Mokykla Ir Ateitis Akliesiems

Sabriye Tenberken ir Paul Kronenberg yra aklųjų paauglių mokyklos Tibete įkūrėjai. Tenberkenas, gimęs Vokietijoje ir aklas nuo 12 metų, lankė Bonos universitetą ir, be kita ko, studijavo Vidurinės Azijos kultūras. Iš ten ji keliavo po Kiniją, Nepalą – kur susipažino su Kronenbergu – ir Tibetą, kur pradėjo savo mokyklą Brailio raštu be sienų.

Tenberkenas ir Kronenbergas taip pat buvo ekspedicijos, vedusios akluosius vaikus į 23 000 pėdų kalną šalia Everesto, nariai. Šis žygis buvo parodytas apdovanojimus pelniusiame dokumentiniame filme „Blindsight“ . O 2009 metais Keraloje (Indija) jie įkūrė švietimo ir mokymo institutą Kanthari International, kurio tikslas – padėti socialiai remtiniems žmonėms tapti socialiniais verslininkais.

Toliau pateikiamas redaguotas pokalbio nuorašas.

Knowledge@Wharton : Sabriye ir Paul: Sveiki atvykę į Wharton. Labai sunku apibendrinti viską, ką padarėte, bet ar galite pradėti papasakodami apie Kanthari ir motyvaciją jį sukurti?

Sabriye Tenberken : Kanthari yra lyderių mokymo centras, skirtas socialiniams vizionieriams iš viso pasaulio. Tai labai, labai ypatingi socialiniai vizionieriai, žmonės, kurie savo gyvenime įveikė negandas, kuriuos paveikė socialinė liga ir kurie nori sukurti etinius socialinius pokyčius savo regionuose ir šalyse per, pavyzdžiui, mokyklas, kampanijas, judėjimus ir pan.

Knowledge@Wharton : Paulai, ar galite pateikti keletą pavyzdžių, kaip sekėsi šiems studentams?

Paulas Kronenbergas : Per pastaruosius penkerius metus apmokėme 98 vizionierius iš 35 pasaulio šalių, o žmonės grįžo į savo šalis pradėti socialinių projektų. Rytų Afrikoje yra moterų, kovojančių su albinosų žudymu, kurie yra žudomi, o jų kūno dalys parduodamos kaip sėkmės kerai.... Turime ponią iš Kenijos, kuri kovoja su moterų apipjaustymu. Turime buvusių vaikų kareivių iš Liberijos ir Siera Leonės, kurie dabar remia gatvės vaikus, kurių dauguma yra buvę vaikai kariai, ir moko juos kitų įgūdžių nei žudyti žmones. Taigi dirbame daug skirtingų sričių. Dirbame su aklumu. Dirbame su neįgaliais žmonėmis. Turime žmonių, nukentėjusių nuo karų, žmonių, nukentėjusių nuo diskriminacijos. Jie ateina pas mus septynių mėnesių kursui ir [tada] grįžta ir sukuria socialinį poveikį savo bendruomenei.

Knowledge@Wharton : Taigi jūs tikrai dalyvaujate visoje socialinio verslumo srityje, kuri šiais laikais yra gana karšta. Kas jums pavyko šioje srityje, o kas neveikia?

Tenberkenas : Visų pirma, turiu problemų dėl socialinio verslumo termino, nes žmonės sako, kad tik verslas padeda padaryti pasaulį geresne vieta. Tikrai nesutinku. Manome, kad yra daugybė kitų metodų ir įrankių, į kuriuos reikia sutelkti dėmesį, kad būtų pasiektas tvarus pokytis. Žmonės turi keisti mąstymą per, pavyzdžiui, mokymo centrus ir mokyklas. Mokykla ne visada gali būti valdoma kaip verslas – arba turėtų būti… valdoma kaip verslas. Kampanija ne visada yra verslas. Taigi manau, kad labai svarbu sutelkti dėmesį į kitus įgūdžius, tokius kaip socialinės propagavimo iniciatyvos, išradimai ir menas. Menas socialiniams pokyčiams taip pat labai, labai svarbus.

Knowledge@Wharton : Paulai, ko reikia, kad asmuo būtų sėkmingas socialinis verslininkas?

