تعزيز الفضيلة

على الرغم من إعجابي بناراسيمها، إلا أن وسيلة التنقل المفضلة لدي داخل الهند كانت عربة الركشة الآلية. كلمة "ريكشا" مشتقة من "جين ريكي شا" (人力車)، والتي تعني "مركبة تعمل بالطاقة البشرية" باليابانية. يُرجّح أن الكلمة انتقلت إلى الصين والتقطها البريطانيون، ثم أطلقوها على عربات الركشة الهندية. لذا، تُعتبر عربات الركشة الآلية المقابل اللغوي للسيارات.

لكن من الناحية المادية، فهي مختلفة تمامًا. سيارات الركشة الآلية هي سيارات أجرة بثلاث عجلات، مغطاة، تشبه الدراجات البخارية، تجوب مدن الهند. في أماكن أخرى، تُسمى "توك توك" أو "تريشاو" أو "موتو تاكسي". إنها صغيرة، خفيفة، رشيقة، ومريحة، ولكن من الممكن وصفها بأنها "مصائد موت صغيرة".

بين الحين والآخر، كان سائقٌ ودودٌ يُدخلني في حديثٍ، يتحدث قليلاً من الإنجليزية، ويتحدث أيضاً عن هذا وذاك. أتذكر محادثةً واحدةً تحديداً بسبب نهايتها. أخبرني السائق أن لديه عائلةً تعيش خارج المدينة، وكان يراها مرةً أسبوعياً. لديه ابنتان، عمرهما ثلاث وست سنوات، والكبرى بدأت الدراسة للتو. كان فخوراً لأنه يستطيع إرسالها إلى مدرسةٍ خاصة، حيث تبلغ رسومها بضعة دولارات شهرياً. بناءً على ما سمعته من سائقين آخرين، ربما كان يكسب حوالي دولارين يومياً. قال إنه سينام في عربته بعد أن أدفع أجرة الرحلة (كانت الساعة قد تجاوزت منتصف الليل) ثم يستيقظ الساعة الخامسة صباحاً ليلحق بالركاب المُبكرين. قبل وصولي إلى وجهتي مباشرةً - والتي كانت آنذاك فندقاً فاخراً - سألني: "ما سر نجاحك؟ أرجوك أخبرني يا سيدي، أريد أن أعرف".

بالطبع، ما كان يسأله في الواقع هو: "ما الذي يمكنني فعله، والذي يُفترض أنك تفعله، ليُمكّنني من عيش حياة أفضل مما تبدو عليه؟" كان الجواب الصادق: "وُلدتُ في بلد غني لأبوين صالحين سيحرصان على حصولك على تعليم جيد"، ولكن بالطبع، لم يكن ذلك ليُجدي نفعًا يُذكر. إجابة أكثر عملية هي أمرٌ ما زلتُ أواجه صعوبةً في إيجاده.

لم يكن الجواب بالتأكيد مزيدًا من الفضيلة، على الأقل بالنسبة له. لم يكن ليُغير حياته كثيرًا، وبالتأكيد ليس لولا أنواع أخرى من الدعم. لكن بالنسبة لأبنائه أو من قد يدعمهم، لا يزال لمزيد من الفضيلة قيمة. لذا، وللعلم، إليكم بعض الأفكار التأملية حول كيفية تعزيز الفضيلة. التعليم

يؤمن الجميع بالتعليم، ولكن علينا أن نوليه اهتمامًا أكبر ونفكر فيما هو أبعد من البرامج الأكاديمية من الروضة إلى الصف الثاني عشر. فرغم أن القيمة الواضحة للتعليم الفعّال تكمن في المهارات والمعارف المكتسبة، إلا أن له آثارًا أدق، وربما أكثر أهمية، على فضائل الفرد والمجتمع.

سأسلط الضوء على مجال واحد غالبًا ما يُغفل عنه: تنمية الطفولة المبكرة. وقد أطلق جيمس هيكمان، الخبير الاقتصادي الحائز على جائزة نوبل، برنامجًا طموحًا لنمذجة كيفية ارتباط الاستثمارات المرتبطة بالعمر في التربية والتعليم بالإنتاجية الاقتصادية للبالغين. وقد دمج هو وزملاؤه أحدث النتائج في علم النفس وعلم الأعصاب، بالإضافة إلى الاقتصاد. ويشير هيكمان إلى أهمية السمات المعرفية، كالذكاء، والسمات غير المعرفية، التي تُشبه قائمة من الفضائل: "المثابرة، والتحفيز، وتقدير الذات، وضبط النفس، والضمير الحي، والسلوك التطلعي". كلتا المجموعتين من السمات قابلة للتغيير، ويسهل التأثير عليها بشكل عام عندما يكون الشخص أصغر سنًا. بالإضافة إلى ذلك، تتزايد قيمة السمات مع مرور الوقت؛ فزيادة طفيفة في ضبط النفس في الصف الأول قد تعني مفردات أكثر في الصف الثاني، مما قد يعني قراءة المزيد من الكتب في الصف الثالث، وهكذا. وبالتالي، فإن التدخلات المبكرة لها فوائد أكبر من التدخلات اللاحقة.

ويخلص هيكمان إلى أن التدخلات في مرحلة الطفولة المبكرة، مثل مراكز ما قبل المدرسة المعززة وبرامج الزيارات المنزلية، هي الطريقة الأكثر فعالية من حيث التكلفة لمعالجة التفاوتات المجتمعية مع زيادة الناتج الاقتصادي الإجمالي.

