Škola a budúcnosť Pre nevidomé Deti

Sabriye Tenberken a Paul Kronenberg sú spoluzakladateľmi školy pre nevidiacich tínedžerov v Tibete. Tenberken, ktorý sa narodil v Nemecku a je slepý od svojich 12 rokov, navštevoval univerzitu v Bonne a študoval okrem iného aj kultúry Strednej Ázie. Odtiaľ cestovala po Číne, Nepále – kde stretla Kronenberga – a Tibete, kde začali svoju školu Braillovo písmo bez hraníc.

Tenberken a Kronenberg boli tiež členmi expedície, ktorá viedla nevidomé deti na 23 000-metrovú horu vedľa Mount Everestu. Trek bol uvedený v ocenenom dokumente Blindsight . A v roku 2009 založili vzdelávací a školiaci inštitút v indickej Kerale s názvom Kanthari International, ktorého cieľom je pomôcť znevýhodneným ľuďom stať sa sociálnymi podnikateľmi.

Upravený prepis konverzácie sa zobrazí nižšie.

Knowledge@Wharton : Sabriye a Paul: Vitajte vo Whartone. Je veľmi ťažké zhrnúť všetko, čo ste urobili, ale môžete mi začať tým, že mi poviete o Kanthari a motivácii pre jeho založenie?

Sabriye Tenberken : Kanthari je školiace centrum pre vodcovstvo pre sociálnych vizionárov z celého sveta. Sú to veľmi, veľmi zvláštni sociálni vizionári, ľudia, ktorí vo svojom živote prekonali nepriazeň osudu, ktorí boli postihnutí sociálnymi chorobami a ktorí chcú vo svojich regiónoch a krajinách dosiahnuť etickú sociálnu zmenu, napríklad prostredníctvom škôl, kampaní, hnutí a podobne.

Knowledge@Wharton : Paul, môžeš mi dať nejaké príklady, akí úspešní boli títo študenti?

Paul Kronenberg : Za posledných päť rokov sme vyškolili 98 vizionárov z 35 krajín z celého sveta a ľudia sa vrátili do svojich krajín, aby začali sociálne projekty. Vo východnej Afrike máme ženy bojujúce proti zabíjaniu albínov, ktorých zabíjajú a časti ich tiel predávajú ako talizmany pre šťastie... Máme tu pani z Kene, ktorá bojuje so ženskou obriezkou. Máme bývalých detských vojakov z Libérie a Sierry Leone, ktorí teraz podporujú deti ulice – väčšinou bývalých detských vojakov – a učia ich iným zručnostiam ako zabíjanie ľudí. Takže existuje veľa rôznych oblastí, v ktorých pracujeme. Pracujeme so slepotou. Pracujeme s ľuďmi, ktorí sú hendikepovaní. Máme ľudí, ktorí sú postihnutí vojnami, ľudí postihnutých diskrimináciou. Prichádzajú k nám na sedemmesačný kurz a [potom] sa vrátia a vytvárajú sociálny vplyv v rámci svojej vlastnej komunity.

Knowledge@Wharton : Určite sa teda angažujete v celej oblasti sociálneho podnikania, čo je v dnešnej dobe dosť horúci pojem. Čo ste v tejto oblasti našli a čo nefunguje?

Tenberken : V prvom rade mám problém s pojmom sociálne podnikanie, pretože ľudia hovoria, že len biznis pomáha robiť svet lepším miestom. fakt nesuhlasim. Cítime, že existuje mnoho, mnoho ďalších metód a nástrojov, na ktoré sa treba zamerať, aby sme dosiahli udržateľný rozdiel. Ľudia potrebujú zmeniť spôsob myslenia napríklad prostredníctvom školiacich stredísk a škôl. Škola nemôže byť vždy riadená ako podnik – alebo by mala… byť riadená ako podnik. Kampaň nie je vždy biznis. Preto si myslím, že je veľmi dôležité zamerať sa aj na iné zručnosti, ako sú iniciatívy sociálnej advokácie, vynálezy a umenie. Umenie pre sociálnu zmenu [je] tiež veľmi, veľmi dôležité.

