Skóli Og framtíð Fyrir Blind börn

Sabriye Tenberken og Paul Kronenberg eru meðstofnendur skóla fyrir blinda unglinga í Tíbet. Tenberken, sem fæddist í Þýskalandi og hefur verið blindur frá 12 ára aldri, gekk í háskólann í Bonn og rannsakaði meðal annars menningu Mið-Asíu. Þaðan ferðaðist hún um Kína, Nepal - þar sem hún kynntist Kronenberg - og Tíbet, þar sem þau byrjuðu skólann sinn, blindraletur án landamæra.

Tenberken og Kronenberg voru einnig meðlimir í leiðangri sem leiddi blind börn upp á 23.000 feta fjall við hlið Everestfjalls. Ferðin var sýnd í margverðlaunaðri heimildarmynd, Blindsight . Og árið 2009 stofnuðu þeir mennta- og þjálfunarstofnun í Kerala á Indlandi, sem heitir Kanthari International, en markmið hennar er að hjálpa bágstöddum að verða félagslegir frumkvöðlar.

Ritstýrt afrit af samtalinu birtist hér að neðan.

Knowledge@Wharton : Sabriye og Paul: Velkomin til Wharton. Það er mjög erfitt að draga saman allt sem þú hefur gert, en geturðu byrjað á að segja mér frá Kanthari og hvatanum til að setja það upp?

Sabriye Tenberken : Kanthari er leiðtogaþjálfunarmiðstöð fyrir félagshyggjumenn alls staðar að úr heiminum. Þetta eru mjög, mjög sérstakir þjóðfélagssýnarmenn, fólk sem hefur sigrast á mótlæti í lífi sínu, sem hefur orðið fyrir barðinu á félagslegum veikindum og vill skapa siðferðilega þjóðfélagsbreytingu í sínum héruðum og löndum með til dæmis skólum, herferðum, hreyfingum og svo framvegis.

Knowledge@Wharton : Paul, geturðu gefið mér nokkur dæmi um hversu vel þessir nemendur hafa náð?

Paul Kronenberg : Á síðustu fimm árum þjálfuðum við 98 hugsjónamenn frá 35 löndum um allan heim og fólk fór aftur til landa sinna til að hefja félagsleg verkefni. Við höfum konur í Austur-Afríku sem berjast við dráp á albínóum, sem eru drepnir og líkamshlutar þeirra seldir sem gæfuheillar…. Við erum með konu frá Kenýa sem berst við umskurð kvenna. Við höfum fyrrverandi barnahermenn frá Líberíu og Síerra Leóne sem styðja nú götubörn - flest fyrrverandi barnahermenn - og kenna þeim aðra hæfileika en að drepa fólk. Þannig að það eru mörg mismunandi svið sem við erum að vinna á. Við vinnum með blindu. Við vinnum með fólki sem er fatlað. Við höfum fólk sem verður fyrir áhrifum af stríðum, fólk sem verður fyrir mismunun. Þeir koma til okkar á sjö mánaða námskeið og [síða] fara aftur og skapa félagsleg áhrif innan eigin samfélags.

Knowledge@Wharton : Svo þú tekur örugglega þátt í öllu sviði félagslegs frumkvöðlastarfs, sem er frekar heitt hugtak þessa dagana. Hvað hefur þú fundið virkar á þessu sviði og hvað virkar ekki?

Tenberken : Í fyrsta lagi á ég í vandræðum með hugtakið félagslegt frumkvöðlastarf vegna þess að fólk segir að aðeins viðskipti hjálpi til við að gera heiminn að betri stað. Ég er eiginlega ekki sammála. Okkur finnst að það séu margar, margar aðrar aðferðir og tæki sem þarf að einbeita sér að til að gera sjálfbæran mun. Menn þurfa að skapa hugarfarsbreytingar í gegnum til dæmis fræðslumiðstöðvar og skóla. Skóli er ekki alltaf hægt að reka sem fyrirtæki - eða ætti að vera rekið sem fyrirtæki. Herferð er ekki alltaf fyrirtæki. Þannig að ég held að það sé mjög mikilvægt að einbeita sér líka að annarri færni, eins og félagslegum hagsmunagæsluverkefnum, uppfinningum og list. List fyrir félagslegar breytingar [er] líka mjög, mjög mikilvæg.