Kronenbergas : Manau, kad vienas iš svarbiausių sėkmės [komponentų] yra polėkis ir vidinis polėkis. Jei pažvelgsite į pasaulio istoriją ir į tai, kaip įvyko tvarūs socialiniai pokyčiai, jie visada kilo iš vidaus – iš visuomenės – niekada iš išorės. Taigi mes pažvelgėme į žmones, kurie turi vairuoti. Iš kur žmonės važiuoja? Jei ką nors socialinė liga paveikė taip blogai, kad jis tam tikru momentu prieina ir sako: „Dabar, sustok. Dabar aš turiu ką nors padaryti“ – tai vadiname Gandžio akimirka.

„Turiu problemų dėl socialinio verslumo termino, nes žmonės sako, kad tik verslas padeda padaryti pasaulį geresne vieta.“ – Sabriye Tenberken

Tenberkenas : Arba suspaudimo taškas.

Kronenbergas : Arba suspaudimo taškas. Taigi Gandis buvo išmestas iš traukinio Pietų Afrikoje. Jis turėjo pirmos klasės bilietą, bet dėl ​​odos spalvos buvo išmestas. Tuo metu jis tapo tuo Gandžiu, kurį pažįstame šiandien. To mes ieškome kiekviename asmenyje, kurį mokomės Kanthari.

Tenberken : Vienas dalykas apie Kanthari: Kanthari yra labai, labai mažas čili Keraloje. Jis auga visuomenės kiemuose - Keralos kiemų kiemuose - ir yra labai mažas, bet labai aštrus ir yra gydomasis. Taigi jis valo kraują. Tai daro jus labai, labai budrų. Jis mažina kraujospūdį. Taigi tai labai sveika žmonėms. Mes matome Kantharį kaip naujo tipo, seno ir naujo tipo lyderio simbolį – kažkieno, kurio pilve yra ugnis, kuris turi prieskonių savo veikloje ir kuris gali arba turi drąsos mesti iššūkį status quo, kažkas, kas siūlo novatoriškus ir naujus senų ir naujų problemų sprendimus. Ir todėl mes vadiname šiuos lyderius Kantharis.

Knowledge@Wharton : Kai kurie žmonės gali pasakyti, kad verslo bendruomenė pasirinko socialinį verslumą arba bandė jį pasirinkti tokiu būdu, kuris turi gerą ir blogą konotaciją. Tačiau jūs matote verslo bendruomenės vaidmenį šioje srityje. Ar tai teisinga, Paulai?

Kronenbergas : Taip. Verslas tikrai vaidina tam tikrą vaidmenį. Kanthari logotipas yra penkių spalvų. Mes pažvelgėme į penkias spalvas, nes yra viena konkreti spalva – oranžinė – kuri [atstoja] verslo mąstymo būdą, nes [jis arba ji] naudoja verslą socialiniams pokyčiams kurti. Bet turime ir kitų spalvų. Žalioji skirta iniciatoriams. Tai žmonės, kurie pradeda tokius projektus kaip mokyklos ir mokymo centrai. Tai visada kainuoja.

Bet... deja, šiandieniniame pasaulyje investicijų grąža matuojama tik vienu aspektu – pinigais. Tai, ką matome, yra investicijų į geresnį pasaulį grąža. Taigi, jei žmonės nori investuoti į žalią Kanthari, t. y. į žmogų, kuris rengia projektą, kuriame mokomi žmonės iš visuomenės pakraščių, jei tai ilgainiui padės sukurti geresnį pasaulį, tai yra gera investicija.

Mes turime geltoną „Kanthari“, kuri yra technologija. Manome, kad visi, kuriems reikia technologijų, kad galėtų dalyvauti visuomenės gyvenime, pavyzdžiui, Sabriye, lazdelė, Brailio rašomoji mašinėlė ar kalbos sintezatorius, turėtų kainuoti mažai arba be jokių išlaidų. Taigi tai yra dalijimasis technologijomis.