Knowledge@Wharton : Paul, čo je potrebné na to, aby sa jednotlivec stal úspešným sociálnym podnikateľom?

Kronenberg : Myslím si, že jedným z najdôležitejších [súčastí] úspechu je pohon – a vnútorný pohon. Ak sa pozriete na históriu sveta a na to, ako sa trvalo udržateľné sociálne zmeny udiali, vždy prichádzali zvnútra – zvnútra spoločnosti – nikdy nie zvonku. Pozreli sme sa teda na ľudí, ktorí majú drive. Odkiaľ sa ľudia vozia? Ak bol niekto postihnutý sociálnou chorobou takým zlým spôsobom, že v určitom bode príde a povie: "Teraz prestaň. Teraz musím niečo urobiť" - nazývame to Gándhího moment.

"Mám problém s pojmom sociálne podnikanie, pretože ľudia hovoria, že iba podnikanie pomáha urobiť svet lepším miestom." – Sabriye Tenberken

Tenberken : Alebo bod zovretia.

Kronenberg : Alebo bod zovretia. Gándhího teda v Južnej Afrike vyhodili z vlaku. Mal lístok do prvej triedy, no pre farbu pleti ho vyhodili. V tom momente sa stal Gándhím, ktorého poznáme dnes. To je to, čo hľadáme u každého jednotlivca, ktorého trénujeme v Kanthari.

Tenberken : Jedna vec o Kanthari: Kanthari je veľmi, veľmi malé čili v Kerale. Rastie na dvoroch spoločnosti - na dvoroch Keralových dvorov - a je veľmi malý, ale veľmi korenistý a je liečivý. Čistí teda krv. Robí vás to veľmi, veľmi bdelými. Znižuje krvný tlak. Takže je to pre ľudí veľmi zdravé. Kanthari vnímame ako symbol nového typu, starého a nového typu vodcu – niekoho, kto má oheň v bruchu, má pikantnosť vo svojom konaní a kto je schopný alebo má guráž spochybňovať status quo, niekoho, kto prichádza s inovatívnymi a novými riešeniami starých a nových problémov. A preto týchto vodcov nazývame Kantharis.

Knowledge@Wharton : Niektorí ľudia by mohli povedať, že podnikateľská komunita kooptovala sociálne podnikanie – alebo sa ho pokúsila kooptovať spôsobom, ktorý má dobré a zlé konotácie. V tejto oblasti však vidíte úlohu podnikateľskej komunity. Je to správne, Paul?

Kronenberg : Áno. Biznis určite zohráva úlohu. Logo Kanthari má päť farieb. Pozreli sme sa na päť farieb, pretože existuje jedna konkrétna farba – oranžová – ktorá [predstavuje] osobu, ktorá má podnikateľské zmýšľanie, pretože [on alebo ona] používa podnikanie na vytváranie sociálnych zmien. Ale máme aj iné farby. Zelená je pre iniciátorov. Sú to ľudia, ktorí rozbiehajú projekty ako školy a školiace strediská. Tie vždy stoja peniaze.

Ale... žiaľ, v dnešnom svete sa návratnosť investícií meria len v jednom rozmere, a to sú peniaze. To, čo vidíme, je návratnosť investícií do lepšieho sveta. Takže ak chcú ľudia investovať do zeleného Kanthari – teda niekoho, kto založí projekt, v ktorom sa školia ľudia z okraja spoločnosti – ak to z dlhodobého hľadiska povedie k lepšiemu svetu, je to dobrá investícia.

Máme žlté Kanthari, čo je technológia. Myslíme si, že každý, kto potrebuje technológiu, aby sa mohol zapojiť do spoločnosti – ako pre Sabriye trstina alebo Braillov písací stroj alebo rečový syntetizátor – by to malo byť nízke alebo žiadne. Ide teda o zdieľanie technológie.

