Pagpapaunlad Ng Kabutihan

Gaya ng pagkagusto ko sa Narasimha, ang paborito kong paraan ng paglalakbay sa loob ng India ay ang auto-rickshaw. Ang salitang "rickshaw" ay nagmula sa "jin riki sha" (人力車), na ang ibig sabihin ay "human-powered vehicle" sa Japanese. Ang salita ay malamang na napunta sa China at nakuha ng mga British, na pagkatapos ay inilapat ito sa mga Indian rickshaws. Ang mga auto-rickshaw ay kaya ang etymological na katumbas ng mga sasakyan.

Gayunpaman, sa pisikal, ibang hayop sila. Ang mga auto-rickshaw ay tatlong gulong, may takip, scooter-taxis na nag-zip sa mga lungsod sa buong India. Sa ibang lugar, tinatawag silang "tuk-tuks," "trishaws," o "mototaxis." Ang mga ito ay maliit, magaan, maliksi, at maginhawa, ngunit hindi ito magiging hindi tumpak na tawagin silang mga mini-deathtrap.

Paminsan-minsan, nakakakuha ako ng papalabas na driver na nakikipag-usap sa akin, isang nagsasalita ng kaunting Ingles, at nagsasalita din tungkol dito at iyon. Naaalala ko ang isang partikular na pag-uusap dahil sa kung paano ito natapos. Sinabi sa akin ng driver na may pamilya siyang nakatira sa labas ng bayan na nakikita niya minsan sa isang linggo. Nagkaroon siya ng dalawang anak na babae, edad tatlo at anim, at ang nakatatandang isa ay nagsisimula pa lamang sa pag-aaral. Ipinagmamalaki niya na maaari niyang ipadala siya sa isang pribadong paaralan, kung saan ang bayad sa paaralan ay dalawang dolyar bawat buwan. Batay sa narinig ko mula sa ibang mga driver, malamang na kumikita siya ng humigit-kumulang $2 kada araw. Matutulog daw siya sa kalesa niya pagkatapos ng pamasahe ko (lagpas hatinggabi na) tapos babangon ng 5 am para mahuli ang maagang commuters. Bago makarating sa aking destinasyon -- na noong panahong iyon ay isang high-end na hotel -- tinanong niya ako, "Ano ang sikreto ng iyong tagumpay? Pakisabi sa akin, sir, gusto kong malaman."

Siyempre, ang talagang tinatanong niya ay, "Ano ang maaari kong gawin, na marahil ay ginagawa mo, na magpapahintulot sa akin na mamuhay ng mas magandang buhay na tila mayroon ka?" Ang matapat na sagot sana ay, "Isinilang sa isang mayamang bansa sa mabubuting magulang na makikita na makakakuha ka ng isang mahusay na edukasyon," ngunit siyempre, iyon ay magiging maliit na tulong. Ang isang mas praktikal na sagot ay isang bagay na patuloy kong pinaghihirapan.

Ang sagot ay tiyak na hindi higit na kabutihan, kahit para sa kanya. Hindi nito gaanong mababago ang kanyang buhay, at tiyak na hindi kung walang iba pang mga uri ng suporta. Ngunit para sa kanyang mga anak o sa atin na maaaring sumuporta sa kanila, mas maraming birtud ang mayroon pa ring halaga. Kaya, para sa kung ano ang halaga nito, narito ang ilang mga haka-haka na ideya para sa kung paano pagyamanin ang birtud.Edukasyon

Naniniwala ang lahat sa edukasyon, ngunit maaari pa rin nating bigyan ito ng higit na pansin at mag-isip nang higit pa sa mga programang pang-akademiko K-12. Bagama't ang halatang halaga ng isang epektibong edukasyon ay nasa mga kasanayan at kaalamang natamo, may mas banayad, ngunit posibleng mas makabuluhan, ang mga epekto sa indibidwal at panlipunang mga birtud.