Knowledge@Wharton : Paul, hvað þarf til að einstaklingur verði farsæll félagslegur frumkvöðull?

Kronenberg : Ég held að einn mikilvægasti [þátturinn] í því að ná árangri sé drifkraftur - og innri drifkraftur. Ef þú horfir á sögu heimsins og hvernig sjálfbærar félagslegar breytingar hafa orðið, þá komu þær alltaf innan frá - innan frá samfélaginu - aldrei utan frá. Svo við skoðuðum fólk sem hefur drifkraft. Hvaðan fær fólk akstur? Ef einhver hefur orðið fyrir svo slæmum áhrifum af félagslegum veikindum að þeir koma einhvern tíma upp og segja: "Nú, hættu. Nú verð ég að gera eitthvað" - við köllum það Gandhi augnablikið.

"Ég á í vandræðum með hugtakið félagslegt frumkvöðlastarf vegna þess að fólk segir að aðeins viðskipti hjálpi til við að gera heiminn að betri stað." -Sabriye Tenberken

Tenberken : Eða klípapunkturinn.

Kronenberg : Eða klípapunkturinn. Þannig að Gandhi var rekinn úr lestinni í Suður-Afríku. Hann átti fyrsta flokks miða en vegna húðlitar hans var honum vísað út. Á þeirri stundu varð hann Gandhi sem við þekkjum í dag. Þetta er það sem við leitum að hjá hverjum einstaklingi sem við þjálfum hjá Kanthari.

Tenberken : Eitt um Kanthari: Kanthari er mjög, mjög lítill chili í Kerala. Það vex í bakgörðum samfélagsins - í bakgörðum í görðum Kerala - og það er mjög lítið, en mjög kryddað og það er lyf. Svo það hreinsar blóðið. Það gerir þig mjög, mjög vakandi. Það lækkar blóðþrýstinginn. Þannig að það er mjög hollt fyrir fólkið. Við sjáum Kanthari sem tákn fyrir nýja tegund, gamla og nýja tegund, leiðtoga - einhvern sem hefur eld í maganum, sem hefur krydd í aðgerðum sínum og sem getur eða hefur þor til að ögra óbreyttu ástandi, einhvern sem kemur með nýstárlegar og nýjar lausnir á gömlum og nýjum vandamálum. Og þess vegna köllum við þessa leiðtoga Kantharis.

Knowledge@Wharton : Sumir gætu sagt að atvinnulífið hafi tekið þátt í félagslegu frumkvöðlastarfi — eða reynt að samþykkja það á þann hátt sem hefur góða merkingu og slæma merkingu. En þú sérð hlutverk atvinnulífsins á þessu sviði. Er það rétt, Páll?

Kronenberg : Já. Viðskipti gegna svo sannarlega hlutverki. Merki Kanthari er með fimm litum. Við skoðuðum fimm liti vegna þess að það er einn sérstakur litur - appelsínugulur - sem [táknar] þann sem hefur viðskiptahugsun vegna þess að [hann eða hún] notar viðskipti til að skapa félagslegar breytingar. En við höfum líka aðra liti. Sá græni er fyrir frumkvöðla. Þetta er fólk sem byrjar verkefni eins og skóla og þjálfunarmiðstöðvar. Þetta kosta alltaf peninga.

En … því miður, í heiminum í dag, er arðsemi fjárfestingar aðeins mæld í einni vídd, og það eru peningar. Það sem við sjáum er arðsemi fjárfestingar í betri heimi. Þannig að ef fólk vill fjárfesta í grænum Kanthari — það er að segja einhverjum sem setur upp verkefni þar sem fólk af jaðri samfélagsins er þjálfað — ef það skilar sér í betri heimi til lengri tíma litið er það góð fjárfesting.

Við erum með gulan Kanthari, sem er tækni. Okkur finnst að allir sem þurfa tækni til að taka þátt í samfélaginu - eins og fyrir Sabriye, staf eða blindraletursritvél eða talgervl - ætti að kosta lítið eða ekkert. Þannig að það er samnýting tækni.

