Училище и бъдеще за незрящи деца

Сабрие Тенберкен и Пол Кроненберг са съоснователи на училище за незрящи тийнейджъри в Тибет. Тенберкен, който е роден в Германия и е сляп от 12-годишна възраст, посещава университета в Бон и изучава, наред с други неща, културите на Централна Азия. Оттам тя пътува из Китай, Непал - където се запознава с Кроненберг - и Тибет, където основават училището си Брайл без граници.

Тенберкен и Кроненберг също бяха членове на експедиция, която водеше слепи деца на 23 000-футова планина до връх Еверест. Преходът беше включен в награден документален филм Blindsight . И през 2009 г. те стартираха образователен и обучителен институт в Керала, Индия, наречен Kanthari International, чиято цел е да помогне на хора в неравностойно положение да станат социални предприемачи.

По-долу се появява редактиран препис на разговора.

Knowledge@Wharton : Сабрие и Пол: Добре дошли в Wharton. Много е трудно да се обобщи всичко, което сте направили, но можете ли да започнете, като ми разкажете за Kanthari и мотивацията за създаването му?

Sabriye Tenberken : Kanthari е център за обучение на лидери за социални визионери от цял ​​свят. Това са много, много специални социални визионери, хора, които са преодолели несгодите в живота си, които са били засегнати от социални болести и които искат да създадат етична социална промяна в своите региони и държави чрез, например, училища, кампании, движения и така нататък.

Knowledge@Wharton : Пол, можеш ли да ми дадеш няколко примера за това колко успешни са били тези ученици?

Пол Кроненберг : През последните пет години обучихме 98 визионери от 35 страни по света и хората се върнаха в страните си, за да започнат социални проекти. Имаме жени в Източна Африка, които се борят срещу убийствата на албиноси, които биват убивани и части от тялото им се продават като талисмани за късмет... Имаме дама от Кения, която се бори с обрязването на жените. Имаме бивши деца войници от Либерия и Сиера Леоне, които сега подкрепят уличните деца — повечето от тях бивши деца войници — и ги учат на умения, различни от убиването на хора. Така че има много различни области, в които работим. Работим със слепота. Работим с хора с увреждания. Имаме хора, засегнати от войни, хора, засегнати от дискриминация. Те идват при нас за седеммесечен курс и [след това] се връщат и създават социално въздействие в собствената си общност.

Knowledge@Wharton : Така че вие ​​определено участвате в цялата област на социалното предприемачество, което е доста горещ термин в наши дни. Какво открихте, че работи в тази област и какво не работи?

Tenberken : Първо, имам проблем с термина социално предприемачество, защото хората казват, че само бизнесът помага да направим света по-добро място. Не съм много съгласен. Смятаме, че има много, много други методи и инструменти, върху които трябва да се съсредоточим, за да направим устойчива разлика. Хората трябва да създадат промени в мисленето чрез, например, центрове за обучение и училища. Едно училище не винаги може да се управлява като бизнес — или трябва да се управлява като бизнес. Една кампания не винаги е бизнес. Така че мисля, че е много важно да се съсредоточим и върху други умения, като инициативи за социално застъпничество, изобретения и изкуство. Изкуството за социална промяна [е] също много, много важно.

Knowledge@Wharton : Пол, какво е необходимо на един човек, за да бъде успешен социален предприемач?

Кроненберг : Мисля, че един от най-важните [компоненти] на успеха е стремежът - и вътрешният стремеж. Ако погледнете историята на света и как се е случила устойчива социална промяна, тя винаги е идвала отвътре - отвътре в обществото - никога отвън. Така че разгледахме хората, които имат шофиране. Откъде хората се задвижват? Ако някой е бил засегнат от социално заболяване по толкова лош начин, че в даден момент идва и казва: "Сега спри. Сега трябва да направя нещо" - ние наричаме това моментът на Ганди.

„Имам проблем с термина социално предприемачество, защото хората казват, че само бизнесът помага да направим света по-добро място.“ – Сабрие Тенберкен

Tenberken : Или точката на прищипване.

