Школа та майбутнє для незрячих дітей

Сабріє Тенберкен і Пол Кроненберг є співзасновниками школи для сліпих підлітків у Тибеті. Тенберкен, яка народилася в Німеччині і була сліпою з 12 років, відвідувала Боннський університет і вивчала, серед іншого, культури Центральної Азії. Звідти вона подорожувала Китаєм, Непалом, де познайомилася з Кроненбергом, і Тибетом, де вони заснували свою школу Брайля без кордонів.

Тенберкен і Кроненберг також були учасниками експедиції, яка вела сліпих дітей на гору висотою 23 000 футів поруч з горою Еверест. Похід був показаний у відзначеному нагородами документальному фільмі Blindsight . А в 2009 році вони започаткували освітній і навчальний інститут у штаті Керала, Індія, під назвою Kanthari International, метою якого є допомогти знедоленим людям стати соціальними підприємцями.

Нижче наведено відредаговану стенограму розмови.

Knowledge@Wharton : Сабріє та Пол: Ласкаво просимо до Wharton. Дуже важко підсумувати все, що ви зробили, але чи можете ви почати з розповіді мені про Kanthari та мотивацію для його створення?

Сабріє Тенберкен : Kanthari — це навчальний центр лідерства для соціальних провидців з усього світу. Це дуже, дуже особливі соціальні візіонери, люди, які подолали труднощі у своєму житті, які постраждали від соціальних проблем і які хочуть створити етичні соціальні зміни у своїх регіонах і країнах через, наприклад, школи, кампанії, рухи тощо.

Knowledge@Wharton : Пол, чи можете ви навести мені кілька прикладів того, наскільки успішними були ці студенти?

Пол Кроненберг : За останні п’ять років ми підготували 98 візіонерів із 35 країн світу, і люди повернулися до своїх країн, щоб почати соціальні проекти. У нас є жінки в Східній Африці, які борються проти вбивства альбіносів, яких вбивають, а частини їхніх тіл продають як талісмани на удачу... У нас є жінка з Кенії, яка бореться з жіночим обрізанням. У нас є колишні діти-солдати з Ліберії та Сьєрра-Леоне, які зараз підтримують вуличних дітей — більшість з них колишні діти-солдати — і навчають їх іншим навичкам, ніж вбивати людей. Отже, ми працюємо в багатьох різних областях. Ми працюємо зі сліпотою. Ми працюємо з людьми з обмеженими можливостями. У нас є люди, які постраждали від воєн, люди, які постраждали від дискримінації. Вони приходять до нас на семимісячні курси, а потім повертаються і створюють соціальний вплив у своїй власній громаді.

Knowledge@Wharton : Отже, ви безперечно залучені до цілої сфери соціального підприємництва, яка сьогодні є досить популярним терміном. Що, на вашу думку, працює в цій сфері, а що ні?

Тенберкен : Перш за все, у мене є проблема з терміном соціальне підприємництво, тому що люди кажуть, що тільки бізнес допомагає зробити світ кращим. Я не зовсім згоден. Ми вважаємо, що є багато, багато інших методів та інструментів, на яких потрібно зосередитися, щоб досягти стійких змін. Людям потрібно змінювати мислення, наприклад, через навчальні центри та школи. Школою не завжди можна керувати як бізнесом — або слід … керувати як бізнесом. Кампанія – це не завжди бізнес. Тому я вважаю, що дуже важливо також зосередитися на інших навичках, таких як соціальні ініціативи, винаходи та мистецтво. Мистецтво для соціальних змін [є] також дуже, дуже важливим.

Knowledge@Wharton : Пол, що потрібно людині, щоб стати успішним соціальним підприємцем?

Кроненберг : Я вважаю, що одним із найважливіших [компонентів] успіху є бажання — і внутрішнє бажання. Якщо ви подивитеся на світову історію та на те, наскільки стійкі соціальні зміни відбувалися, вони завжди приходили зсередини — зсередини суспільства — ніколи ззовні. Тож ми розглянули людей, які мають драйв. Звідки люди беруть драйв? Якщо хтось постраждав від соціальної недуги настільки погано, що в якийсь момент він підійшов і сказав: "Тепер зупинись. Тепер я повинен щось зробити" — ми називаємо це моментом Ганді.