Sá appelsínuguli er fyrirtækið. Svo erum við með rauðu. Þetta eru talsmenn - Gandhi, Sabriyes, fólk sem berst fyrir réttindum eða berst gegn óréttlæti. Svo erum við með fjólubláu og þetta eru listamennirnir, stjörnurnar. Á Indlandi er fræg manneskja - Shahrukh Khan. Shahrukh segir, "diskur, diskur" - og allir kaupa sér rétt til að horfa á sjónvarpið. Geturðu ímyndað þér hvort hann myndi segja „sól, sól“? Þá væri sólarorka eftir tvo daga.

Knowledge@Wharton : Sabriye, þú hefur gert fyrirsagnir um margt. Þú reið inn í Tíbet á hestbaki löngu eftir að þú varðst blindur, þú stofnaðir með Paul skóla fyrir tíbetsk blind börn og þú hefur tekið aðalhlutverkið í heimildarmyndinni [ Blindsight ]. Allan tímann hefur heimspeki þín verið sú að líta aldrei á blindt fólk sem fórnarlömb - að líta aldrei á að það sé eitthvað minna en sjáandi fólk. Hversu erfitt hefur verið að halda því uppi og hafa fordómarnir í garð blindra yfirhöfuð létt yfir?

Tenberken : Ég hef á tilfinningunni að í Tíbet sé breyting þar sem börnin okkar eru að fara út með litlu krakkastafina sína og þau sýna að þau hafa hlutverki að gegna í samfélaginu. Þannig að þeir skipta miklu máli. Þegar fólk kom... að utan og sá blindan mann, hrópaði það upp [orð sem þýða] „blindur fífl. Nú á dögum snúa þessir krakkar sér bara við og segja: "Jæja, geturðu lesið og skrifað í myrkri? Geturðu talað þrjú tungumál reiprennandi?" Og auðvitað geta þeir það ekki.

Þessir krakkar eru í raun nógu öruggir til að sýna heiminum að blinda er ekki endilega fötlun. Það geta verið lífsgæði. Ég skal gefa þér eitt dæmi. Kumi var lítill drengur sem sat í húsagarðinum og brosti frá eyra til eyra. Við sögðum: "Hæ, Kumi, hvað er að?" Og hann sagði: "Ég er svo ánægður." Ég sagði: "Af hverju ertu ánægður?" Hann sagði: „Ég er ánægður vegna þess að ég er blindur.

Nú þegar þú segir þetta við sjáandi mann, þá segir hann nei, þetta er ekki hægt. En þessi litli drengur — hann veit það. Hann er sá eini í fjölskyldunni sem kann að lesa og skrifa. Hann er sá eini í þorpinu sínu sem getur talað þrjú tungumál reiprennandi - tíbetsku, kínversku og ensku. Og hann er sá eini á öllu sínu svæði sem getur [notað] internetið og veit að heimurinn er hringlaga. Þetta - þrátt fyrir þá staðreynd, eða í raun vegna þess, að hann sé blindur - skapar breytingu á trausti blindra en einnig í samfélaginu [svo að fólk nú] skilur að við ættum að einbeita okkur að möguleikunum, ekki endilega að fötlunum.

Knowledge@Wharton : Þannig að þetta gæti átt við um hvaða fötlun sem er - ef þú ert heyrnarlaus, blindur, átt erfitt með gang...

Kronenberg : Algjörlega.

Tenberken : Algjörlega. Það eru svo margar fötlun sem við sjáum ekki einu sinni - fólk sem er hrætt við að tala við utanaðkomandi, fólk sem er hrætt við að fara inn í borgina [og svo framvegis].

Knowledge@Wharton : Sabriye, hvers vegna lærðir þú Mið-Asíu þegar þú varst nemandi? Hvað var það sem vakti fyrst áhuga þinn á að fara þangað?

Tenberken : Aðallega var það hvötin til að eiga ævintýralegt líf og líka að flýja frá Þýskalandi þar sem allir vissu hvað ég gæti gert og hvað ég gat ekki. Mig langaði að prófa mín eigin mörk. Mig langaði að yfirstíga þessi mörk og kannski komast skrefi hærra. Fyrir mér var Tíbet líklega ævintýralegasti staðurinn til að vera á. Og já, ég elska hesta. Ég elska fjöll. Ég elska kajak - kajak á kajak - og það var mjög sjálfhverf ástæða fyrir því að ég lærði Tíbetfræði í fyrstu. Seinna fylgdi ábyrgð á þessu verkefni [og] áhuginn fyrir því að búa til eitthvað fyrir blinda krakka.