Oranžinė yra verslas. Tada turime raudonus. Tai yra advokatai - Gandhis, Sabriyes, žmonės, kurie kovoja už teises arba kovoja su neteisybe. Tada mes turime violetines, o tai yra menininkai, žvaigždės. Indijoje yra žinomas asmuo - Shahrukh Khan. Shahrukhas sako: „lėkštė, patiekalas“ – ir visi perka indą, kad galėtų žiūrėti televizorių. Ar galite įsivaizduoti, kad jis pasakytų: „saulė, saulė“? Tada saulės energija būtų per dvi dienas.

Knowledge@Wharton : Sabriye, patekote į daugelio dalykų antraštes. Ilgai po to, kai tapote aklas, jojote į Tibetą ant žirgo, kartu su Pauliumi įkūrėte mokyklą Tibeto akliesiems vaikams ir atlikote pagrindinį vaidmenį dokumentiniame filme [ Blindsight ]. Visą laiką jūsų filosofija buvo aklųjų niekada nelaikyti aukomis – niekada negalvoti, kad jie yra kažkas mažiau nei regintys žmonės. Kaip sunku buvo tai išlaikyti ir ar išankstinis nusistatymas prieš akluosius apskritai sušvelnėjo?

Tenberkenas : Jaučiu, kad Tibete vyksta pokyčiai, nes mūsų vaikai išeina su savo mažomis lazdelėmis ir demonstruoja, kad turi atlikti vaidmenį visuomenėje. Taigi jie tikrai skiriasi. Kai žmonės ateidavo... iš išorės ir pamatydavo aklą žmogų, jie šaukdavo [žodžiai, reiškiantys] „aklas kvailys“. Šiais laikais šie vaikai tiesiog atsigręžia ir sako: „Na, ar mokate skaityti ir rašyti tamsoje? Ar galite laisvai kalbėti trimis kalbomis? Ir, žinoma, jie negali.

Šie vaikai iš tikrųjų pakankamai pasitiki savimi, kad parodytų pasauliui, kad aklumas nebūtinai yra negalia. Tai gali būti gyvenimo kokybė. Pateiksiu vieną pavyzdį. Kumi buvo mažas berniukas, sėdėjęs kieme ir besišypsantis nuo ausies iki ausies. Mes pasakėme: „Ei, Kumi, kas atsitiko? Ir jis pasakė: „Aš toks laimingas“. Aš pasakiau: „Kodėl tu laimingas? Jis pasakė: „Esu laimingas, nes esu aklas“.

Dabar, kai tai sakai reginčiam žmogui, jis sako ne, tai neįmanoma. Bet šis mažas berniukas - jis žino. Jis vienintelis savo šeimoje moka skaityti ir rašyti. Jis vienintelis savo kaime gali laisvai kalbėti trimis kalbomis – tibetiečių, kinų ir anglų. Ir jis vienintelis visame savo regione gali [naudoti] internetą ir žino, kad pasaulis yra apvalus. Tai – nepaisant to, ar iš tikrųjų dėl to, kad jis aklas – keičia aklųjų pasitikėjimą, bet ir visuomenę [kad žmonės dabar suprastų, jog turime sutelkti dėmesį į galimybes, o ne į negalią.

Knowledge@Wharton : Taigi tai gali būti tiesa bet kurios negalios atveju – jei esate kurčias, aklas, jums sunku vaikščioti...

Kronenbergas : Tikrai.

Tenberkenas : Tikrai. Yra tiek daug negalių, kurių net nematome – žmonių, kurie bijo kalbėtis su pašaliniais žmonėmis, žmonių, kurie bijo eiti į miestą [ir t.t.].

Knowledge@Wharton : Sabriye, kodėl studijavote Vidurinę Aziją būdamas studentas? Kas pirmiausia paskatino jus ten nuvykti?

Tenberkenas : Daugiausia tai buvo noras gyventi nuotykių kupiną gyvenimą, taip pat pabėgti iš Vokietijos, kur visi žinojo, ką aš galiu ir ko ne. Norėjau išbandyti savo ribas. Norėjau šias ribas peržengti ir gal net laipteliu pakilti. Man Tibetas buvo turbūt pati nuotykių kupina vieta. Ir taip, aš myliu arklius. Aš myliu kalnus. Mėgstu plaukimą baidarėmis – plaukiojimą baidarėmis po vandeniu – ir tai buvo labai egoistiška priežastis, kodėl iš pradžių studijavau tibetologiją. Vėliau atsirado atsakomybė už šį projektą [ir] entuziazmas kurti kažką akliems vaikams.