«У мене є проблема з терміном соціальне підприємництво, тому що люди кажуть, що тільки бізнес допомагає зробити світ кращим», – Сабріє Тенберкен.

Tenberken : Або точка защемлення.

Кроненберг : Або точка защемлення. Так Ганді вигнали з поїзда в Південній Африці. У нього був квиток першого класу, але через колір шкіри його вигнали. У той момент він став тим Ганді, якого ми знаємо сьогодні. Це те, що ми шукаємо в будь-якій людині, яку навчаємо в Kanthari.

Тенберкен : Одне про Кантарі: Кантарі – це дуже, дуже маленький перець чилі в Кералі. Він росте на задніх дворах суспільства — на задніх дворах у Кералі — і він дуже маленький, але дуже гострий, і він лікарський. Так він очищає кров. Це робить вас дуже, дуже пильним. Він знижує артеріальний тиск. Тож це дуже здорово для людей. Ми бачимо Кантарі як символ нового типу, старого й нового типу лідера — когось, хто має вогонь у животі, хто має спеції у своїх діях і хто здатний або має сміливість кинути виклик статус-кво, когось, хто пропонує інноваційні та нові рішення для старих і нових проблем. І тому ми називаємо цих лідерів кантаріями.

Knowledge@Wharton : Деякі люди можуть сказати, що бізнес-спільнота прийняла соціальне підприємництво — або намагалася приєднати його у спосіб, який має хороші конотації та погані конотації. Але ви бачите роль бізнес-спільноти в цій сфері. Це правильно, Поле?

Кроненберг : Так. Безумовно, бізнес відіграє свою роль. Логотип Kanthari має п'ять кольорів. Ми розглянули п’ять кольорів, тому що є один особливий колір — помаранчевий — який [представляє] людину з діловим мисленням, оскільки [він або вона] використовує бізнес для створення соціальних змін. Але у нас є й інші кольори. Зелений — для ініціаторів. Це люди, які запускають такі проекти, як школи та навчальні центри. Це завжди коштує грошей.

Але… на жаль, у сучасному світі прибуток від інвестицій вимірюється лише одним виміром, і це гроші. Те, що ми бачимо, — це повернення інвестицій у кращий світ. Отже, якщо люди хочуть інвестувати в зелений Кантарі — тобто в когось, хто створює проект, де навчаються люди з маргінесу суспільства — якщо це призведе до кращого світу в довгостроковій перспективі, це хороша інвестиція.

У нас є жовтий Kanthari, який є технологією. Ми вважаємо, що кожен, кому потрібна технологія, щоб брати участь у житті суспільства — наприклад, для Сабріє, тростина, друкарська машинка Брайля чи синтезатор мовлення — це має бути недорого або безкоштовно. Отже, це обмін технологіями.

Помаранчевий - це бізнес. Тоді у нас є червоні. Це прихильники — Ганді, Сабрії, люди, які борються за права чи борються проти несправедливості. Потім у нас є фіолетові, а це артисти, зірки. В Індії є відома людина — Шахрукх Кхан. Шахрух каже: «Тарілка, тарілка» — і всі купують тарілку, щоб дивитися телевізор. Ви можете собі уявити, якби він сказав: «сонячне, сонячне»? Тоді за два дні була б сонячна енергія.

Knowledge@Wharton : Сабріє, ти потрапила в заголовки багатьох речей. Ви їздили до Тибету на коні задовго до того, як осліпли, разом із Полом заснували школу для тибетських сліпих дітей і зіграли головну роль у документальному фільмі [ Blindsight ]. Весь час ваша філософія полягала в тому, щоб ніколи не вважати сліпих жертвами — ніколи не вважати їх чимось меншим, ніж зрячими людьми. Наскільки важко було це підтримувати, і чи взагалі зникло упередження щодо сліпих?

Тенберкен : У мене таке відчуття, що в Тибеті відбулися зміни, тому що наші діти виходять на вулицю зі своїми маленькими дитячими палицями, і вони демонструють, що їм належить відіграти роль у суспільстві. Тож вони дійсно мають значення. Коли люди приходили... ззовні і бачили сліпу людину, вони кричали [слова, які означають] «сліпий дурень». Зараз ці діти просто обертаються і кажуть: "Ну, ти вмієш читати й писати в темряві? Ти можеш вільно говорити трьома мовами?" І, звичайно, не можуть.