Ten oranžový je biznis. Potom tu máme červené. Toto sú obhajcovia – Gándhí, Sabriyes, ľudia, ktorí bojujú za práva alebo bojujú proti nespravodlivosti. Potom tu máme fialové, a to sú umelci, hviezdy. V Indii je známa osobnosť — Shahrukh Khan. Shahrukh hovorí: „jedlo, jedlo“ – a každý si kúpi jedlo, aby mohol pozerať televíziu. Viete si predstaviť, že by povedal „solárne, solárne“? Potom by bola slnečná energia za dva dni.

Knowledge@Wharton : Sabriye, dostali ste sa na titulky mnohých vecí. Do Tibetu ste išli na koni dlho potom, čo ste oslepli, založili ste s Paulom školu pre tibetské nevidomé deti a prevzali ste hlavnú úlohu v dokumente [ Blindsight ]. Po celý čas bolo vašou filozofiou nikdy nepovažovať slepých ľudí za obete – nikdy si nemyslieť, že sú niečo menej ako vidiaci ľudia. Aké ťažké to bolo udržať a rozjasnili sa vôbec predsudky voči nevidomým?

Tenberken : Mám pocit, že v Tibete nastala zmena, pretože naše deti chodia von so svojimi paličkami a ukazujú, že majú v spoločnosti svoju úlohu. Takže naozaj robia rozdiel. Keď ľudia prichádzali... zvonku a videli slepého človeka, kričali [slová, ktoré znamenajú] „slepý blázon“. Dnes sa tieto deti len otočia a povedia: "Dobre, vieš čítať a písať v tme? Vieš plynule hovoriť tromi jazykmi?" A, samozrejme, nemôžu.

Tieto deti sú skutočne dosť sebavedomé na to, aby ukázali svetu, že slepota nie je nevyhnutne postihnutie. Môže to byť kvalita života. Uvediem jeden príklad. Kumi bol malý chlapec, ktorý sedel na dvore a usmieval sa od ucha k uchu. Povedali sme: "Ahoj, Kumi, čo sa deje?" A on povedal: "Som taký šťastný." Povedal som: "Prečo si šťastný?" Povedal: "Som šťastný, pretože som slepý."

Teraz, keď to poviete vidiacemu človeku, povie nie, to nie je možné. Ale tento malý chlapec — on vie. Ako jediný z rodiny vie čítať a písať. Ako jediný vo svojej dedine hovorí plynule tromi jazykmi — tibetsky, čínsky a anglicky. A ako jediný v celom svojom kraji vie [používať] internet a vie, že svet je guľatý. Toto – napriek skutočnosti, alebo vlastne preto, že je slepý – vytvára zmenu v dôvere nevidomých, ale aj v spoločnosti [takže ľudia teraz] chápu, že by sme sa mali sústrediť na možnosti, nie nevyhnutne na postihnutia.

Knowledge@Wharton : Takže to môže platiť pre akékoľvek postihnutie – ak ste hluchý, slepý, máte problémy s chôdzou...

Kronenberg : Absolútne.

Tenberken : Určite. Je toľko postihnutí, ktoré ani nevidíme – ľudí, ktorí sa boja hovoriť s cudzincami, ľudí, ktorí sa boja ísť do mesta [a tak ďalej].

Knowledge@Wharton : Sabriye, prečo si študoval Strednú Áziu, keď si bol študentom? Čo bolo tým prvým, čo ťa zaujalo tam ísť?

Tenberken : Predovšetkým to bola túžba mať dobrodružný život a tiež utiecť z Nemecka, kde každý vedel, čo môžem a čo nie. Chcel som otestovať svoje vlastné limity. Chcel som tieto hranice prekonať a možno sa dostať ešte o stupienok vyššie. Tibet bol pre mňa asi tým najdobrodružnejším miestom. A áno, milujem kone. Milujem hory. Milujem kajakovanie – kajakovanie na divokej vode – a to bol veľmi egoistický dôvod, prečo som najprv študoval tibetológiu. Neskôr s tým prišla zodpovednosť za tento projekt [a] nadšenie vytvoriť niečo pre nevidomé deti.