Knowledge@Wharton : Taigi jūs pats turėjote jėgų, kurių ieškote visuose į Kantharį atvykstančius žmones.

Tenberkenas : Taip. tai tiesa.

Knowledge@Wharton : Dokumentinis filmas „Blindsight“ buvo nuostabus ir tikiuosi, kad visi turės galimybę jį pažiūrėti. Man atrodė toks įspūdingas tai, kaip sugebėjote papasakoti šių šešių Tibeto vaikų gyvenimą kartu su iššūkiais, su kuriais susidūrėte kopdami į 23 000 pėdų aukštį. Vis dar nesu tikras, iš kur kilo pavadinimas Blindsight . Ar galite tai paaiškinti?

Tenberkenas : Aklumas iš tikrųjų yra kažkas, ką kai kurie žmonės turi. Tai spartusis klavišas smegenyse, kai regos žievė mano, kad žmogus vis dar mato, nepaisant to, kad šis asmuo iš tikrųjų nemato [visai]. Greičiausiai aš nematau, nes atsitinka taip, kad dabar, kai sėdime čia, šiame kambaryje ir žiūriu į tave, iš tikrųjų matau tave ten sėdintį. Bet iš tikrųjų aš nieko nematau. Žmonės gali tai išbandyti. Aš nematau nieko. Aš nematau šviesos ir tamsos. Bet aš matau, kad tu ten sėdi. Matau ilgus šviesius plaukus. Matau, kad nešioji akinius. Na, ar tai tiesa, ar ne, man nesvarbu.

Knowledge@Wharton : Akinių dalis yra tiesa.

Tenberkenas : Man nelabai rūpi... Nesvarbu. Tačiau mano regos žievė mano, kad viskas, kas ateina į mano galvą iš išorės – ar tai būtų akustinė, ar per kvapą, ar per prisilietimą – iš tikrųjų yra vaizdas, kurį gavau per akis. Ir tai vadinama aklumu.

„Gandhis buvo išmestas iš traukinio Pietų Afrikoje…

Kronenbergas : Prie to galiu pridėti gal vieną anekdotą. Aklieji nėra nusivylę tikrove – tol, kol jie nežino tikrovės. Taigi, kai pirmą kartą susitikome, Sabriye manė, kad turiu tamsius plaukus – juodus plaukus – dėl mano balso, [kaip aš skambėjau].

Tenberkenas : Ir mėlynos akys.

Kronenbergas : Ir mėlynos akys. Jai patinka tamsūs plaukai ir mėlynos akys. Taigi ji grįžo namo ir padarė daug nuotraukų [grįžta su ja], kai kuriose iš jų buvau ir aš. Jos tėvai ir draugai paklausė: „Kas yra šviesiaplaukis vaikinas tavo nuotraukose? Ir ji pasakė: "Koks vaikinas? Nežinau. Jis tikriausiai bėgo prieš mano kamerą." Taigi po pusės metų mes susitikome ir Sabriye pasakė: „Na, Paulai, tu buvai ten. Galbūt žinai, kas yra šis šviesiaplaukis vaikinas šiose nuotraukose“. Ir aš pasakiau: „Na, tai aš“. Ir tada ji buvo labai nusivylusi.

Knowledge@Wharton : Koks buvo jūsų sunkiausias iššūkis visose šiose iniciatyvose, kurių ėmėtės? Paulai, gal tu man pirma pasakyk, o tada paklausiu Sabriye.

Kronenbergas : Manau, kad vienas iš sunkiausių iššūkių [yra] žmonėms, kurie netiki didelėmis svajonėmis [arba] ​​tiki mūsų svajonėmis. Tai didelė kliūtis pažangai mūsų pasaulyje – žmonės, kurie netiki kitų svajonėmis ir sako, kad sapnavimas turi neigiamą reikšmę. Turiu jums papasakoti tik nedidelį anekdotą apie tai, nes mūsų studentai, pirmą kartą atvykę pas mus, atėjo iš tamsių kambarių. Jie buvo uždaryti iš visuomenės. Pagalvojome: „Kaip galėtume suteikti jiems vilties ateičiai? nes kiekvienas žmogus turi tai turėti.