Knowledge@Wharton : Þannig að þú hafðir sjálfur þann drifkraft sem þú leitar að í öllu fólkinu sem kemur til Kanthari.

Tenberken : Já. Það er rétt.

Knowledge@Wharton : Heimildarmyndin Blindsight var mögnuð og ég vona að allir hafi tækifæri til að horfa á hana. Það sem mér fannst svo áhrifamikið var hvernig þér tókst að segja frá lífi þessara sex tíbetskra krakka ásamt áskorunum sem þið stóðuð frammi fyrir að klifra upp 23.000 fet. Ég er enn ekki viss um hvaðan nafnið Blindsight kom. Geturðu útskýrt það?

Tenberken : Blindsjón er í raun eitthvað sem sumir hafa. Það er flýtileið í heilanum þar sem sjónberki heldur að maður sjái enn, þrátt fyrir að þessi manneskja sjái ekki [alls]. Ég er líklegast með sjón, því það sem gerist er að núna, þegar við sitjum hér í þessu herbergi og ég horfi á þig, sé ég þig í raun og veru sitja þarna. En reyndar sé ég ekki neitt. Fólk getur prófað það. Ég sé ekki neitt. Ég sé ekki ljós og myrkur. En ég sé þig sitja þarna. Ég sé sítt ljóst hár. Ég sé að þú ert með gleraugu. Jæja, hvort þetta er satt eða ekki, þá er mér alveg sama.

Knowledge@Wharton : Gleraugnahlutinn er satt.

Tenberken : Mér er alveg sama…. Það skiptir ekki máli. En sjónberki minn heldur að allt sem kemur upp í huga minn utan frá - hvort sem það er hljóðrænt eða með lykt eða með snertingu - sé í raun mynd sem ég fékk í gegnum augun. Og þetta er kallað blindsjón.

"Gandhi var rekinn úr lestinni í Suður-Afríku... Á því augnabliki varð hann Gandhi sem við þekkjum í dag. Þetta er það sem við leitum að í hverjum einstaklingi sem við þjálfum í Kanthari. "-Paul Kronenberg

Kronenberg : Ég get bætt kannski einni sögusögn við það. Blint fólk verður ekki fyrir vonbrigðum með raunveruleikann - svo lengi sem það þekkir ekki raunveruleikann. Svo þegar við hittumst fyrst hélt Sabriye að ég væri með dökkt hár - svart hár - af rödd minni, af [hvernig ég hljómaði].

Tenberken : Og blá augu.

Kronenberg : Og blá augu. Hún elskar dökkt hár og blá augu. Svo hún fór heim og tók fullt af myndum [til baka með henni], sem ég var í sumum þeirra. Foreldrar hennar og vinir spurðu: "Hver er ljóshærði gaurinn á myndunum þínum?" Og hún sagði: "Hvaða strákur? Ég veit það ekki. Hann hlýtur að hafa hlaupið fyrir framan myndavélina mína." Svo hálfu ári síðar hittumst við og Sabriye sagði: „Jæja, Paul, þú varst þarna. Kannski veistu hver þessi ljóshærði strákur er á þessum myndum. Og ég sagði: "Jæja, það er ég." Og svo varð hún fyrir miklum vonbrigðum.

Knowledge@Wharton : Hver hefur verið erfiðasta áskorunin þín í öllum þessum verkefnum sem þú hefur tekið að þér? Paul, þú gætir kannski sagt mér það fyrst, og þá mun ég spyrja Sabriye.

Kronenberg : Ég held að ein erfiðasta áskorunin [sé] fólk sem trúir ekki á stóra drauma [eða] trúir á drauma okkar. Þetta er stór hindrun fyrir framfarir í heiminum okkar - fólk sem trúir ekki á drauma annarra og segir að draumur hafi neikvæða merkingu. Ég verð líka að segja ykkur smá sögu um það því nemendur okkar, þegar þeir komu til okkar fyrst, komu úr dimmum herbergjum. Þeim var lokað út úr samfélaginu. Við hugsuðum: „Hvernig gætum við gefið þeim von um framtíðina? því það verður hver maður að hafa það.

