Škola I budućnost Za Slijepu Djecu

Sabriye Tenberken i Paul Kronenberg suosnivači su škole za slijepe tinejdžere na Tibetu. Tenberken, koji je rođen u Njemačkoj i slijep je od 12. godine, pohađao je Sveučilište u Bonnu i proučavao, između ostalog, kulture središnje Azije. Odatle je putovala po Kini, Nepalu - gdje je upoznala Kronenberga - i Tibetu, gdje su pokrenuli svoju školu, Braille Without Borders.

Tenberken i Kronenberg također su bili članovi ekspedicije koja je vodila slijepu djecu na planinu visoku 23.000 stopa pored Mt. Everesta. Putovanje je prikazano u nagrađivanom dokumentarcu Blindsight . A 2009. pokrenuli su institut za obrazovanje i obuku u Kerali u Indiji pod nazivom Kanthari International, čiji je cilj pomoći osobama u nepovoljnom položaju da postanu društveni poduzetnici.

Uređeni transkript razgovora pojavljuje se u nastavku.

Knowledge@Wharton : Sabriye i Paul: Dobro došli u Wharton. Vrlo je teško sažeti sve što ste napravili, ali možete li mi za početak reći nešto o Kanthariju i motivaciji za njegovo postavljanje?

Sabriye Tenberken : Kanthari je centar za obuku vođenja za društvene vizionare iz cijelog svijeta. To su vrlo, vrlo posebni društveni vizionari, ljudi koji su prevladali nedaće u svojim životima, koji su bili pogođeni društvenim bolestima i koji žele stvoriti etičku društvenu promjenu u svojim regijama i zemljama kroz, primjerice, škole, kampanje, pokrete i tako dalje.

Knowledge@Wharton : Paul, možeš li mi dati neke primjere koliko su ti studenti bili uspješni?

Paul Kronenberg : U posljednjih pet godina obučili smo 98 vizionara iz 35 zemalja diljem svijeta, a ljudi su se vratili u svoje zemlje pokrenuti društvene projekte. Imamo žene u istočnoj Africi koje se bore protiv ubijanja albina, koji se ubijaju, a dijelovi njihovih tijela prodaju kao amajlije za sreću... Imamo gospođu iz Kenije koja se bori protiv obrezivanja žena. Imamo bivšu djecu vojnike iz Liberije i Sierra Leonea koja sada podupiru djecu s ulice — većina njih su bivša djeca vojnici — i uče ih vještinama osim ubijanja ljudi. Dakle, postoji mnogo različitih područja na kojima radimo. Radimo sa sljepoćom. Radimo s osobama s invaliditetom. Imamo ljude koji su pogođeni ratovima, ljude koji su pogođeni diskriminacijom. Dolaze k nama na sedmomjesečni tečaj i [onda] se vraćaju i stvaraju društveni utjecaj unutar vlastite zajednice.

Knowledge@Wharton : Dakle, definitivno ste uključeni u cijelo područje društvenog poduzetništva, što je ovih dana prilično popularan termin. Što ste utvrdili da funkcionira na ovom području, a što ne?

Tenberken : Prije svega, imam problem s pojmom društvenog poduzetništva jer ljudi kažu da samo posao pomaže da svijet postane bolje mjesto. Ne slažem se baš. Smatramo da postoji mnogo, mnogo drugih metoda i alata na koje se treba usredotočiti kako bismo napravili održivu razliku. Ljudi trebaju stvoriti promjene u načinu razmišljanja kroz, na primjer, centre za obuku i škole. Škola se ne može uvijek voditi kao posao - ili bi se trebala... voditi kao posao. Kampanja nije uvijek posao. Stoga mislim da je vrlo važno usredotočiti se i na druge vještine, kao što su inicijative za društveno zagovaranje, izumi i umjetnost. Umjetnost za društvene promjene [je] također vrlo, vrlo važna.

Knowledge@Wharton : Paul, što je potrebno da pojedinac bude uspješan društveni poduzetnik?

Kronenberg : Mislim da je jedna od najvažnijih [komponenti] uspjeha želja - i to unutarnja želja. Ako pogledate povijest svijeta i koliko se dogodila održiva društvena promjena, ona je uvijek dolazila iznutra - iz društva - nikada izvana. Pa smo gledali ljude koji imaju pogon. Odakle ljudi dobivaju pogon? Ako je netko bio pogođen socijalnom bolešću na tako loš način da je u nekom trenutku prišao i rekao: "Sada, prestani. Sada moram nešto učiniti" - to zovemo Gandhijev trenutak.