Iha-highlight ko lang ang isang lugar na madalas hindi napapansin: pag-unlad ng maagang pagkabata. Ang ekonomista na nanalo ng Nobel Prize na si James Heckman ay kumuha ng isang ambisyosong programa upang imodelo kung paano nauugnay ang mga pamumuhunan na nakasalalay sa edad sa pagiging magulang at edukasyon sa pagiging produktibo sa ekonomiya ng mga nasa hustong gulang. Siya at ang kanyang mga kasamahan ay nagsasama ng mga kamakailang natuklasan sa sikolohiya at neuroscience, bilang karagdagan sa ekonomiya. Binanggit ni Heckman ang kahalagahan ng parehong mga katangiang nagbibigay-malay, tulad ng katalinuhan, at mga katangiang hindi nagbibigay-malay, na mababasa tulad ng isang listahan ng mga birtud: "tiyaga, pagganyak, pagpapahalaga sa sarili, pagpipigil sa sarili, pagiging matapat, at pag-uugali sa hinaharap." Ang parehong mga hanay ng mga katangian ay malleable at sa pangkalahatan ay mas madaling maimpluwensyahan kapag ang isang tao ay mas bata. Bilang karagdagan, ang halaga ng mga katangian ng snowball sa paglipas ng panahon; ang kaunting dagdag na pagpipigil sa sarili sa unang baitang ay maaaring mangahulugan ng mas malaking bokabularyo sa ikalawang baitang, na maaaring mangahulugan ng mas maraming aklat na babasahin sa ikatlong baitang, at iba pa. Kaya, ang mga naunang interbensyon ay may mas malaking benepisyo kaysa sa mga susunod.

Napagpasyahan ni Heckman na ang mga interbensyon sa maagang pagkabata, tulad ng pinayamang mga sentro ng preschool at mga programa sa pagbisita sa bahay, ay ang pinaka-epektibong paraan upang matugunan ang mga hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan habang pinapataas ang kabuuang output ng ekonomiya.

May mga hindi pang-ekonomiyang resulta na mahalaga din, siyempre, at iniisip ko na ang mga interbensyon ni Heckman ay nakakatulong din sa mga iyon.

Pagsusukat

Madalas na sinasabi na hindi mo kayang pamahalaan ang hindi mo masusukat, at ang mga birtud ay mahirap sukatin. Sa kabutihang-palad, nakikita ito ng mga mananaliksik ng sikolohiya bilang isang mahalagang bahagi ng kanilang trabaho upang makabuo ng mga sukatan para sa mahirap sukatin. At sila ay malikhain.

Halimbawa, ang psychologist na si Roy Baumeister, na nag-ugnay sa pagpipigil sa sarili sa isang hanay ng mga positibong resulta, ay sumulat sa akin na ang pagpipigil sa sarili ay masusukat sa pamamagitan ng mga talatanungan sa pag-uulat sa sarili, mga gawain sa oras ng pagtugon, mga panukalang neurological, mga antas ng glucose sa dugo, at... pagmamasid sa kung gaano katagal maaaring panatilihin ng isang paksa ang kamay sa ilalim ng tubig ng yelo. Binalaan niya, "Walang pamamaraan ang perpekto, kaya kailangan namin ang lahat ng mga hakbang na maaari naming makuha. Ang pagsasama-sama sa maraming pamamaraan ay ang pinakamahusay."

Ang pagsubok sa tubig ng yelo ay maaaring hindi maginhawa para sa pagsukat ng birtud sa isang pambansang sukat, ngunit maaari tayong maging mas malikhain sa mga hakbang sa ekonomiya. Halimbawa, maaari bang gamitin ang ilang function ng personal na ipon bilang sukatan ng pagpipigil sa sarili? May ibig bang sabihin na habang ang mga Amerikano ay nag-iipon ng mas mababa sa 0% ng kanilang kita bago ang recession, ang mga Tsino ay nag-iipon ng humigit-kumulang 50%? O, paano naman ang pagbibigay ng kawanggawa bilang sukatan ng habag? Ano ang ibig sabihin na gustong bawasan ng mga konserbatibo ang badyet ng dayuhang tulong ng US, ngunit mas mapagbigay kaysa sa mga liberal na may mga indibidwal na donasyon? Siyempre, ang pag-iipon at pagbibigay ay mga kumplikadong pag-uugali, ngunit ang mga ugnayang ito ay tila nangangako. (Kung sa tingin mo ito ay isang ideya na dapat sundin, mangyaring makipag-ugnayan!)