Við hugsuðum lengi og vel og komum með eitthvað fallegt: Við höfum stofnað draumaverksmiðju. Við spurðum nemendur okkar, hvað er það sem þú vilt gera? Og þetta á ekki [aðeins við um] blind börn. Það er fyrir alla í heiminum. Hvað viltu gera? Ekki foreldrar þínir, bræður þínir, systur þínar - þú. Það er þitt líf. Þú færð að vinna í 40 ár. Geturðu ímyndað þér að gera eitthvað sem þú elskar ekki að gera? Þú verður einn af „Guði sé lof að það er föstudagur“. Þú vilt ekki vera það.

Þannig að við gáfum nemendum okkar þetta og viku síðar báðum við þá að deila draumum sínum. Nobu er átta ára. Hann er með stórt bros á vör. Hann segir: "Mig langar að verða leigubílstjóri." Eina vandamálið er að hann getur ekki séð. En ef þú horfir á alla leigubílstjóra hvar sem er í heiminum þá myndirðu halda að þeir væru blindir hvort sem er. Svo við segjum aldrei að eitthvað sé ekki mögulegt. Þess vegna er það blindraletur án landamæra. Það eru landamærin — andlegu landamærin. Svo við sögðum: "Frábært." Tveimur árum síðar spurðum við Nobu: „Hvað með drauminn þinn? Og hann sagði með bros á vör, "Jæja, nú veit ég að ég get ekki orðið leigubílstjóri því það er frekar hættulegt, en ég gæti stofnað leigubílafyrirtæki og rekið það." Tíu ára. Um það snýst málið. Ég held að það hafi verið stærsta vandamálið okkar - að fólk trúði ekki á draum okkar. Auðvitað, þá verður þú að vera þrjóskur og þú verður að finna lið til að vinna saman og láta það gerast.

Tenberken : Í Kerala, í Kanthari, erum við með alþjóðlega draumaverksmiðju – stökkpall fyrir draumóramenn eða fyrir félagslega hugsjónamenn sem skapa framtíðarsýn sína. Við trúum öll þessum sýnum. Þess vegna veljum við þá - að sjálfsögðu vandlega .... En það frábæra er að við hvetjum fólk til að dreyma og gefum því verkfæri til að láta drauma sína rætast. Við höfum alþjóðlega sérfræðinga sem eru til staðar til að kenna eða hvetja þá - til að ýta þeim áfram til að láta drauma sína rætast.

Stundum [heyrirðu orðin]: "Ó, það er ekki hægt. Vertu á jörðinni. Ekki grípa í stjörnurnar." En hér, á Kanthari, getur fólk sagt: "Bíddu bara í Kanthari. Þú veist að lítill chili getur skipt miklu máli." Þetta er það sem þeir læra í Kerala miðstöðinni okkar.

Knowledge@Wharton : En hvað varðar sérstakar áskoranir, er fjármögnun erfið? Er erfitt að fá fólk til að kaupa inn í verkefnið? Hvað er það?

Kronenberg : Fjármögnun er auðvitað mikil áskorun. Eins og ég nefndi áður er arðsemi fjárfestingar fyrir marga peninga. Það sem ég og Sabriye trúum eindregið er að arðsemi fjárfestingar sé betri heimur - því ef þú horfir á ástand heimsins erum við í slæmum málum. Það er nóg af peningum. Það er nóg af auðlindum. En þau hafa ekki verið notuð á þann hátt að arðsemi fjárfestingar komi í formi aðgangs að hreinu drykkjarvatni, aðgangs að heilbrigðisþjónustu, aðgangs að mat, aðgangs að öldrunarþjónustu, aðgangs að menntun.

"Því miður, í heiminum í dag, er arðsemi fjárfestingar aðeins mæld í einni vídd, og það eru peningar. Það sem við sjáum er arðsemi fjárfestingar í betri heimi. "-Paul Kronenberg

Við getum skotið eitthvað — núna er rannsakandi sem fór að smástirni. Við getum gert allt það. Við skjótum flakkara til Mars. Og við getum ekki leyst þessi vandamál? …. Þannig að ef fólk er í aðstöðu til að fjárfesta í betri framtíð með því að styðja til dæmis Kanthari eða önnur félagasamtök í hverfinu þeirra, þá væri það frábært.