Кроненберг : Или точката на прищипване. Така Ганди беше изритан от влака в Южна Африка. Имаше билет за първа класа, но заради цвета на кожата му го изгониха. В този момент той се превръща в Ганди, когото познаваме днес. Това е, което търсим във всеки човек, който обучаваме в Kanthari.

Tenberken : Едно нещо за Kanthari: Kanthari е много, много малко чили в Керала. Той расте в задните дворове на обществото - в задните дворове на дворовете на Керала - и е много малък, но силно пикантен и е лечебен. Така пречиства кръвта. Прави те много, много нащрек. Понижава кръвното налягане. Така че е много здравословно за хората. Виждаме Кантари като символ на нов тип, стар и нов тип лидер – някой, който има огън в корема, който има подправка в действията си и който е в състояние или има смелостта да предизвика статуквото, някой, който предлага иновативни и нови решения за стари и нови проблеми. И затова ние наричаме тези лидери Кантари.

Knowledge@Wharton : Някои хора може да кажат, че бизнес общността е кооптирала социалното предприемачество – или се е опитала да го кооптира по начин, който има добри и лоши конотации. Но виждате роля на бизнес общността в тази област. Така ли е, Пол?

Кроненберг : Да. Бизнесът определено играе роля. Логото на Kanthari има пет цвята. Разгледахме пет цвята, защото има един конкретен цвят - оранжево - който [представлява] човек, който има бизнес мислене, защото [той или тя] използва бизнеса, за да създаде социална промяна. Но имаме и други цветове. Зеленият е за инициатори. Те са хора, които стартират проекти като училища и центрове за обучение. Те винаги струват пари.

Но… за съжаление, в днешния свят възвръщаемостта на инвестициите се измерва само в едно измерение и това са парите. Това, което виждаме, е възвръщаемост на инвестициите в един по-добър свят. Така че, ако хората искат да инвестират в зелен Кантари — т.е. някой, който създава проект, в който се обучават хора от периферията на обществото — ако това води до по-добър свят в дългосрочен план, това е добра инвестиция.

Имаме жълт Kanthari, което е технология. Смятаме, че всеки, който се нуждае от технология, за да участва в обществото - като за Sabriye, бастун или брайлова пишеща машина или синтезатор на реч - това трябва да се предлага на ниска цена или безплатно. Така че това е споделяне на технология.

Оранжевият е бизнесът. След това имаме червените. Това са защитниците — Ганди, Сабрие, хора, които се борят за права или срещу несправедливостта. След това имаме лилавите, а това са артистите, звездите. В Индия има известна личност - Шахрук Хан. Шахрук казва „ястие, ястие“ — и всеки си купува чиния, за да гледа телевизия. Можете ли да си представите, ако той би казал „слънчево, слънчево“? Тогава ще има слънчева енергия след два дни.

Knowledge@Wharton : Сабрие, направихте заглавия за много неща. Яздихте в Тибет на кон дълго след като ослепяхте, създадохте с Пол училище за тибетски слепи деца и поехте водеща роля в документалния филм [ Blindsight ]. През цялото време вашата философия е била никога да не смятате слепите хора за жертви - никога да не смятате, че те са нещо по-малко от зрящи хора. Колко трудно беше това да се поддържа и дали предразсъдъците срещу слепите хора изобщо се разведриха?

Tenberken : Имам чувството, че в Тибет има промяна, защото нашите деца излизат с малките си детски бастуни и демонстрират, че имат роля в обществото. Така че те наистина имат значение. Когато хората идваха… отвън и виждаха сляп човек, те крещяха [думи, които означават] „сляп глупак“. В наши дни тези деца просто се обръщат и казват: "Е, можеш ли да четеш и пишеш на тъмно? Говориш ли свободно три езика?" И, разбира се, не могат.

Тези деца всъщност са достатъчно уверени, за да покажат на света, че слепотата не е непременно увреждане. Това може да бъде качество на живот. Ще ви дам един пример. Куми беше малко момче, което седеше в двора и се усмихваше от ухо до ухо. Казахме: „Хей, Куми, какво има?“ И той каза: "Аз съм толкова щастлив." Казах: "Защо си щастлив?" Той каза: „Щастлив съм, защото съм сляп“.