هناك نتائج غير اقتصادية مهمة أيضاً، بطبيعة الحال، وأنا أتوقع أن تدخلات هيكمان تساعد في حل هذه المشاكل أيضاً.

قياس

يُقال غالبًا إنه لا يُمكن إدارة ما لا يُمكن قياسه، وأن الفضائل يصعب قياسها. لحسن الحظ، يرى باحثو علم النفس أن وضع مقاييس لما يصعب قياسه جزءٌ أساسيٌّ من عملهم. وهم مُبدعون.

على سبيل المثال، كتب لي عالم النفس روي باوميستر، الذي ربط ضبط النفس بمجموعة من النتائج الإيجابية، أن ضبط النفس يمكن قياسه من خلال استبيانات الإبلاغ الذاتي، ومهام زمن الاستجابة، والقياسات العصبية، ومستويات سكر الدم، و... مراقبة المدة التي يستطيع فيها الشخص إبقاء يده تحت الماء المثلج. وحذّر قائلاً: "لا توجد طريقة مثالية، لذا نحتاج إلى جميع القياسات التي يمكننا الحصول عليها. التقارب بين عدة طرق هو الأفضل".

قد لا يكون اختبار الماء المثلج ملائمًا لقياس الفضيلة على المستوى الوطني، ولكن يُمكننا أن نكون أكثر إبداعًا في المقاييس الاقتصادية. على سبيل المثال، هل يُمكن استخدام بعض وظائف الادخار الشخصي كمقياس لضبط النفس؟ هل يعني ذلك أن الأمريكيين كانوا يدخرون أقل من 0% من دخلهم قبل الركود مباشرةً، بينما كان الصينيون يدخرون حوالي 50%؟ أو ماذا عن التبرعات الخيرية كمقياس للتعاطف؟ ماذا يعني أن المحافظين يريدون خفض ميزانية المساعدات الخارجية الأمريكية، لكنهم أكثر سخاءً من الليبراليين في التبرعات الفردية؟ بالطبع، الادخار والعطاء سلوكان معقدان، ولكن هذه الارتباطات تبدو واعدة. (إذا كنت تعتقد أن هذه فكرة تستحق المتابعة، يُرجى التواصل معنا!)

التدريب والتوجيه

إن تعزيز الفضائل أمرٌ شائك. فهي تستغرق وقتًا لتنمو، وتعتمد على السياق والتاريخ. وتتطلب دافعًا داخليًا وتشجيعًا خارجيًا. وهناك مشكلةٌ دائمةٌ تتمثل في من يُحدد أهمية الفضائل.

ونظراً للتعقيد الذي تتسم به هذه الظاهرة، أعتقد أن النماذج المثلى لتشجيع الآخرين على تبني هذه الأفكار هي من خلال التدريب بين الأقران (بين الأقران) أو الإرشاد والتوجيه (حيث يوجد اختلاف في المكانة).

إن الإرشاد في شكله المثالي يتمتع بعدد من الخصائص التي تميزه عن نماذج الدعم الأخرى مثل التوفير، والتحفيز، والتلاعب، والإكراه:

• الهدف من الإرشاد هو تحقيق الاستقلال النهائي للمرشد.
• إن الإرشاد يتعلق في المقام الأول بالنمو الشخصي، وليس بالتبادل أو المنفعة المباشرة لأي طرف.
• يتم توجيه الإرشاد من خلال تطلعات المرشد، وليس رغبات المرشد.
• تتطلب الإرشاد كعلاقة موافقة طوعية من كلا الطرفين.
• إن الإرشاد يزيد من المعرفة والمهارات والشبكات الاجتماعية والفضائل، على عكس الأشياء مثل المال والغذاء والمعدات والبنية الأساسية والتكنولوجيا.

في أمريكا، تُجسّد منظمة تُدعى "يير أب"، كما وصفها دانيال بورنشتاين، الإرشادَ الناجح. وفي الهند، أعرف منظمة غير ربحية تُدعى برادان ، تستخدم الإرشاد كنموذج للمجتمعات الريفية التي تعمل معها، ولتطوير موظفيها.

الإرشاد أبويٌّ بعض الشيء، لكن إذا أُحسن تنفيذه، فهو أبويٌّ إلى حدٍّ ما. من الأبوية جعل الأبوية غير ضرورية.

مجتمع

من السهل التفكير في زيادة الفضيلة للآخرين، ولكن ماذا عن أنفسنا؟ كثيرًا ما أفكر: لو كنتُ أكثر فضيلة، لازدادت فضيلتي.

يرى باوميستر أن ضبط النفس أشبه بعضلة. على المدى القصير، إذا استخدمته، ستستنزفه. أما على المدى البعيد، فإن ممارسته هي ما يُنمّيه.

يشير تشبيهه أيضًا إلى أنه، كما هو الحال مع ممارسة الرياضة، يكون تنمية الفضائل أسهل عندما يكون الآخرون حاضرين لمشاركتك ذلك. ضغط الأقران، والتنافس الودي، والتشجيع المتبادل، كلها تحفزنا على تجاوز ما قد نفعله بمفردنا.

لذا، ورغم أن الأمر يبدو مبتذلاً، فإن تكوين أو الانضمام إلى مجتمع يضم أشخاصًا يتشاركون نفس الطموحات فكرة جيدة على الأرجح. أما بالنسبة لتجربتي الشخصية مع أحد هذه المجتمعات، فتابعونا.