Школа и будућност за слепу децу

Сабриие Тенберкен и Паул Кроненберг суоснивачи су школе за слепе тинејџере на Тибету. Тенберкен, који је рођен у Немачкој и слеп је од 12. године, похађао је Универзитет у Бону и студирао је, између осталог, културе централне Азије. Одатле је путовала по Кини, Непалу — где је упознала Кроненберга — и Тибету, где су започели своју школу, Брајеву азбуку без граница.

Тенберкен и Кроненберг су такође били чланови експедиције која је водила слепу децу на планину од 23.000 стопа поред Монт Евереста. Путовање је представљено у награђиваном документарцу, Блиндсигхт . А 2009. године покренули су институт за образовање и обуку у Керали, Индија, под називом Кантхари Интернатионал, чији је циљ да помогне особама у неповољном положају да постану друштвени предузетници.

У наставку се појављује уређени транскрипт разговора.

Кновледге@Вхартон : Сабриие и Паул: Добродошли у Вхартон. Веома је тешко сумирати све што сте урадили, али можете ли почети тако што ћете ми рећи о Кантхари и мотивацији за његово постављање?

Сабриие Тенберкен : Кантхари је центар за обуку лидера за друштвене визионаре из целог света. То су веома, веома посебни друштвени визионари, људи који су превазишли недаће у својим животима, који су били погођени друштвеним болестима и који желе да створе етичку друштвену промену у својим регионима и земљама кроз, на пример, школе, кампање, покрете и тако даље.

Кновледге@Вхартон : Пол, можеш ли ми дати неке примере колико су ови ученици били успешни?

Пол Кроненберг : У последњих пет година обучили смо 98 визионара из 35 земаља широм света, а људи су се враћали у своје земље да започну друштвене пројекте. Имамо жене у источној Африци које се боре против убијања албина, који се убијају, а делови њихових тела продају се као амајлије за срећу... Имамо даму из Кеније која се бори против женског обрезивања. Имамо бившу децу војнике из Либерије и Сијера Леонеа који сада подржавају децу са улице — већина њих бивша деца војници — и уче их другим вештинама осим убијања људи. Дакле, постоји много различитих области у којима радимо. Радимо са слепилом. Радимо са особама са инвалидитетом. Имамо људе који су погођени ратовима, људи погођени дискриминацијом. Они долазе код нас на седмомесечни курс и [онда] се враћају и стварају друштвени утицај у својој заједници.

Кновледге@Вхартон : Дакле, ви сте дефинитивно укључени у читаву област социјалног предузетништва, што је прилично врућ термин ових дана. Шта сте пронашли да ради у овој области, а шта не функционише?

Тенберкен : Пре свега, имам проблем са појмом социјалног предузетништва јер људи кажу да само бизнис помаже да се свет учини бољим. Не слажем се баш. Сматрамо да постоји много, много других метода и алата на које се треба фокусирати да би се направила одржива разлика. Људи треба да створе промене у начину размишљања кроз, на пример, центре за обуку и школе. Школа не може увек да се води као бизнис - или би требало ... да се води као бизнис. Кампања није увек посао. Зато мислим да је веома важно фокусирати се и на друге вештине, као што су иницијативе друштвеног заступања, изуми и уметност. Уметност за друштвене промене [је] такође веома, веома важна.

Кновледге@Вхартон : Пол, шта је потребно да би појединац био успешан друштвени предузетник?

Кроненберг : Мислим да је једна од најважнијих [компоненти] успеха нагон — и унутрашњи нагон. Ако погледате историју света и како се догодила одржива друштвена промена, она је увек долазила изнутра — изнутра друштва — никада споља. Па смо погледали људе који имају погон. Одакле се људима вози? Ако је некога тако лоше утицала друштвена болест да у неком тренутку приђе и каже: "Сад, стани. Сада морам нешто да урадим" - то називамо Гандијевим моментом.