Сега, когато кажете това на зрящ човек, той казва не, това не е възможно. Но това малко момче - той знае. Той е единственият в семейството си, който може да чете и пише. Той е единственият в селото си, който говори свободно три езика - тибетски, китайски и английски. И той е единственият в целия си регион, който може [да използва] интернет и който знае, че светът е кръгъл. Това - въпреки факта или всъщност поради факта, че той е сляп - създава промяна в доверието на слепите, но също и в обществото [така че хората сега] да разберат, че трябва да се концентрираме върху възможностите, а не непременно върху уврежданията.

Knowledge@Wharton : Така че това може да е вярно за всяко увреждане - ако сте глухи, слепи, имате проблеми с ходенето...

Кроненберг : Абсолютно.

Tenberken : Абсолютно. Има толкова много увреждания, които дори не виждаме - хора, които се страхуват да говорят с външни хора, хора, които се страхуват да отидат в града [и така нататък].

Knowledge@Wharton : Сабрие, защо изучавахте Централна Азия, когато бяхте студент? Какво беше това, което първо ви накара да се заинтересувате да отидете там?

Тенберкен : Основно това беше желанието да имам приключенски живот, а също и да избягам от Германия, където всички знаеха какво мога и какво не мога. Исках да тествам собствените си граници. Исках да преодолея тези граници и може би да стигна дори една стъпка по-високо. За мен Тибет беше може би най-приключенското място. И да, обичам коне. Обичам планините. Обичам каяка - каяк в бяла вода - и това беше много егоистична причина, поради която отначало изучавах тибетология. По-късно отговорността за този проект [и] ентусиазмът да се създаде нещо за незрящи деца дойде заедно с него.

Knowledge@Wharton : Значи ти самият си имал мотивацията, която търсиш във всички хора, които идват в Кантари.

Тенберкен : Да. точно така

Knowledge@Wharton : Документалният филм Blindsight беше невероятен и се надявам всеки да има шанс да го гледа. Това, което ми се стори толкова впечатляващо, беше как успяхте да опишете живота на тези шест тибетски деца заедно с предизвикателствата, пред които всички сте се изправили, изкачвайки се на 23 000 фута. Все още не съм сигурен откъде идва името Blindsight . Можете ли да обясните това?

Tenberken : Сляпото зрение всъщност е нещо, което някои хора имат. Това е пряк път в мозъка, където зрителната кора смята, че човек все още вижда, въпреки факта, че този човек всъщност не вижда [изобщо]. Най-вероятно имам сляпо зрение, защото това, което се случва, е, че сега, когато седим тук в тази стая и те гледам, всъщност те виждам да седиш там. Но всъщност нищо не виждам. Хората могат да го тестват. Нищо не виждам. Не виждам светлина и тъмнина. Но те виждам да седиш там. Виждам дълга руса коса. Виждам, че носиш очила. Е, дали това е вярно или не, не ме интересува.

Knowledge@Wharton : Частта с очилата е вярна.

Tenberken : Наистина не ме интересува…. Няма значение. Но моят зрителен кортекс смята, че всичко, което идва в съзнанието ми отвън - независимо дали е акустично, чрез обоняние или чрез допир - всъщност е картина, която получавам през очите си. И това се нарича сляпо зрение.

"Ганди беше изгонен от влака в Южна Африка... В този момент той стана Ганди, когото познаваме днес. Това е, което търсим във всеки човек, който обучаваме в Кантари. "- Пол Кроненберг

Кроненберг : Мога да добавя може би един анекдот към това. Слепите хора не са разочаровани от реалността - стига да не познават реалността. Така че, когато се срещнахме за първи път, Сабрие си помисли, че имам тъмна коса - черна коса - от гласа ми, от [как звучах].

Tenberken : И сини очи.