“Imam problem s izrazom društveno poduzetništvo jer ljudi kažu da samo posao pomaže da svijet postane bolje mjesto.” – Sabriye Tenberken

Tenberken : Ili točka štipanja.

Kronenberg : Ili točka štipanja. Tako je Gandhi izbačen iz vlaka u Južnoj Africi. Imao je kartu za prvi razred, ali je zbog boje kože izbačen. U tom trenutku postao je Gandhi kakvog danas poznajemo. To je ono što tražimo u svakoj osobi koju treniramo u Kanthariju.

Tenberken : Jedna stvar o Kanthari: Kanthari je vrlo, vrlo mali čili u Kerali. Raste u dvorištima društva - u dvorištima Keralinih dvorišta - i vrlo je mala, ali jako ljuta, i ljekovita je. Dakle, pročišćava krv. To vas čini vrlo, vrlo budnim. Snižava krvni tlak. Dakle, to je vrlo zdravo za ljude. Vidimo Kantharija kao simbol za novi tip, stari i novi tip, vođe — nekoga tko ima vatru u trbuhu, tko ima začina u svom djelovanju i tko je sposoban ili ima hrabrosti izazvati status quo, nekoga tko dolazi s inovativnim i novim rješenjima za stare i nove probleme. Stoga te vođe nazivamo Kanthari.

Knowledge@Wharton : Neki bi ljudi mogli reći da je poslovna zajednica prihvatila društveno poduzetništvo - ili ga je pokušala prihvatiti na način koji ima dobre i loše konotacije. Ali vidite ulogu poslovne zajednice u ovom području. Je li to točno, Paul?

Kronenberg : Da. Posao definitivno igra ulogu. Kantharijev logo ima pet boja. Promatrali smo pet boja jer postoji jedna posebna boja - narančasta - koja [predstavlja] osobu koja ima poslovno razmišljanje jer [on ili ona] koristi posao za stvaranje društvenih promjena. Ali imamo i druge boje. Zelena je za inicijatore. Oni su ljudi koji pokreću projekte poput škola i centara za obuku. To uvijek košta.

Ali… nažalost, u današnjem svijetu povrat ulaganja mjeri se samo jednom dimenzijom, a to je novac. Ono što vidimo je povrat ulaganja u bolji svijet. Dakle, ako ljudi žele ulagati u zeleni Kanthari — to jest, netko tko pokrene projekt u kojem se obučavaju ljudi s margine društva — ako to dugoročno rezultira boljim svijetom, to je dobra investicija.

Imamo žuti Kanthari, što je tehnologija. Smatramo da svatko tko treba tehnologiju da bi sudjelovao u društvu - kao, za Sabriye, štap ili Brailleov pisaći stroj ili sintetizator govora - to treba imati po niskoj cijeni ili besplatno. Dakle, to je dijeljenje tehnologije.

Narančasta je posao. Zatim imamo crvene. To su zagovornici — Gandhiji, Sabriyevi, ljudi koji se bore za prava ili protiv nepravde. Zatim imamo ljubičaste, a ovo su umjetnici, zvijezde. U Indiji postoji poznata osoba — Shahrukh Khan. Shahrukh kaže, "tanjur, tanjur" - i svi kupe tanjir da gledaju TV. Možete li zamisliti kada bi rekao, "solarno, solarno"? Tada bi bilo sunčeve energije za dva dana.

Knowledge@Wharton : Sabriye, dospjela si na naslovnice zbog mnogih stvari. Ujahali ste u Tibet na konju dugo nakon što ste postali slijepi, osnovali ste s Paulom školu za tibetansku slijepu djecu i preuzeli ste glavnu ulogu u dokumentarcu [ Blindsight ]. Cijelo vrijeme, vaša filozofija je bila da nikada ne smatrate slijepe ljude žrtvama - da nikada ne smatrate da su išta manje od ljudi koji vide. Koliko je to bilo teško izdržati i jesu li predrasude prema slijepima uopće nestale?

Tenberken : Imam osjećaj da je u Tibetu došlo do promjene jer naša djeca izlaze sa svojim malim dječjim štapićima i pokazuju da imaju ulogu u društvu. Dakle, oni stvarno čine razliku. Kad su ljudi dolazili... izvana i vidjeli slijepu osobu, vikali bi [riječi koje znače] "slijepa budala". Danas se ta djeca samo okrenu i kažu: "Pa, znaš li čitati i pisati u mraku? Možeš li tečno govoriti tri jezika?" I, naravno, ne mogu.