Knowledge@Wharton : Takže vy sám ste mali pud, ktorý hľadáte u všetkých ľudí, ktorí prichádzajú do Kanthari.

Tenberken : Áno. presne tak.

Knowledge@Wharton : Dokumentárny film Blindsight bol úžasný a dúfam, že každý má možnosť si ho pozrieť. To, čo som považoval za také pôsobivé, bolo, ako ste dokázali zaznamenať životy týchto šiestich tibetských detí spolu s výzvami, ktorým ste všetci čelili pri výstupe do výšky 23 000 stôp. Stále si nie som istý, odkiaľ pochádza názov Blindsight . Môžeš to vysvetliť?

Tenberken : Slepota je v skutočnosti niečo, čo niektorí ľudia majú. Je to skratka v mozgu, kde si zraková kôra myslí, že človek stále vidí, napriek tomu, že táto osoba v skutočnosti [vôbec] nevidí. S najväčšou pravdepodobnosťou mám slepotu, pretože teraz, keď tu sedíme v tejto miestnosti a pozerám sa na vás, vidím, že tam sedíte. V skutočnosti však nič nevidím. Ľudia si to môžu otestovať. Nevidím nič. Nevidím svetlo a tmu. Ale vidím ťa tam sedieť. Vidím dlhé blond vlasy. Vidím, že nosíš okuliare. Či je to pravda alebo nie, je mi to jedno.

Knowledge@Wharton : Časť s okuliarmi je pravdivá.

Tenberken : Je mi to úplne jedno... To je jedno. Ale moja zraková kôra si myslí, že všetko, čo mi prichádza na myseľ zvonku – či už akusticky, cez čuch alebo cez dotyk – je v skutočnosti obraz, ktorý som dostal cez oči. A tomu sa hovorí slepota.

"Gándhí bol vyhodený z vlaku v Južnej Afrike... V tom momente sa stal Gándhím, ktorého poznáme dnes. Toto hľadáme u každého jednotlivca, ktorého trénujeme v Kanthari." – Paul Kronenberg

Kronenberg : Môžem k tomu pridať možno jednu anekdotu. Slepí ľudia nie sú sklamaní realitou – pokiaľ nepoznajú realitu. Takže keď sme sa prvýkrát stretli, Sabriye si myslela, že mám tmavé vlasy – čierne vlasy – podľa môjho hlasu, podľa toho, ako som znela.

Tenberken : A modré oči.

Kronenberg : A modré oči. Má rada tmavé vlasy a modré oči. Tak išla domov a urobila si veľa fotiek [s ňou], z ktorých niektoré som náhodou bol aj ja. Jej rodičia a priatelia sa pýtali: „Kto je ten blonďák na vašich fotkách?“ A ona povedala: "Aký chlap? Neviem. Musel utekať pred mojou kamerou." Takže o pol roka neskôr sme sa stretli a Sabriye povedala: "No, Paul, bol si tam. Možno vieš, kto je ten blonďavý chlapík na týchto obrázkoch." A povedal som: "No, to som ja." A potom bola veľmi sklamaná.

Knowledge@Wharton : Aká bola vaša najťažšia výzva vo všetkých týchto iniciatívach, ktoré ste podnikli? Paul, možno by si mi to mohol najskôr povedať a potom sa spýtam Sabriye.

Kronenberg : Myslím, že jednou z najťažších výziev [sú] ľudia, ktorí neveria vo veľké sny [alebo] veria v naše sny. Toto je veľká prekážka pokroku v našom svete – ľudia, ktorí neveria v sny iných a ktorí hovoria, že snívanie má negatívny význam. K tomu vám musím povedať len malú anekdotu, pretože naši študenti, keď k nám prvýkrát prišli, pochádzali z tmavých miestností. Boli vylúčení zo spoločnosti. Mysleli sme si: "Ako by sme im mohli dať nádej do budúcnosti?" pretože to musí mať každý človek.