Ці діти насправді достатньо впевнені, щоб показати світові, що сліпота не обов’язково є інвалідністю. Це може бути якість життя. Я наведу вам один приклад. Кумі був маленьким хлопчиком, який сидів у дворі й усміхався від вуха до вуха. Ми сказали: «Гей, Кумі, що трапилося?» І він сказав: «Я такий щасливий». Я сказав: «Чому ти щасливий?» Він сказав: «Я щасливий, бо я сліпий».

Тепер, коли ви говорите це зрячій людині, вона каже, що ні, це неможливо. Але цей маленький хлопчик — він знає. Він єдиний у своїй родині, хто вміє читати і писати. Він єдиний у своєму селі, хто вільно розмовляє трьома мовами — тибетською, китайською та англійською. І він єдиний у всій своїй області вміє [користуватись] Інтернетом і знає, що світ круглий. Це — незважаючи на той факт або фактично через те, що він сліпий — створює зміни в впевненості сліпих, а також у суспільстві [щоб люди зараз] зрозуміли, що ми повинні зосередитися на можливостях, а не обов’язково на інвалідності.

Knowledge@Wharton : Отже, це може стосуватися будь-якої інвалідності — якщо ви глухі, сліпі, вам важко ходити...

Кроненберг : Абсолютно.

Тенберкен : Абсолютно. Існує стільки інвалідів, яких ми навіть не бачимо — люди, які бояться розмовляти зі сторонніми людьми, люди, які бояться йти в місто [і так далі].

Knowledge@Wharton : Сабріє, чому ти вивчала Центральну Азію, коли була студенткою? Що вперше спонукало вас туди поїхати?

Тенберкен : Головним чином це було бажання мати повне пригод життя, а також втекти з Німеччини, де всі знали, що я можу робити, а чого ні. Я хотів перевірити власні межі. Мені хотілося подолати ці межі і, можливо, стати ще на сходинку вище. Для мене Тибет був, мабуть, найбільш пригодницьким місцем. І так, я люблю коней. Я люблю гори. Я люблю каякінг — каякінг на бурхливій воді — і це була дуже егоїстична причина, чому я спочатку вивчав тибетологію. Пізніше відповідальність за цей проект [і] ентузіазм створити щось для сліпих дітей прийшов разом з ним.

Knowledge@Wharton : Отже, у вас самого був той драйв, якого ви шукали в усіх людях, які приїжджають на Кантарі.

Тенберкен : Так. Це вірно.

Knowledge@Wharton : Документальний фільм Blindsight був неймовірним, і я сподіваюся, що всі мають змогу його переглянути. На мою думку, було настільки вражаючим те, як ви змогли описати життя цих шести тибетських дітей разом із труднощами, з якими ви всі зіткнулися, піднімаючись на висоту 23 000 футів. Я досі не знаю, звідки пішла назва Blindsight . Ви можете це пояснити?

Тенберкен : Сліпозір — це справді те, що є у деяких людей. Це ярлик у мозку, де зорова кора вважає, що людина все ще бачить, незважаючи на те, що ця людина насправді не бачить [зовсім]. Швидше за все, у мене сліпозір, тому що зараз, коли ми сидимо тут, у цій кімнаті, я дивлюся на вас, я насправді бачу, як ви сидите там. Але насправді я нічого не бачу. Люди можуть перевірити це. Я нічого не бачу. Я не бачу світла і темряви. Але я бачу, що ти там сидиш. Я бачу довге світле волосся. Я бачу, що ти носиш окуляри. Ну, правда це чи ні, мене не хвилює.

Knowledge@Wharton : Частина окулярів правда.

Тенберкен : Мені все одно... Це неважливо. Але моя зорова кора головного мозку вважає, що все, що приходить у мій розум ззовні — чи то акустично, чи через запах, чи через дотик — насправді є картиною, яку я отримав очима. І це називається сліпозір.

"Ґанді вигнали з поїзда в Південній Африці... У той момент він став тим Ганді, якого ми знаємо сьогодні. Це те, що ми шукаємо в будь-якій людині, яку ми навчаємо в Кантарі", - Пол Кроненберг.

Кроненберг : Я можу додати до цього один анекдот. Сліпі люди не розчаровані реальністю — доки вони не знають реальності. Отже, коли ми вперше зустрілися, Сабріє подумала, що в мене темне волосся — чорне волосся — з мого голосу, з [як я звучала].