Кроненберг : И сини очи. Тя харесва тъмна коса и сини очи. Така че тя се прибра вкъщи и направи много снимки [с нея], на някои от които случайно бях и аз. Родителите и приятелите й попитаха: „Кой е русият на вашите снимки?“ И тя каза: "Кой човек? Не знам. Сигурно е изтичал пред камерата ми." Така че половин година по-късно се срещнахме и Сабрие каза: "Е, Пол, ти беше там. Може би знаеш кой е този рус човек на тези снимки." И аз казах: "Е, това съм аз." И тогава беше много разочарована.

Knowledge@Wharton : Във всички тези инициативи, които сте предприели, кое беше най-трудното ви предизвикателство? Пол, може би първо ще ми кажеш, а после ще попитам Сабрие.

Кроненберг : Мисля, че едно от най-трудните предизвикателства [са] хората, които не вярват в големите мечти [или] вярват в нашите мечти. Това е голяма пречка за прогреса в нашия свят - хора, които не вярват в мечтите на другите и които казват, че сънуването има отрицателна конотация. Трябва да ви разкажа и един малък анекдот за това, защото нашите студенти, когато за първи път дойдоха при нас, дойдоха от тъмни стаи. Бяха изолирани от обществото. Помислихме си: „Как можем да им дадем надежда за бъдещето?“ защото всеки човек трябва да го има.

Мислихме дълго и упорито и стигнахме до нещо красиво: Започнахме фабрика за мечти. Попитахме нашите ученици какво искате да правите? И това не [се отнася само за] слепи деца. То е за всички по света. какво искаш да направиш Не вашите родители, вашите братя, вашите сестри - вие. Това е вашият живот. Можете да работите 40 години. Можете ли да си представите да правите нещо, което не обичате да правите? Вие ставате един от хората „Слава Богу, че е петък“. Не искаш да си такъв.

Така че ние дадохме това на нашите ученици и една седмица по-късно ги помолихме да споделят мечтите си. Нобу е на осем години. Той има голяма усмивка на лицето си. Той казва: „Искам да стана шофьор на такси“. Единственият проблем е, че не вижда. Но ако погледнете всички таксиметрови шофьори навсякъде по света, ще си помислите, че така или иначе са слепи. Така че никога не казваме, че нещо не е възможно. Ето защо това е Брайл без граници. Това е границата - менталната граница. Така че казахме „Фантастично“. Две години по-късно попитахме Нобу: „А твоята мечта?“ И той каза с усмивка на лицето си: „Е, сега знам, че не мога да стана таксиметров шофьор, защото това е доста опасно, но мога да създам таксиметрова компания и да я управлявам.“ Десет години. За това става въпрос. Мисля, че това беше най-големият ни проблем - че хората не вярваха в нашата мечта. Разбира се, тогава трябва да сте упорит и трябва да намерите екип, който да работи заедно и да го направи.

Тенберкен : В Керала, в Кантари, имаме глобална фабрика за мечти — трамплин за мечтатели или за социални визионери, които създават своите видения. Ние всички вярваме в тези видения. Затова ги подбираме — внимателно, разбира се…. Но страхотното е, че насърчаваме хората да мечтаят и им даваме инструменти, за да реализират мечтите си. Имаме международни експерти, които са там, за да ги обучават или да ги катализират — да ги тласкат напред, за да сбъднат мечтите си.

Понякога [чувате думите]: "О, не е възможно. Стойте на земята. Не се хващайте за звездите." Но тук, в Kanthari, хората могат да кажат: "Просто отхапете Kanthari. Знаете, че едно малко чили може да направи огромна разлика." Това учат в нашия център в Керала.

Knowledge@Wharton : Но по отношение на конкретни предизвикателства, трудно ли е финансирането? Трудно ли е да накараш хората да се включат в проекта? Какво е?

Кроненберг : Финансирането, разбира се, е голямо предизвикателство. Както споменах преди, възвръщаемостта на инвестицията за много хора е парите. Това, в което Сабрие и аз силно вярваме, е, че възвръщаемостта на инвестицията е по-добър свят - защото ако погледнете състоянието на света, ние сме в лоша форма. Има много пари. Има много ресурси. Но те не са били използвани по такъв начин, че възвръщаемостта на инвестицията да идва под формата на достъп до чиста питейна вода, достъп до здравеопазване, достъп до храна, достъп до грижи за възрастни хора, достъп до образование.