Ilgai galvojome ir sugalvojome kažką gražaus: įkūrėme svajonių gamyklą. Klausėme savo mokinių, ką jūs norite veikti? Ir tai [taikoma tik] akliems vaikams. Jis skirtas visiems pasaulyje. Ką tu nori veikti? Ne tavo tėvai, tavo broliai, tavo seserys – tu. Tai tavo gyvenimas. Jūs turite dirbti 40 metų. Ar galite įsivaizduoti, kad darote tai, ko nemėgstate daryti? Jūs tampate vienu iš „Ačiū Dievui, kad penktadienis“ žmonių. Tu nenori tuo būti.

Taigi mes padovanojome tai savo mokiniams, o po savaitės paprašėme jų pasidalinti savo svajonėmis. Nobui aštuoneri metai. Jo veide didelė šypsena. Jis sako: „Aš noriu tapti taksi vairuotoju“. Vienintelė problema yra ta, kad jis nemato. Bet jei pažvelgtumėte į visus taksi vairuotojus bet kurioje pasaulio vietoje, manytumėte, kad jie vis tiek yra akli. Todėl niekada nesakome, kad kažkas neįmanoma. Štai kodėl tai yra Brailio raštas be sienų. Tai yra riba - mentalinė riba. Taigi mes pasakėme: „Fantastiška“. Po dvejų metų mes paklausėme Nobu: „O kaip tavo svajonė? Ir su šypsena veide pasakė: „Na, dabar aš žinau, kad negaliu tapti taksi vairuotoju, nes tai gana pavojinga, bet galėčiau įsteigti taksi įmonę ir jai vadovauti“. Dešimt metų. Apie tai ir kalbama. Manau, kad tai buvo didžiausia mūsų problema – kad žmonės netikėjo mūsų svajone. Žinoma, tuomet reikia būti užsispyrusiam ir susirasti komandą, kuri dirbtų kartu ir tai įvyktų.

Tenberkenas : Keraloje, Kantharyje, turime pasaulinę svajonių gamyklą – trampliną svajotojams arba socialiniams vizionieriams, kurie kuria savo vizijas. Mes visi tikime šiomis vizijomis. Todėl juos atrenkame – žinoma, atsargiai…. Tačiau puiku yra tai, kad mes skatiname žmones svajoti ir suteikiame jiems įrankius įgyvendinti savo svajones. Turime tarptautinių ekspertų, kurie moko arba skatina juos – pastūmėti į priekį, kad jų svajonės išsipildytų.

Kartais [girdi žodžius]: "O, tai neįmanoma. Likite ant žemės. Negriebkite žvaigždžių." Tačiau čia, Kanthari, žmonės gali pasakyti: „Tiesiog įkąsk Kanthari. Jūs žinote, kad mažas čili pipiras gali padaryti didžiulį skirtumą“. To jie mokosi mūsų Keralos centre.

Knowledge@Wharton : Bet ar sunku finansuoti konkrečius iššūkius? Ar sunku priversti žmones dalyvauti projekte? kas tai?

Kronenbergas : Žinoma, finansavimas yra didelis iššūkis. Kaip jau minėjau anksčiau, investicijų grąža daugeliui žmonių yra pinigai. Sabriye ir aš tvirtai tikime, kad investicijų grąža yra geresnis pasaulis, nes jei pažvelgsite į pasaulio būklę, mes esame prastos būklės. Yra daug pinigų. Yra daug išteklių. Tačiau jie nebuvo naudojami taip, kad investicijų grąža būtų prieinama prie švaraus geriamojo vandens, sveikatos priežiūros, maisto, vyresnio amžiaus žmonių priežiūros, galimybės gauti išsilavinimą.

"Deja, šiandieniniame pasaulyje investicijų grąža matuojama tik vienu aspektu, tai yra pinigai. Mes matome investicijų į geresnį pasaulį grąžą." – Paulas Kronenbergas

Galime ką nors nušauti – šiuo metu yra zondas, kuris pateko į asteroidą. Mes galime visa tai padaryti. Į Marsą šaudome roverius. Ir mes negalime išspręsti šių problemų? …. Taigi, jei žmonės galėtų investuoti į geresnę ateitį remdami, pavyzdžiui, Kanthari ar bet kurią kitą NVO savo kaimynystėje, tai būtų fantastiškas dalykas.

