっと誠実になりたい人がいるとしましょう。

MN：そうですね、先ほどお話しした内容と少し関係があると思います。個人的には、誰もが自分の人生の中でそれがどのようなものかを見つけなければならないと思っていますが、典型的に、普遍的に、私たちは常に、私たちを落胆させ、生きる熱気から遠ざけてしまうようなものに直面していると言えるでしょう。

ですから、心の底から人生から本質的なものを引き出したいなら、もっと誠実になりたいなら、私たちは自分がどのように落胆しているかを認識し、勇気づけてくれるものへと移行するための個人的な実践を身につける必要があります。眠らせるものから移行するのです。眠らせるものを排除するのではなく、麻痺させるものを排除するのではなく、気を散らすものを排除するのではなく、気を散らすものから本質的なものへ、眠らせるものから覚醒させるものへ、麻痺したものから生き生きしたものへ移行する方法です。

これは、これまで話してきたことすべてに関わってきます。経験や痛み、苦しみ、喪失に押しつぶされそうになった時、どうやって人生に寄り添っていくかということです。どうすればいいのでしょうか？私は、そのためには、自分自身でやらなければならないというプレッシャーだけでなく、友人が必要なのだと思います。誠実な友人が必要なのです。私たちの文化では、こうしたことが十分には行われていません。どういうわけかタブー視されているようですが、タミさんが私に尋ねたことと同じように、人生で自分が本物でいることに苦労していると感じたら、信頼できる愛する人たちに勇気を出してこう言う必要があるのです。「あのね、私、ここで苦労しているの。どうすればいいの？助けてくれる？私のことを知っているでしょう？以前はやっていたのに、今は何をしていない？あるいは、あなたが私を愛する理由と一致していないとあなたが思うようなことを、私はしているの？」私たちの文化では、自分の心を誠実に処理することがあまりありません。そうするための非常に素晴らしいリソースがあるにもかかわらずです。

TS:マーク、最後に巡礼という概念と、巡礼者としての私たちの人生について少しお話ししたいと思います。あなたは以前、巡礼者の旅について触れていましたが、巡礼者と遊牧民の違いについて、何人かの方からあなたの言葉を引用していただきました。もしかしたら、私が今話しているこの言葉を覚えていらっしゃるかもしれませんね。

MN：はい。 『覚醒の書』に書いてあると思います。 「変化せずに旅をすることは、遊牧民になることです。旅をせずに変化することは、カメレオンになることです。旅をし、旅によって変容することは、巡礼者になることです。」もちろん、ご存知の通り、私たちはそれを聞き、発見し、そして私やこれを読んだり聞いたりする人は皆、最後の一人になりたいと思っています。カメレオンにも遊牧民にもなりたいとは思っていませんが、真実は、私たちはこれら3つ全てであり、これらの間を移動しているということです。これは地球での私たちの転生の一部なのです。

私たちは遊牧民として一日を過ごすことも、十年を過ごすこともできます。カメレオンとして一年を過ごすことも、一時間を過ごすこともできます。しかし、これまで私たちが話し合ってきた中で重要なのは、いかにして本質に立ち返り、より誠実になるかということです。いかにして本質的なものを見出すか。いかにして目覚めと慈悲の心を取り戻し、遊牧民とカメレオンであることの教訓を乗り越え、私たちを支えている根底にある旅路が巡礼者となるように。

TS:最後に一言だけ言わせていただきますが、あなたには「あらゆる方法、あらゆる方向に存在する」という教えがあります。これは、常に目覚めていること、つまり「あらゆる方法、あらゆる方向に存在する」ということに関する教えの一部です。その感覚を教えていただけますか？「あらゆる方法、あらゆる方向に存在する」ということですね。

MN：ええ、そしてまた、他のすべてのことと同じように、もし私たちが恵まれているなら、こういう瞬間を経験できると思います。でも、私たちはそのような境地に達することはできないと思います。これは、私たちが多くの時間を、物事を分類したり数えたりすることに費やしている感覚です。良い感情と悪い感情を区別したり、正しいものと間違っているもの、良いものと悪いもの、上と下を区別したり。しかし、生命の本質、生命力、神秘は、そのような形では現れません。先ほど水について話したように。H2Oです。「水素だけください」とは言えません。水素は水ではなくなり、潤いも失います。つまり、生命は全体として、一体として存在するのです。そして、それをそのように受け取る唯一の方法は、境界線を引いたり、分析したり、分離したりしないほどに、十分にオープンで、十分に今を生きることです。

年を重ねるにつれて、物事を深く感じる時、たいてい同時に複数の感情が湧き上がってくるんです。喜びと悲しみが同時に感じられる。混乱と清明さが同時に感じられる。疲れていて、それでいて目覚めていることもある。私たちの使命は、そうした物事が持つ教訓や深みを同時に理解するために、心を十分に開いておくこと、そして、心が不快な状態のままでいるために、反射的に反応しないようにすることだと思います。「ちょっと待って、どうすれば疲れていて、同時に目覚めている状態になれるの？いや、いや、疲れをこちらに、目覚めをあちらに置いて、疲れから目覚めへと移行してみよう」と。そうすると、私たちは一体感の経験における成長を完全に止めてしまうんです。これは本当に素晴らしい、今も続いている例ですが、どんな伝統の聖人や賢者も、どこにいようと、愛が特定の人や物に向けられることのない一体感の状態に戻っているんです。愛は太陽のように、あらゆるものに向かって発散するんです。私たちが十分に本物で誠実であるとき、その報酬として、私たちはもはや愛を封じ込めることができなくなると思います。それは太陽のように、あらゆるものに溢れ出るのです。

TS:素晴らしいですね。マーク・ネポと話していました。マーク、本当にありがとう…

MN：ああ、嬉しいです。

TS: ...あなたの心の中心にある暖かい太陽、あなたという詩のために。