ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

ನರಸಿಂಹ ಎಂದರೆ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ , ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯಾಣ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಆಟೋ-ರಿಕ್ಷಾ. "ರಿಕ್ಷಾ" ಎಂಬ ಪದವು "ಜಿನ್ ರಿಕಿ ಶಾ" (人力車) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾನವ-ಚಾಲಿತ ವಾಹನ". ಈ ಪದವು ಬಹುಶಃ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಿಕ್ಷಾಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಟೋ-ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಆಟೋಮೊಬೈಲ್‌ಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅವು ಬೇರೆಯದೇ ಪ್ರಾಣಿ. ಆಟೋ-ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮುಚ್ಚಿದ, ಸ್ಕೂಟರ್-ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಓಡಾಡುತ್ತವೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಟಕ್-ಟಕ್ಸ್," "ತ್ರಿಶಾಗಳು," ಅಥವಾ "ಮೋಟೋಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿನಿ-ಡೆತ್‌ಟ್ರಾಪ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.

ಆಗಾಗ, ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೊರಹೋಗುವ ಚಾಲಕ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರಿಂದ ನನಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಭಾಷಣೆ ನೆನಪಿದೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಚಾಲಕ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಮತ್ತು ಆರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯಳು ಈಗಷ್ಟೇ ಶಾಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶುಲ್ಕ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಡಾಲರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇತರ ಚಾಲಕರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು $2 ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ದರದ ನಂತರ (ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ದಾಟಿತ್ತು) ತನ್ನ ರಿಕ್ಷಾದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ನನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು - ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಹೋಟೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು - ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಸರ್, ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

ಖಂಡಿತ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದು, "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಿರಿ, ಅದು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ?" ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉತ್ತರವು, "ನೀವು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯ.

ಉತ್ತರ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ಗುಣವಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವನಿಗೆ. ಅದು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತರ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದಾದ ನಮಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದ್ಗುಣವು ಇನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಊಹಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಶಿಕ್ಷಣ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ K-12 ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವು ಗಳಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ.

ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಬಾಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಕ್‌ಮನ್ ಪೋಷಕರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಹೂಡಿಕೆಗಳು ವಯಸ್ಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನೇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಂತಹ ಅರಿವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಕ್‌ಮನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಓದುತ್ತವೆ: "ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರೇರಣೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ನಡವಳಿಕೆ." ಎರಡೂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳು ಮೆತುವಾದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸುಲಭ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಪಾತವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಎರಡನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು, ಇದರರ್ಥ ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ನಂತರದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ ಭೇಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೆಚ್ಚ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಕ್ಮನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ .

ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಆರ್ಥಿಕೇತರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಕ್‌ಮನ್‌ರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಾಪನ

ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಳೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿರುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಯ್ ಬೌಮಿಸ್ಟರ್, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ವರದಿ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ-ಸಮಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಳತೆಗಳು, ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಗ್ಲೂಕೋಸ್ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಐಸ್ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಬಹು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ."

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಐಸ್ ವಾಟರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಳಿತಾಯದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ? ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ 0% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚೀನಾದ ಜನರು ಸುಮಾರು 50% ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಅಥವಾ, ಕರುಣೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ದತ್ತಿ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು US ವಿದೇಶಿ ನೆರವು ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಏನು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಳಿತಾಯ ಮತ್ತು ದಾನವು ಸಂಕೀರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಭರವಸೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. (ಇದು ಅನುಸರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ!)

ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವು ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಯಾರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಮಾದರಿಗಳು ಪೀರ್-ಕೋಚಿಂಗ್ (ಸಹವರ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ) ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ (ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ) ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಅದರ ಆದರ್ಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಇತರ ಬೆಂಬಲ ಮಾದರಿಗಳಾದ ನಿಬಂಧನೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಕುಶಲತೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

• ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಗುರಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ.
• ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಅಥವಾ ನೇರ ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
• ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಆಶಯಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಆಶಯಗಳಿಂದಲ್ಲ.
• ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
• ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಣ, ಆಹಾರ, ಉಪಕರಣಗಳು, ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ.

ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ಬಾರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇಯರ್ ಅಪ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದಾನ್ ಎಂಬ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಿದೆ, ಅದು ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಿತೃತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿಸುವುದು ಪಿತೃತ್ವ.

ಸಮುದಾಯ

ಇತರರಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ತನಗಾಗಿ ಹೇಗೆ? ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ಗುಣವಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ಗುಣವಿರುತ್ತಿತ್ತು.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ನಾಯುವಿನಂತೆ ಎಂದು ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆಯೇ, ಇತರರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಅವರ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗೆಳೆಯರ ಒತ್ತಡ, ಸ್ನೇಹಪರ ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕ್ಲೀಷೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸೇರುವುದು ಬಹುಶಃ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಒಂದು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟ್ಯೂನ್ ಆಗಿರಿ.