Ova su djeca zapravo dovoljno samouvjerena da pokažu svijetu da sljepoća nije nužno invaliditet. To može biti kvaliteta života. Dat ću vam jedan primjer. Kumi je bio mali dječak koji je sjedio u dvorištu nasmijan od uha do uha. Rekli smo, "Hej, Kumi, što ima?" A on je rekao: "Tako sam sretan." Rekao sam, "Zašto si sretan?" Rekao je: “Sretan sam jer sam slijep.”

Sada kada to kažete osobi koja vidi, ona kaže ne, to nije moguće. Ali ovaj mali dječak - on zna. On je jedini u obitelji koji zna čitati i pisati. On je jedini u svom selu koji tečno govori tri jezika — tibetanski, kineski i engleski. I on je jedini u cijeloj svojoj regiji koji zna (koristiti) internet i koji zna da je svijet okrugao. Ovo - unatoč činjenici, ili zapravo zbog činjenice, da je on slijep - stvara promjenu u povjerenju slijepih, ali iu društvu [tako da ljudi sada] razumiju da se trebamo usredotočiti na mogućnosti, a ne nužno na invaliditete.

Knowledge@Wharton : Dakle, ovo bi moglo vrijediti za bilo koji invaliditet - ako ste gluhi, slijepi, imate problema s hodanjem….

Kronenberg : Apsolutno.

Tenberken : Apsolutno. Postoji toliko mnogo invaliditeta koje čak i ne vidimo — ljudi koji se boje razgovarati sa strancima, ljudi koji se boje ići u grad [i tako dalje].

Knowledge@Wharton : Sabriye, zašto si proučavala središnju Aziju dok si bila studentica? Što vas je prvo zainteresiralo da tamo odete?

Tenberken : Uglavnom je to bila želja za avanturističkim životom, kao i za bijegom iz Njemačke gdje su svi znali što mogu, a što ne. Željela sam testirati vlastite granice. Htio sam premostiti te granice i možda doći još stepenicu više. Za mene je Tibet bio vjerojatno najpustolovnije mjesto na kojem sam mogao biti. I, da, volim konje. Volim planine. Volim kajak - kajak na divljim vodama - i to je bio vrlo egoističan razlog zašto sam prvo studirao tibetologiju. Kasnije je s njim došla odgovornost za ovaj projekt [i] entuzijazam za stvaranjem nečega za slijepu djecu.

Knowledge@Wharton : Dakle, i sami ste imali poticaj koji tražite u svim ljudima koji dolaze na Kanthari.

Tenberken : Da. tako je.

Knowledge@Wharton : Dokumentarni film Blindsight bio je nevjerojatan i nadam se da će ga svi imati priliku pogledati. Ono što sam smatrao tako impresivnim je kako ste uspjeli zabilježiti živote ovih šest tibetanskih klinaca zajedno s izazovima s kojima ste se svi suočili penjući se na 23 000 stopa. Još uvijek nisam siguran odakle naziv Blindsight . Možete li to objasniti?

Tenberken : Sljepoća je zapravo nešto što neki ljudi imaju. To je prečac u mozgu gdje vizualni korteks misli da netko još uvijek vidi, unatoč činjenici da ta osoba zapravo [uopće] ne vidi. Najvjerojatnije imam slijepi vid, jer ono što se događa je da sada, kada sjedimo ovdje u ovoj sobi i gledam te, zapravo te vidim kako sjediš tamo. Ali, zapravo, ne vidim ništa. Ljudi to mogu testirati. Ne vidim ništa. Ne vidim svjetlo i tamu. Ali vidim da sjediš tamo. Vidim dugu plavu kosu. Vidim da nosiš naočale. Pa, je li ovo istina ili nije, nije me briga.

Knowledge@Wharton : Dio s naočalama je istinit.

Tenberken : Baš me briga... Nema veze. Ali moj vizualni korteks misli da je sve što izvana dolazi u moj um - bilo to akustički, mirisom ili dodirom - zapravo slika koju sam dobio kroz oči. A to se zove sljepoća.

"Gandhi je izbačen iz vlaka u Južnoj Africi... U tom trenutku postao je Gandhi kakvog danas poznajemo. To je ono što tražimo u svakom pojedincu kojeg treniramo u Kanthariju."-Paul Kronenberg

Kronenberg : Mogu tome dodati možda jednu anegdotu. Slijepi ljudi nisu razočarani stvarnošću - sve dok ne poznaju stvarnost. Dakle, kad smo se prvi put sreli, Sabriye je mislila da imam tamnu kosu - crnu kosu - zbog mog glasa, zbog [kako sam zvučala].