"За съжаление, в днешния свят възвръщаемостта на инвестицията се измерва само в едно измерение и това са парите. Това, което виждаме, е възвръщаемост на инвестицията в един по-добър свят. "- Пол Кроненберг

Можем да заснемем нещо - в момента има сонда, която отиде до астероид. Ние можем да направим всичко това. Снимаме роувъри до Марс. И не можем да решим тези проблеми? …. Така че, ако хората са в състояние да инвестират в по-добро бъдеще, като подкрепят, например, Kanthari или друга неправителствена организация в техния квартал, това би било нещо фантастично.

Вторият начин, по който можем да ни помогнем, е хората да говорят за [факта], че сме [в Керала] — че имаме [Кантари] — защото имаме хора от цял ​​свят, които никога не са имали шанс да отидат в Уортън или на други големи места…. Ако хората могат да помогнат за разпространението на новината, че Kanthari съществува, и ако знаят за някой навсякъде по света, който има план за социална промяна, свържете ги с нашия уебсайт — Kanthari.org — и те могат да кандидатстват за седеммесечния курс.

Tenberken : За тези, които не могат да започнат свой собствен проект, но които искат да помогнат на другите — [те могат да обмислят] стипендия, например. [Това би било] инвестиция не в един човек, а в началото на проект. И за това имаме банкова сметка в Америка.

Кроненберг : Имаме статут 501(c)(3).

Knowledge@Wharton : Сабрие, ти получи толкова много различни награди от толкова много различни институции и лица, включително, само за да назовем няколко, Световния икономически форум, президента на Германия, списание Time , правителството на Индия. Една година бяхте номиниран за Нобелова награда за мир. Предполагам, че тези награди не означават толкова много за вас, но ако трябва да изберете една, която означава много, коя би била тя?

Tenberken : Разбира се, наградите винаги са добри, за да покажат, че нашите проекти и идеи се приемат сериозно. Затова всъщност бях много щастлив от тази награда, която китайското правителство ни даде. С тази награда те казаха, че принадлежим към 15-те най-влиятелни хора — или влиятелни чужденци — през последните 30 години.

Кроненберг : В Китай.

Tenberken : В Китай, да. Така че това беше награда, която всъщност ни показа, че те не само вярват в жените, но всъщност вярват, че хората с увреждания или хората с така наречените увреждания - които са слепи - могат да бъдат влиятелни и могат да дадат своя принос в огромно общество като Китай. Мисля, че това може да се прави много, много по-често и в други страни — [по този начин] показвайки чрез тези награди на хората с увреждания, че те вярват в качествата и значението на хората с увреждания.

Knowledge@Wharton : Последният ми въпрос към вас е — не искам да бъда толкова груб да питам за петгодишен или 10-годишен план — но ще попитам какво предстои? Накъде се виждате с всичко това? Къде виждате да са концентрирани вашите енергии? Има ли нови проекти? Идеята ли е да се разширите там, където сте сега? Какво има там?

Кроненберг : Създадохме Брайл без граници в Тибет. Създадохме Kanthari в южната част на Индия. Повечето от нашите участници в Кантари идват от Африка. Точно там сега търсим да създадем друг кампус. Може би това ще бъде Кантари Африка. [Може би] това ще бъде Кантари Азия. Може би един ден ще има Кантари Америка. Но първият - първият фокус - мисля, че ще бъде Кантари Африка през следващите няколко години.

Knowledge@Wharton : Сабрие, всичко това възможно ли е?

Tenberken : Абсолютно, защото това е друго приключение за мен. Никога не съм бил в Африка. Имам много африкански приятели и, разбира се, много африкански студенти — участници — които бяха в нашия център. И аз обичам хората. Обичам културите. Да, определено е ново приключение. Но, разбира се, със сигурност ще имаме и един крак в Индия.