Тенберкен : І блакитні очі.

Кроненберг : І блакитні очі. Їй подобається темне волосся і блакитні очі. Тож вона пішла додому й зробила багато фотографій [із собою], на деяких з яких випадково був я. Її батьки та друзі запитали: «Хто цей білявий хлопець на твоїх фотографіях?» І вона сказала: "Який хлопець? Я не знаю. Він, мабуть, побіг перед моєю камерою". Тож через півроку ми зустрілися, і Сабріє сказала: "Ну, Пол, ти був там. Можливо, ти знаєш, хто цей білявий хлопець на цих фотографіях". І я сказав: «Ну, це я». А потім була дуже розчарована.

Knowledge@Wharton : Що було для вас найважчим завданням у всіх цих ініціативах, які ви розпочали? Поле, можливо, ти міг би спочатку сказати мені, а потім я запитаю Сабріє.

Кроненберг : Я думаю, що одним із найскладніших викликів є люди, які не вірять у великі мрії [або] вірять у наші мрії. Це велика перешкода для прогресу в нашому світі — люди, які не вірять у мрії інших і кажуть, що мрії мають негативний відтінок. Я маю розповісти вам лише маленький анекдот з цього приводу, тому що наші студенти, коли вони вперше прийшли до нас, вони прийшли з темних кімнат. Вони були виключені з суспільства. Ми думали: «Як ми можемо дати їм надію на майбутнє?» тому що кожна людина має це мати.

Ми довго думали і прийшли до чогось прекрасного: ми запустили фабрику мрій. Ми запитали наших студентів, чим ви хочете займатися? І це не [стосується лише] сліпих дітей. Це для всіх у світі. що ти хочеш робити Не ваші батьки, ваші брати, ваші сестри — ви. Це твоє життя. Ви отримуєте працювати 40 років. Чи можете ви уявити собі те, що вам не подобається? Ви стаєте одним із тих, хто «Слава Богу, сьогодні п’ятниця». Ти не хочеш бути таким.

Тому ми дали це нашим студентам, а через тиждень попросили їх поділитися своїми мріями. Нобу вісім років. У нього велика посмішка на обличчі. Він каже: «Я хочу стати таксистом». Єдина проблема в тому, що він не бачить. Але якщо ви подивіться на всіх таксистів у будь-якій точці світу, ви все одно подумаєте, що вони сліпі. Тому ми ніколи не говоримо, що щось неможливо. Ось чому це шрифт Брайля без кордонів. Це межа — ментальна межа. Тому ми сказали: «Фантастика». Через два роки ми запитали Нобу: «А як щодо вашої мрії?» І він сказав з посмішкою на обличчі: «Тепер я знаю, що я не можу стати таксистом, тому що це досить небезпечно, але я міг би створити компанію таксі та керувати нею». Десять років. Ось про що йдеться. Я думаю, що в цьому була наша найбільша проблема — що люди не вірили в нашу мрію. Звичайно, тоді ви повинні бути впертими, і ви повинні знайти команду, щоб працювати разом і досягти цього.

Тенберкен : У штаті Керала, в Кантарі, у нас є глобальна фабрика мрій — плацдарм для мрійників або соціальних візіонерів, які створюють свої бачення. Ми всі віримо в ці бачення. Тому ми їх відбираємо — звісно, ​​ретельно…. Але найголовніше те, що ми заохочуємо людей мріяти та даємо їм інструменти для реалізації своїх мрій. У нас є міжнародні експерти, які навчають або каталізують їх — підштовхують їх вперед, щоб здійснити свої мрії.

Іноді [ви чуєте слова]: "Ой, це неможливо. Стій на землі. Не хапайся за зірки". Але тут, у Kanthari, люди можуть сказати: "Просто відкусіть Kanthari. Ви знаєте, що маленький чилі може мати величезне значення". Цьому вони навчаються в нашому Керальському центрі.

Knowledge@Wharton : Але з точки зору конкретних проблем, фінансування складне? Чи важко залучити людей до проекту? Що це?

Кроненберг : Фінансування, звичайно, є серйозною проблемою. Як я вже згадував раніше, повернення інвестицій для багатьох людей – це гроші. У що ми з Сабріє твердо віримо, так це в те, що віддача від інвестицій — це кращий світ, тому що, якщо ви подивитеся на стан світу, ми в поганому стані. Грошей вдосталь. Є багато ресурсів. Але вони не були використані таким чином, щоб віддача від інвестицій прийшла у вигляді доступу до чистої питної води, доступу до охорони здоров’я, доступу до їжі, доступу до догляду за літніми людьми, доступу до освіти.