Tenberken : I plave oči.

Kronenberg : I ​​plave oči. Voli tamnu kosu i plave oči. Pa je otišla kući i snimila mnogo slika [sa sobom], od kojih sam se na nekima i ja našao. Njezini roditelji i prijatelji pitali su je: "Tko je plavokosi tip na tvojim slikama?" A ona je rekla: "Koji tip? Ne znam. Mora da je otrčao ispred moje kamere." Onda smo se pola godine kasnije sreli, a Sabriye je rekla: "Pa, Paul, bio si tamo. Možda znaš tko je ovaj plavokosi tip na ovim slikama." A ja sam rekao: "Pa, to sam ja." A onda se jako razočarala.

Knowledge@Wharton : U svim ovim inicijativama koje ste poduzeli, što je bio vaš najteži izazov? Paul, možda bi mi prvo mogao reći, a onda ću pitati Sabriye.

Kronenberg : Mislim da su jedan od najtežih izazova ljudi koji ne vjeruju u velike snove ili vjeruju u naše snove. To je velika prepreka za napredak u našem svijetu - ljudi koji ne vjeruju u snove drugih i koji kažu da sanjanje ima negativnu konotaciju. Moram vam ispričati i jednu malu anegdotu na tu temu jer su naši studenti, kada su prvi put dolazili kod nas, dolazili iz mračnih soba. Bili su isključeni iz društva. Pomislili smo: "Kako im možemo dati nadu za budućnost?" jer to svaka osoba mora imati.

Dugo smo razmišljali i smislili nešto lijepo: pokrenuli smo tvornicu snova. Pitali smo naše studente što je to što želite raditi? I to se ne [odnosi samo na] slijepu djecu. To je za sve na svijetu. Što želiš učiniti? Ne tvoji roditelji, tvoja braća, tvoje sestre - ti. To je tvoj život. Možete raditi 40 godina. Možete li zamisliti da radite nešto što ne volite? Postajete jedan od ljudi koji govore “Hvala Bogu da je petak”. Ne želiš to biti.

Pa smo ovo dali našim studentima, a tjedan dana kasnije zamolili smo ih da podijele svoje snove. Nobu ima osam godina. Ima veliki osmijeh na licu. Kaže: "Želim postati taksist." Jedini problem je što ne vidi. Ali ako pogledate sve taksiste bilo gdje u svijetu, ionako biste pomislili da su slijepi. Dakle, nikada ne kažemo da nešto nije moguće. Zato je Braille bez granica. To je granica — mentalna granica. Pa smo rekli, "Fantastično." Dvije godine kasnije, pitali smo Nobua: "Što je s tvojim snom?" A on je sa smiješkom na licu rekao: "Pa, sada znam da ne mogu postati vozač taksija jer je to prilično opasno, ali mogao bih osnovati taksi tvrtku i voditi je." star deset godina. O tome se radi. Mislim da je to bio naš najveći problem — što ljudi nisu vjerovali u naš san. Naravno, onda morate biti tvrdoglavi, i morate naći tim koji će zajedno raditi i ostvariti to.

Tenberken : U Kerali, u Kanthariju, imamo globalnu tvornicu snova — odskočnu dasku za sanjare ili društvene vizionare koji stvaraju svoje vizije. Svi mi vjerujemo u te vizije. Stoga ih biramo — pažljivo, naravno…. Ali sjajna stvar je što potičemo ljude da sanjaju i dajemo im alate da ostvare svoje snove. Imamo međunarodne stručnjake koji su tu da ih podučavaju ili kataliziraju — da ih guraju naprijed kako bi ostvarili svoje snove.

Ponekad [čujete riječi]: "Oh, to nije moguće. Ostani na zemlji. Ne grabi se za zvijezde." Ali ovdje, u Kanthariju, ljudi mogu reći: "Samo zagrizite Kanthari. Znate da mali čili može napraviti veliku razliku." To je ono što uče u našem centru u Kerali.

Knowledge@Wharton : Ali u smislu specifičnih izazova, je li financiranje teško? Je li teško pridobiti ljude da se uključe u projekt? Što je to?

Kronenberg : Financiranje je, naravno, veliki izazov. Kao što sam već spomenuo, povrat ulaganja za mnoge ljude je novac. Ono u što Sabriye i ja čvrsto vjerujemo jest da je povrat ulaganja bolji svijet — jer ako pogledate stanje u svijetu, mi smo u lošem stanju. Ima dosta novca. Ima dosta resursa. Ali nisu korišteni na takav način da se povrat ulaganja ostvari u obliku pristupa čistoj pitkoj vodi, pristupa zdravstvenoj skrbi, pristupa hrani, pristupa skrbi za starije osobe, pristupa obrazovanju.