Önnur leiðin til að hjálpa okkur er að fólk tali um þá [staðreynd] að við erum [í Kerala] - að við höfum [Kanthari] - vegna þess að við höfum fólk alls staðar að úr heiminum sem hafði aldrei tækifæri til að fara til Wharton eða til annarra stórra staða…. Ef fólk getur hjálpað til við að dreifa fréttum um að Kanthari sé til, og ef það veit um einhvern hvar sem er í heiminum sem hefur áætlun um félagslegar breytingar, tengdu þá við vefsíðu okkar - Kanthari.org - og þeir geta sótt um sjö mánaða námskeiðið.

Tenberken : Fyrir þá sem geta ekki hafið eigið verkefni en vilja hjálpa öðrum — [þeir gætu til dæmis íhugað] námsstyrk. [Það væri] fjárfesting ekki í einum einstaklingi, heldur í upphafi verkefnis. Og fyrir það höfum við bankareikning í Ameríku.

Kronenberg : Við erum með 501(c)(3) stöðu.

Knowledge@Wharton : Sabriye, þú hefur fengið svo mörg mismunandi verðlaun frá svo mörgum mismunandi stofnunum og einstaklingum, þar á meðal, svo eitthvað sé nefnt, World Economic Forum, forseta Þýskalands, Time magazine, ríkisstjórn Indlands. Eitt árið varstu tilnefndur til friðarverðlauna Nóbels. Ég giska á að þessi verðlaun hafi ekki svo mikla þýðingu fyrir þig, en ef þú þyrftir að velja einn sem þýddi mikið, hver yrðu þau?

Tenberken : Auðvitað eru verðlaun alltaf góð til að sýna að verkefni okkar og hugmyndir eru teknar alvarlega. Þess vegna var ég í rauninni nokkuð ánægður með þessi einu verðlaun sem kínversk stjórnvöld veittu okkur. Með þessum verðlaunum sögðu þeir að við tilheyrðum 15 áhrifamestu fólki - eða áhrifamestu útlendingunum - á síðustu 30 árum.

Kronenberg : Í Kína.

Tenberken : Í Kína, já. Þannig að þetta voru verðlaun sem sýndu okkur í raun og veru að þeir trúa ekki bara á konur, heldur trúa þeir í raun að fólk sem er fatlað eða fólk sem er með svokallaða fötlun - sem er blindt - getur haft áhrif og getur verið þátttakandi í risastóru samfélagi eins og Kína. Ég held að það mætti ​​gera þetta miklu, miklu oftar líka í öðrum löndum - [þar með] sýna, með þessum verðlaunum til fatlaðs fólks, að þeir trúa á eiginleika og mikilvægi fatlaðs fólks.

Knowledge@Wharton : Síðasta spurningin mín til þín er — ég vil ekki vera svo vitlaus að spyrja um fimm ára áætlun eða 10 ára áætlun — en ég mun spyrja, hvað er framundan? Hvert sérðu fyrir þér að fara með þetta allt saman? Hvar sérðu krafta þína safnast saman? Eru ný verkefni? Er hugmyndin að stækka þar sem þú ert núna? Hvað er þarna úti?

Kronenberg : Við höfum sett blindraletur án landamæra í Tíbet. Við höfum sett upp Kanthari í suðurhluta Indlands. Flestir þátttakendur okkar í Kanthari koma frá Afríku. Það er þar sem við erum nú að leita að því að búa til annað háskólasvæði. Kannski verður það Kanthari Africa. [Kannski] verður það Kanthari Asía. Kannski verður Kanthari Ameríka einn daginn. En sú fyrsta - fyrsta áherslan - held ég að verði Kanthari Afríka á næstu árum.

Knowledge@Wharton : Sabriye, er þetta allt mögulegt?

Tenberken : Algjörlega, því þetta er annað ævintýri fyrir mig. Ég hef aldrei komið til Afríku. Ég á fullt af afrískum vinum og auðvitað fullt af afrískum nemendum - þátttakendum - sem voru í miðstöðinni okkar. Og ég elska fólkið. Ég elska menninguna. Já, þetta er örugglega nýtt ævintýri. En auðvitað verðum við líka með annan fótinn á Indlandi.