"На жаль, у сучасному світі прибуток від інвестицій вимірюється лише в одному вимірі, а це гроші. Те, що ми бачимо, це прибуток від інвестицій у кращий світ", - Пол Кроненберг.

Ми можемо щось знімати — прямо зараз є зонд, який летів до астероїда. Ми все це можемо. Ми знімаємо марсоходи на Марс. І ми не можемо вирішити ці проблеми? …. Отже, якщо люди зможуть інвестувати в краще майбутнє, підтримуючи, наприклад, Kanthari або будь-яку іншу неурядову організацію в своєму районі, це буде фантастично.

Другий спосіб, яким ми можемо допомогти, — це розповісти людям про [факт] того, що ми [в Кералі] — що у нас є [Кантарі] — тому що у нас є люди з усього світу, які ніколи не мали можливості побувати у Вартоні чи інших великих місцях… Якщо люди можуть допомогти розповсюдити новини про існування Kanthari, і якщо вони знають будь-де у світі про когось, хто має план соціальних змін, зв’яжіть їх із нашим веб-сайтом — Kanthari.org — і вони зможуть подати заявку на семимісячний курс.

Тенберкен : Для тих, хто не може розпочати власний проект, але хоче допомогти іншим — [вони можуть розглянути] стипендію, наприклад. [Це буде] інвестиція не в одну людину, а в початок проекту. І для цього у нас є банківський рахунок в Америці.

Кроненберг : Ми маємо статус 501(c)(3).

Knowledge@Wharton : Сабріє, ти отримала стільки різноманітних нагород від багатьох різних установ та осіб, включаючи, зокрема, Всесвітній економічний форум, президента Німеччини, журнал Time , уряд Індії. Одного року вас номінували на Нобелівську премію миру. Я припускаю, що ці нагороди не так вже й багато означають для вас, але якби вам довелося вибрати одну, яка багато означає, що б це було?

Тенберкен : Звичайно, нагороди завжди добре показують, що наші проекти та ідеї сприймаються серйозно. Тому я був дуже радий одній нагороді, яку нам дав китайський уряд. Цією нагородою вони сказали, що ми належимо до 15 найвпливовіших людей — або впливових іноземців — за останні 30 років.

Кроненберг : У Китаї.

Тенберкен : У Китаї, так. Тож це була нагорода, яка фактично показала нам, що вони не лише вірять у жінок, але насправді вони вірять, що люди з обмеженими можливостями або люди з так званими обмеженими можливостями — які є сліпими — можуть бути впливовими та можуть робити внесок у таке величезне суспільство, як Китай. Я думаю, що це можна було б робити набагато, набагато частіше і в інших країнах — [тим самим] показуючи через ці нагороди людям з обмеженими можливостями, що вони вірять у якості та важливість людей з обмеженими можливостями.

Knowledge@Wharton : Моє останнє запитання до вас: я не хочу бути настільки грубим, щоб запитувати про п’ятирічний чи 10-річний плани, але я запитаю, що чекає попереду? Куди ви бачите себе з усім цим? Де ви бачите концентрацію своєї енергії? Є нові проекти? Чи є ідея розширитися там, де ви зараз? Що там?

Кроненберг : Ми встановили шрифт Брайля без кордонів у Тибеті. Ми створили Kanthari на півдні Індії. Більшість наших учасників у Кантарі походять з Африки. Саме там ми зараз плануємо створити ще один кампус. Можливо, це буде Кантарі Африка. [Можливо] це буде Кантарі Азія. Можливо, колись буде Америка Кантарі. Але першим — першим фокусом — я думаю, буде Кантарі Африка в наступні кілька років.

Knowledge@Wharton : Сабріє, чи все це можливо?

Тенберкен : Безумовно, тому що це ще одна пригода для мене. Я ніколи не був в Африці. У мене є багато африканських друзів і, звичайно, багато африканських студентів — учасників — які були в нашому центрі. І я люблю людей. Я люблю культури. Так, це точно нова пригода. Але, звісно, ​​в Індії у нас точно буде одна нога.