Dlho sme premýšľali a prišli sme na niečo krásne: Spustili sme továreň na sny. Spýtali sme sa našich študentov, čo by ste chceli robiť? A to sa netýka [len] nevidomých detí. Je pre každého na svete. čo chceš robiť? Nie vaši rodičia, vaši bratia, vaše sestry – vy. Je to váš život. Dostanete sa do práce na 40 rokov. Viete si predstaviť, že by ste robili niečo, čo vás nebaví? Stanete sa jedným z ľudí „Vďaka Bohu, že je piatok“. Nechceš byť taký.

Dali sme to našim študentom a o týždeň neskôr sme ich požiadali, aby sa podelili o svoje sny. Nobu má osem rokov. Na tvári má široký úsmev. Hovorí: "Chcem sa stať taxikárom." Jediný problém je, že nevidí. Ale keď sa pozriete na všetkých taxikárov kdekoľvek na svete, mysleli by ste si, že sú aj tak slepí. Nikdy teda nehovoríme, že niečo nie je možné. Preto je to Braillovo písmo bez hraníc. To je hranica — mentálna hranica. Tak sme povedali: "Fantastické." O dva roky neskôr sme sa Nobua spýtali: "A čo tvoj sen?" A s úsmevom na tvári povedal: "No, teraz už viem, že sa nemôžem stať taxikárom, pretože je to dosť nebezpečné, ale mohol by som si založiť taxislužbu a riadiť ju." Desať rokov starý. O tom to je. Myslím, že práve to bol náš najväčší problém — že ľudia neverili v náš sen. Samozrejme, potom musíte byť tvrdohlaví a musíte nájsť tím, ktorý bude spolupracovať a dosiahnuť to.

Tenberken : V Kerale, v Kanthari, máme globálnu továreň na sny – odrazový mostík pre snívateľov alebo sociálnych vizionárov, ktorí vytvárajú svoje vízie. Všetci sme veriacimi v tieto vízie. Preto ich vyberáme – samozrejme starostlivo... Ale skvelá vec je, že povzbudzujeme ľudí, aby snívali, a dávame im nástroje na realizáciu svojich snov. Máme medzinárodných odborníkov, ktorí sú tu na to, aby ich učili alebo aby ich podnietili – aby ich posunuli vpred, aby si splnili svoje sny.

Niekedy [počujete slová]: "Ach, to nie je možné. Zostaň na zemi. Nechytaj sa hviezd." Ale tu, v Kanthari, ľudia môžu povedať: "Len zahryzni do Kanthari. Viete, že malé čili môže znamenať obrovský rozdiel." Toto sa učia v našom centre Kerala.

Knowledge@Wharton : Ale pokiaľ ide o špecifické výzvy, je financovanie ťažké? Je ťažké prinútiť ľudí, aby sa zapojili do projektu? čo to je

Kronenberg : Financovanie je, samozrejme, veľkou výzvou. Ako som už spomínal, návratnosť investície pre veľa ľudí sú peniaze. Sabriye a ja pevne veríme, že návratnosť investícií je lepší svet – pretože ak sa pozriete na stav sveta, sme v zlom stave. Peňazí je dosť. Zdrojov je dosť. Neboli však využívané takým spôsobom, aby sa investícia vrátila vo forme prístupu k čistej pitnej vode, prístupu k zdravotnej starostlivosti, prístupu k potravinám, prístupu k starostlivosti o starších, prístupu k vzdelaniu.

"Bohužiaľ, v dnešnom svete sa návratnosť investícií meria iba v jednej dimenzii, a to sú peniaze. To, čo vidíme, je návratnosť investícií v lepšom svete." – Paul Kronenberg

Môžeme niečo vystreliť – práve teraz je tu sonda, ktorá smerovala k asteroidu. To všetko dokážeme. Strieľame rovery na Mars. A nevieme tieto problémy vyriešiť? …. Takže ak sú ľudia v pozícii investovať do lepšej budúcnosti tým, že podporia napríklad Kanthari alebo akúkoľvek inú mimovládnu organizáciu vo svojom okolí, bola by to fantastická vec.