"Nažalost, u današnjem svijetu povrat ulaganja mjeri se samo u jednoj dimenziji, a to je novac. Ono što vidimo je povrat ulaganja u bolji svijet."– Paul Kronenberg

Možemo nešto snimiti - upravo sada postoji sonda koja je otišla do asteroida. Sve to možemo. Snimamo rovere na Mars. I ne možemo riješiti te probleme? …. Dakle, ako su ljudi u poziciji ulagati u bolju budućnost podupirući, na primjer, Kanthari ili bilo koju drugu nevladinu organizaciju u svom susjedstvu, to bi bila fantastična stvar.

Drugi način na koji nam se može pomoći je da ljudi govore o [činjenici] da smo [u Kerali] — da imamo [Kanthari] — jer imamo ljude iz cijelog svijeta koji nikada nisu imali priliku otići u Wharton ili druga velika mjesta…. Ako ljudi mogu pomoći u širenju vijesti da Kanthari postoji i ako znaju za nekoga bilo gdje u svijetu tko ima plan za društvenu promjenu, povežite ih s našom web stranicom — Kanthari.org — i mogu se prijaviti za sedmomjesečni tečaj.

Tenberken : Za one koji ne mogu pokrenuti vlastiti projekt, ali žele pomoći drugima — [mogli bi razmotriti] stipendiju, na primjer. [To bi bilo] ulaganje ne u jednog pojedinca, već u početak projekta. A za to imamo bankovni račun u Americi.

Kronenberg : Imamo status 501(c)(3).

Knowledge@Wharton : Sabriye, primila si toliko različitih nagrada od toliko različitih institucija i pojedinaca uključujući, da spomenemo samo neke, Svjetski ekonomski forum, predsjednika Njemačke, časopis Time , vladu Indije. Jedne ste godine bili nominirani za Nobelovu nagradu za mir. Pretpostavljam da vam ove nagrade ne znače toliko, ali kada biste morali odabrati jednu koja znači puno, koja bi to bila?

Tenberken : Naravno, nagrade su uvijek dobre da pokažu da se naši projekti i naše ideje shvaćaju ozbiljno. Stoga sam zapravo bio jako sretan zbog ove jedne nagrade koju nam je dodijelila kineska vlada. Ovom su nagradom poručili da spadamo među 15 najutjecajnijih ljudi — odnosno utjecajnih stranaca — u posljednjih 30 godina.

Kronenberg : U Kini.

Tenberken : U Kini, da. Dakle, to je bila nagrada koja nam je zapravo pokazala da oni ne samo da vjeruju u žene, nego zapravo vjeruju da ljudi koji su hendikepirani ili ljudi s takozvanim invaliditetom - koji su slijepi - mogu biti utjecajni i mogu pridonijeti ogromnom društvu kao što je Kina. Mislim da bi se to moglo činiti puno, puno češće iu drugim zemljama — [time] pokazujući, kroz ove nagrade osobama s invaliditetom, da vjeruju u kvalitete i važnost osoba s invaliditetom.

Knowledge@Wharton : Moje zadnje pitanje za vas je — ne želim biti toliko grub da pitam o petogodišnjem ili desetogodišnjem planu — ali pitat ću vas što je pred nama? Kamo se vidite sa svim ovim? Gdje vidite da je vaša energija koncentrirana? Ima li novih projekata? Je li ideja proširiti se tamo gdje ste sada? Što je vani?

Kronenberg : Postavili smo Braille bez granica u Tibetu. Postavili smo Kanthari na jugu Indije. Većina naših sudionika na Kanthariju dolazi iz Afrike. Tu sada želimo stvoriti još jedan kampus. Možda će to biti Kanthari Afrika. [Možda] će to biti Kanthari Asia. Možda će jednog dana postojati Kanthari America. Ali prvi - prvi fokus - mislim da će biti Kanthari Afrika u sljedećih nekoliko godina.

Knowledge@Wharton : Sabriye, je li sve ovo moguće?

Tenberken : Apsolutno, jer je to još jedna avantura za mene. Nikada nisam bio u Africi. Imam puno afričkih prijatelja i, naravno, puno afričkih studenata — sudionika — koji su bili u našem centru. I volim ljude. Volim kulture. Da, to je definitivno nova avantura. Ali, naravno, sigurno ćemo imati jednu nogu u Indiji.