„Имам проблем са појмом социјалног предузетништва јер људи кажу да само бизнис помаже да се свет учини бољим.“ – Сабрије Тенберкен

Тенберкен : Или тачка штипања.

Кроненберг : Или тачка штипања. Тако је Ганди избачен из воза у Јужној Африци. Имао је карту прве класе, али је због боје коже избачен. У том тренутку постао је Ганди каквог данас познајемо. То је оно што тражимо код сваког појединца кога тренирамо у Кантхари.

Тенберкен : Једна ствар о Кантхари: Кантхари је врло, врло мали чили у Керали. Расте у двориштима друштва - у двориштима дворишта Керале - и веома је мала, али веома зачињена, и лековита је. Дакле, прочишћава крв. То вас чини веома, веома будним. Снижава крвни притисак. Тако да је веома здраво за људе. Ми видимо Кантхарија као симбол новог типа, старог и новог типа, вође — некога ко има ватру у стомаку, ко има зачина у свом деловању и ко може или има храбрости да оспори статус кво, некога ко долази до иновативних и нових решења за старе и нове проблеме. И, стога, ове вође називамо Кантарисима.

Кновледге@Вхартон : Неки људи би могли рећи да је пословна заједница кооптирала социјално предузетништво — или покушала да га кооптира на начин који има добре и лоше конотације. Али видите улогу пословне заједнице у овој области. Да ли је то тачно, Паул?

Кроненберг : Да. Посао дефинитивно игра улогу. Кантхаријев лого има пет боја. Погледали смо пет боја јер постоји једна посебна боја — наранџаста — која [представља] особу која има пословни начин размишљања јер [он или она] користи посао за стварање друштвених промена. Али имамо и друге боје. Зелени је за иницијаторе. Они су људи који покрећу пројекте попут школа и центара за обуку. Ово увек кошта.

Али... нажалост, у данашњем свету повраћај улагања мери се само у једној димензији, а то је новац. Оно што видимо је повраћај улагања у бољи свет. Дакле, ако људи желе да улажу у зеленог Кантхарија — то јест, некога ко покреће пројекат у коме се обучавају људи са маргине друштва — ако то дугорочно резултира бољим светом, то је добра инвестиција.

Имамо жути Кантхари, што је технологија. Сматрамо да би свако коме је потребна технологија да би учествовао у друштву – као што је Сабриие, штап или Брајева писаћа машина или синтисајзер говора – то требало да буде по ниској цени или бесплатно. Дакле, то је дељење технологије.

Наранџасти је посао. Онда имамо црвене. То су заговорници — Гандији, Сабрији, људи који се боре за права или се боре против неправде. Затим имамо љубичасте, а ово су уметници, звезде. У Индији постоји позната личност — Схахрукх Кхан. Схахрукх каже, „посуђе, јело“ — и сви купују посуду да би гледали ТВ. Можете ли замислити да би рекао, „соларно, соларно“? Онда би за два дана била соларна енергија.

Кновледге@Вхартон : Сабриие, доспела си на насловнице о многим стварима. Јахали сте на Тибет на коњу дуго након што сте постали слепи, са Полом сте основали школу за тибетанску слепу децу и преузели сте главну улогу у документарцу [ Блиндсигхт ]. Све време, ваша филозофија је била да слепе људе никада не сматрате жртвама – да никада не сматрате да су они ништа мање од људи који виде. Колико је то било тешко одржати и да ли су се предрасуде према слепим људима уопште разведриле?

Тенберкен : Имам осећај да је на Тибету дошло до промене јер наша деца излазе са својим малим штапићима за децу и показују да имају улогу у друштву. Тако да они заиста праве разлику. Када би људи долазили… споља и видели слепу особу, викали би [речи које значе] „слепа будала“. Данас се ова деца само окрећу и кажу: "Па, знаш ли да читаш и пишеш у мраку? Да ли течно говориш три језика?" И, наравно, не могу.