Antras būdas mums padėti – žmonėms kalbėti apie [faktą], kad esame [Keraloje] – kad turime [Kanthari] – nes turime žmonių iš viso pasaulio, kurie niekada neturėjo galimybės nuvykti į Vartoną ar kitas dideles vietas…. Jei žmonės gali padėti skleisti žinią, kad Kanthari egzistuoja, ir jei jie žino apie ką nors bet kurioje pasaulio vietoje, turintį socialinių pokyčių planą, susiekite juos su mūsų svetaine – Kanthari.org – ir jie gali kreiptis dėl septynių mėnesių trukmės kursų.

Tenberkenas : Tiems, kurie negali pradėti savo projekto, bet nori padėti kitiems – [jie galėtų apsvarstyti], pavyzdžiui, stipendiją. [Tai būtų] investicija ne į vieną asmenį, o į projekto pradžią. Ir tam mes turime banko sąskaitą Amerikoje.

Kronenbergas : turime 501(c)(3) būseną.

Knowledge@Wharton : Sabriye, jūs gavote tiek daug įvairių apdovanojimų iš daugybės skirtingų institucijų ir asmenų, įskaitant Pasaulio ekonomikos forumą, Vokietijos prezidentą, žurnalą „Time “, Indijos vyriausybę. Vienais metais buvote nominuotas Nobelio taikos premijai. Spėju, kad šie apdovanojimai jums nereiškia tiek daug, bet jei turėtumėte pasirinkti vieną, kuris reikštų daug, kas tai būtų?

Tenberkenas : Žinoma, apdovanojimai visada gerai parodo, kad į mūsų projektus ir idėjas žiūrima rimtai. Todėl iš tikrųjų labai apsidžiaugiau vienu Kinijos vyriausybės mums įteiktu apdovanojimu. Su šiuo apdovanojimu jie pasakė, kad priklausėme 15 įtakingiausių žmonių – arba įtakingiausių užsieniečių – per pastaruosius 30 metų.

Kronenbergas : Kinijoje.

Tenberkenas : Kinijoje, taip. Taigi tai buvo apdovanojimas, kuris iš tikrųjų parodė, kad jie ne tik tiki moterimis, bet iš tikrųjų jie tiki, kad žmonės su negalia arba žmonės su vadinamąja negalia – kurie yra akli – gali turėti įtakos ir prisidėti prie tokios didžiulės visuomenės kaip Kinija. Manau, kad tai būtų galima padaryti daug, daug dažniau ir kitose šalyse – [taip] šiais apdovanojimais neįgaliesiems parodant, kad jie tiki žmonių su negalia savybėmis ir jų svarba.

Knowledge@Wharton : Paskutinis mano klausimas jums: nenoriu būti toks įžūlus ir paklausti apie penkerių metų ar 10 metų planą, bet paklausiu, kas laukia ateityje? Kur jūs matote save su visu tuo? Kur matote, kaip sutelktos jūsų energijos? Ar yra naujų projektų? Ar kilo mintis plėstis ten, kur esate dabar? Kas ten yra?

Kronenbergas : Tibete sukūrėme Brailio raštu be sienų. „Kanthari“ įkūrėme Indijos pietuose. Dauguma mūsų Kanthari dalyvių yra iš Afrikos. Čia mes dabar siekiame sukurti kitą miestelį. Galbūt tai bus Kanthari Afrika. [Galbūt] tai bus Kanthari Asia. Galbūt vieną dieną bus Kanthari Amerika. Tačiau pirmasis – pirmasis dėmesys – manau, kad per ateinančius kelerius metus bus Kanthari Afrika.

Knowledge@Wharton : Sabriye, ar visa tai įmanoma?

Tenberkenas : Tikrai, nes tai dar vienas nuotykis man. Aš niekada nebuvau Afrikoje. Turiu daug draugų iš Afrikos ir, žinoma, daug Afrikos studentų – dalyvių – kurie buvo mūsų centre. Ir aš myliu žmones. Aš myliu kultūras. Taip, tai tikrai naujas nuotykis. Bet, žinoma, mes taip pat turėsime vieną koją Indijoje.