Druhý spôsob, ako nám môžeme pomôcť, je, že ľudia budú hovoriť o [skutočnosti], že sme [v Kerale] – že máme [Kanthari] – pretože máme ľudí z celého sveta, ktorí nikdy nemali možnosť ísť do Whartonu alebo na iné veľké miesta…. Ak ľudia môžu pomôcť šíriť správy, že Kanthari existuje, a ak vedia o niekom kdekoľvek na svete, kto má plán na sociálnu zmenu, prepojte ich na našu webovú stránku — Kanthari.org — a môžu sa prihlásiť na sedemmesačný kurz.

Tenberken : Pre tých, ktorí nemôžu začať s vlastným projektom, ale chcú pomôcť iným – [mohli by zvážiť] napríklad štipendium. Bola by to investícia nie do jedného jednotlivca, ale do začiatku projektu. A na to máme bankový účet v Amerike.

Kronenberg : Máme štatút 501(c)(3).

Knowledge@Wharton : Sabriye, dostali ste toľko rôznych ocenení od toľkých rôznych inštitúcií a jednotlivcov, vrátane, aby sme vymenovali aspoň niektoré, od Svetového ekonomického fóra, prezidenta Nemecka, časopisu Time , vlády Indie. Jeden rok ste boli nominovaní na Nobelovu cenu za mier. Predpokladám, že tieto ocenenia pre vás až tak veľa neznamenajú, ale ak by ste si mali vybrať jedno, ktoré veľa znamená, aké by to bolo?

Tenberken : Samozrejme, ocenenia sú vždy dobré, aby ukázali, že naše projekty a nápady berú vážne. Preto som bol vlastne celkom šťastný z tohto jediného ocenenia, ktoré nám čínska vláda udelila. Týmto ocenením povedali, že patríme k 15 najvplyvnejším ľuďom – alebo najvplyvnejším cudzincom – za posledných 30 rokov.

Kronenberg : V Číne.

Tenberken : V Číne áno. Takže to bolo ocenenie, ktoré nám v skutočnosti ukázalo, že nielen veria v ženy, ale v skutočnosti veria, že ľudia, ktorí sú hendikepovaní alebo ľudia s takzvaným postihnutím – ktorí sú slepí – môžu byť vplyvní a môžu byť prispievateľmi v takej obrovskej spoločnosti, akou je Čína. Myslím si, že by sa to dalo urobiť oveľa, oveľa častejšie aj v iných krajinách – [a tým] týmto ocenením ľuďom so zdravotným postihnutím ukázať, že veria v kvality a dôležitosť ľudí so zdravotným postihnutím.

Knowledge@Wharton : Moja posledná otázka pre vás je – nechcem byť taký hrubý, aby som sa pýtal na päťročný alebo 10-ročný plán – ale opýtam sa, čo je pred nami? Kam sa s tým všetkým vidíte? Kde vidíte, ako sa sústreďuje vaša energia? Existujú nové projekty? Je myšlienka expandovať tam, kde ste teraz? čo je tam vonku?

Kronenberg : V Tibete sme nastavili Braillovo písmo bez hraníc. Kanthari sme založili na juhu Indie. Väčšina našich účastníkov v Kanthari pochádza z Afriky. Práve tam teraz hľadáme vytvorenie ďalšieho kampusu. Možno to bude Kanthari Afrika. [Možno] to bude Kanthari Asia. Možno raz bude kantharská Amerika. Myslím si však, že prvým – prvým zameraním – bude v najbližších rokoch Kanthari Afrika.

Knowledge@Wharton : Sabriye, je toto všetko možné?

Tenberken : Určite, pretože je to pre mňa ďalšie dobrodružstvo. Nikdy som nebol v Afrike. Mám veľa afrických priateľov a, samozrejme, veľa afrických študentov – účastníkov – ktorí boli v našom centre. A milujem ľudí. Milujem kultúry. Áno, je to určite nové dobrodružstvo. Ale, samozrejme, jednu nohu budeme mať určite aj v Indii.