Ова деца су заправо довољно самоуверена да покажу свету да слепило није нужно инвалидитет. То може бити квалитет живота. Даћу вам један пример. Куми је био дечак који је седео у дворишту и смејао се од уха до уха. Рекли смо: "Хеј, Куми, шта има?" А он је рекао: "Тако сам срећан." Рекао сам: "Зашто си срећан?" Рекао је: „Срећан сам јер сам слеп.

Сада када то кажете видећој особи, он каже не, то није могуће. Али овај мали дечак - он зна. Он једини у породици зна да чита и пише. Он је једини у свом селу који течно говори три језика — тибетански, кинески и енглески. И он је једини у целом свом региону који може да [користи] интернет и који зна да је свет округао. Ово — упркос чињеници, или заправо због чињенице да је он слеп — ствара промену у поверењу слепих, али иу друштву [тако да људи сада] разумеју да треба да се концентришемо на могућности, а не нужно на инвалидитет.

Кновледге@Вхартон : Дакле, ово би могло да важи за било који инвалидитет - ако сте глуви, слепи, имате проблема са ходањем...

Кроненберг : Апсолутно.

Тенберкен : Апсолутно. Има толико инвалидитета које чак и не видимо — људи који се плаше да разговарају са странцима, људи који се плаше да иду у град [и тако даље].

Кновледге@Вхартон : Сабрије, зашто си студирала Централну Азију када си била студент? Шта вас је прво заинтересовало да одете тамо?

Тенберкен : Углавном је то била жеља за авантуристичким животом, а такође и за бекством из Немачке где су сви знали шта могу, а шта не. Хтео сам да тестирам сопствене границе. Желео сам да превазиђем ове границе и можда да се попнем и корак више. За мене је Тибет вероватно био најавантуристичкије место. И, да, волим коње. Волим планине. Волим кајак — кајак на дивљим водама — и то је био веома егоистичан разлог зашто сам у почетку студирао тибетологију. Касније је са њим дошла и одговорност за овај пројекат [и] ентузијазам да се направи нешто за слепу децу.

Кновледге@Вхартон : Дакле, ви сте сами имали нагон који тражите у свим људима који долазе у Кантхари.

Тенберкен : Да. Тако је.

Кновледге@Вхартон : Документарац Блиндсигхт је био невероватан и надам се да ће сви имати прилику да га погледају. Оно што сам мислио да је тако импресивно је како сте успели да забележите животе ових шест тибетанских клинаца заједно са изазовима са којима сте се сви суочили пењући се на 23.000 стопа. Још увек нисам сигуран одакле је дошло име Блиндсигхт . Можете ли то објаснити?

Тенберкен : Слеповид је заправо нешто што неки људи имају. То је пречица у мозгу где визуелни кортекс мисли да неко још увек види, упркос чињеници да та особа заправо не види [уопште]. Највероватније имам слепи вид, јер оно што се дешава је да сада, када седимо овде у овој просторији и гледам у тебе, заправо те видим како седиш тамо. Али, у ствари, ја не видим ништа. Људи то могу тестирати. Не видим ништа. Не видим светло и таму. Али видим те како седиш тамо. Видим дугу плаву косу. Видим да носиш наочаре. Па, да ли је ово истина или не, није ме брига.

Кновледге@Вхартон : Део са наочарима је истинит.

Тенберкен : Баш ме брига.... Није битно. Али мој визуелни кортекс мисли да је све што ми споља падне на памет - било да је то акустично или кроз мирис или додир - заправо слика коју сам добио кроз очи. А ово се зове слепи вид.

"Гандхи је избачен из воза у Јужној Африци... У том тренутку је постао Ганди каквог данас познајемо. То је оно што тражимо у сваком појединцу кога тренирамо у Кантарију." - Пол Кроненберг

Кроненберг : Томе могу додати можда једну анегдоту. Слепи људи нису разочарани стварношћу — све док не познају стварност. Дакле, када смо се први пут срели, Сабриие је мислила да имам тамну косу - црну косу - по мом гласу, по [како сам звучао].

Тенберкен : И плаве очи.

Кроненберг : И плаве очи. Воли тамну косу и плаве очи. Зато је отишла кући и направила много слика [са њом], од којих сам се и ја нашао на некима. Њени родитељи и пријатељи су питали: „Ко је плавокоси момак на твојим сликама?“ А она је рекла: "Који тип? Не знам. Мора да је трчао испред моје камере." Онда смо се срели пола године касније и Сабрије је рекла: "Па, Пол, био си тамо. Можда знаш ко је овај плави момак на овим сликама." А ја сам рекао: "Па, то сам ја." А онда је била веома разочарана.

Кновледге@Вхартон : У свим овим иницијативама које сте предузели, који вам је био најтежи изазов? Паул, можда би ми могао прво рећи, а онда ћу питати Сабриие.

Кроненберг : Мислим да су један од најтежих изазова људи који не верују у велике снове [или] верују у наше снове. Ово је велика препрека за напредак у нашем свету — људи који не верују у снове других и који кажу да сањање има негативну конотацију. Морам да вам испричам и једну малу анегдоту о томе јер су наши студенти, када су први пут дошли код нас, долазили из мрачних соба. Били су искључени из друштва. Помислили смо: „Како да им дамо наду у будућност?“ јер сваки човек то мора да има.

Дуго смо размишљали и смислили нешто лепо: Покренули смо фабрику снова. Питали смо наше ученике, шта је то што желите да радите? И ово се не односи само на слепу децу. То је за све на свету. шта желиш да урадиш? Не твоји родитељи, твоја браћа, твоје сестре - ти. То је твој живот. Дођеш да радиш 40 година. Можете ли да замислите да радите нешто што не волите да радите? Постајете један од људи „Хвала Богу да је петак“. Не желиш да будеш то.

Зато смо ово дали нашим студентима, а недељу дана касније, замолили смо их да поделе своје снове. Нобу има осам година. Има велики осмех на лицу. Каже: „Желим да постанем таксиста. Једини проблем је што не види. Али ако погледате све таксисте било где у свету, ионако бисте помислили да су слепи. Тако да никада не кажемо да нешто није могуће. Зато је Брајево писмо без граница. То је граница — ментална граница. Па смо рекли: "Фантастично." Две године касније, питали смо Нобуа: „Шта је са твојим сном?“ И рекао је са осмехом на лицу: „Па, сад знам да не могу да постанем таксиста јер је то прилично опасно, али могао бих да оснујем такси компанију и да је водим.” Десет година. О томе се ради. Мислим да је то био наш највећи проблем — што људи нису веровали у наш сан. Наравно, онда морате бити тврдоглави, и морате пронаћи тим који ће радити заједно и то остварити.

Тенберкен : У Керали, у Кантарију, имамо глобалну фабрику снова — одскочну даску за сањаре или друштвене визионаре који стварају своје визије. Сви ми верујемо у ове визије. Стога их бирамо - пажљиво, наравно... Али сјајна ствар је што подстичемо људе да сањају и дајемо им алате да остваре своје снове. Имамо међународне стручњаке који су ту да подучавају или да их катализују — да их гурају напред да остваре своје снове.

Понекад [чујете речи]: "Ох, није могуће. Останите на земљи. Не хватајте се за звезде." Али овде, у Кантхари, људи могу рећи: "Само загризите Кантхари. Знате да мали чили може направити велику разлику." То је оно што уче у нашем центру у Керали.

Кновледге@Вхартон : Али у смислу специфичних изазова, да ли је финансирање тешко? Да ли је тешко натерати људе да прихвате пројекат? шта је то?

Кроненберг : Финансирање је, наравно, велики изазов. Као што сам раније поменуо, повраћај улагања за многе људе је новац. Сабриие и ја чврсто верујемо да је повраћај улагања бољи свет — јер ако погледате стање у свету, ми смо у лошем стању. Има доста новца. Има доста ресурса. Али они нису коришћени на начин да се повраћај улагања долази у виду приступа чистој води за пиће, приступа здравственој заштити, приступу храни, приступу бризи за старије, приступу образовању.

"Нажалост, у данашњем свету повраћај улагања се мери само у једној димензији, а то је новац. Оно што видимо је повраћај улагања у бољи свет." - Пол Кроненберг

Можемо нешто да снимимо — управо сада постоји сонда која је отишла до астероида. Све то можемо. Пуцамо роверима на Марс. И не можемо да решимо ове проблеме? …. Дакле, ако су људи у позицији да улажу у бољу будућност подржавајући, на пример, Кантхари или било коју другу НВО у свом комшилуку, то би била фантастична ствар.

Други начин на који нам се може помоћи је да људи причају о [чињеници] да смо [у Керали] — да имамо [Кантхари] — јер имамо људе из целог света који никада нису имали прилику да оду у Вортон или на друга велика места…. Ако људи могу да помогну у ширењу вести да Кантхари постоји, и ако знају за било кога у свету ко има план за друштвене промене, повежите их са нашом веб-страницом — Кантхари.орг — и они могу да се пријаве за седмомесечни курс.

Тенберкен : За оне који не могу да покрену сопствени пројекат, али желе да помогну другима — [могли би размотрити] стипендију, на пример. [То би била] инвестиција не у једног појединца, већ у почетак пројекта. И за то имамо банковни рачун у Америци.

Кроненберг : Имамо статус 501(ц)(3).

Кновледге@Вхартон : Сабрије, добила си толико различитих награда од толико различитих институција и појединаца укључујући, да споменемо само неке, Светски економски форум, председника Немачке, часопис Тајм , владу Индије. Једне године сте били номиновани за Нобелову награду за мир. Претпостављам да вам ове награде не значе много, али ако бисте морали да изаберете неку која вам је много значила, шта би то било?

Тенберкен : Наравно, награде су увек добре да покажу да се наши пројекти и наше идеје схватају озбиљно. Стога сам био прилично срећан због ове једне награде коју нам је кинеска влада доделила. Овом наградом рекли су да припадамо 15 најутицајнијих људи — или најутицајнијих странаца — у последњих 30 година.

Кроненберг : У Кини.

Тенберкен : У Кини, да. Дакле, то је била награда која нам је заправо показала да оне не само да верују у жене, већ заправо верују да људи који су хендикепирани или људи који имају такозване инвалидитете — који су слепи — могу бити утицајни и могу допринети у огромном друштву попут Кине. Мислим да би то могло да се уради много, много чешће иу другим земљама — [на тај начин] показујући, кроз ове награде особама са инвалидитетом, да верују у квалитете и важност особа са инвалидитетом.

Кновледге@Вхартон : Моје последње питање за вас је — не желим да будем тако груб да питам о петогодишњем или десетогодишњем плану — али питаћу шта је пред нама? Где видите да идете са свим овим? Где видите да је ваша енергија концентрисана? Има ли нових пројеката? Да ли је идеја да се проширите тамо где сте сада? Шта је тамо?

Кроненберг : Поставили смо Брајеву азбуку без граница на Тибету. Поставили смо Кантхари на југу Индије. Већина наших учесника у Кантарију долази из Африке. То је место где сада тражимо да направимо још један кампус. Можда ће то бити Кантхари Африка. [Можда] ће то бити Кантхари Асиа. Можда ће једног дана постојати Кантхари Америка. Али први - први фокус - мислим да ће бити Кантхари Африка у наредних неколико година.

Кновледге@Вхартон : Сабриие, да ли је све ово могуће?

Тенберкен : Апсолутно, јер је то за мене још једна авантура. Никада нисам био у Африци. Имам пуно афричких пријатеља и, наравно, много афричких студената — учесника — који су били у нашем центру. И ја волим људе. Волим културе. Да, то је дефинитивно нова авантура. Али, наравно, имаћемо и једну ногу у Индији сигурно.