Pagtuturo at Pagtuturo

Ang pagpapaunlad ng mga birtud ay nakakalito. Naglalaan sila ng oras upang lumago. Nakadepende sila sa konteksto at kasaysayan. Nangangailangan sila ng panloob na pagganyak pati na rin ang panlabas na paghihikayat. At mayroong pangmatagalang problema kung sino ang nagpapasiya kung anong mga birtud ang mahalaga.

Dahil sa pagiging kumplikado, sa tingin ko ang pinakamainam na mga modelo para sa paghikayat sa kanila sa iba ay sa pamamagitan ng peer-coaching (sa pagitan ng mga kasamahan) o mentoring (kung saan mayroong pagkakaiba sa katayuan).

Ang mentorship sa perpektong anyo nito ay may ilang mga katangian na nakikilala ito sa iba pang mga modelo ng suporta tulad ng probisyon, insentibo, manipulasyon, o pamimilit:

• Ang layunin ng mentorship ay ang tuluyang kalayaan ng mentee.
• Pangunahing tungkol sa personal na paglago ang mentorship, at hindi tungkol sa pagpapalitan o direktang benepisyo sa alinmang partido.
• Ang mentorship ay ginagabayan ng mga mithiin ng mentee, hindi ng mga hangarin ng mentor.
• Ang mentorship bilang isang relasyon ay nangangailangan ng boluntaryong pahintulot ng parehong partido.
• Ang mentorship ay nagdaragdag ng kaalaman, mga kasanayan, mga social network, at mga birtud, kumpara sa mga bagay-bagay, hal., pera, pagkain, kagamitan, imprastraktura, teknolohiya.

Sa America, ang isang organisasyong tinatawag na Year Up, gaya ng inilarawan ni Daniel Bornstein, ay tila nagpapakita ng magandang mentoring. Sa India, pamilyar ako sa isang non-profit na tinatawag na Pradan na gumagamit ng mentorship bilang isang modelo para sa mga rural na komunidad na pinagtatrabahuhan nito, gayundin para sa pagpapaunlad ng sarili nitong mga tauhan.

Ang mentorship ay medyo paternalistic, ngunit nagawa nang maayos, ito ay minimal. Paternalismo ang gawing hindi kailangan ang paternalismo.

Komunidad

Sapat na madaling isipin ang tungkol sa pagpapataas ng kabutihan para sa iba, ngunit paano ang para sa sarili? Madalas kong iniisip, kung mayroon lamang akong higit na kabutihan, magkakaroon ako ng higit na kabutihan.

Baumeister posits na ang pagpipigil sa sarili ay tulad ng isang kalamnan. In the short term, kung gagamitin mo, mauubos mo. Sa mahabang panahon, ang pag-eehersisyo nito ang nagiging sanhi ng paglaki nito.

Ang kanyang pagkakatulad ay nagmumungkahi din na, tulad ng pag-eehersisyo, ang pagpapalago ng mga birtud ay mas madali kapag ang ibang mga tao ay nariyan upang gawin ito kasama ka. Ang panggigipit ng mga kasamahan, magiliw na tunggalian, at pag-uudyok sa isa't isa ay nag-uudyok sa atin na lumampas sa kung ano ang maaari nating gawin sa ating sarili.

Kaya, gaano man ito ka-cliché, ang pagbuo o pagsali sa isang komunidad ng mga taong may parehong adhikain ay malamang na isang magandang ideya. Para sa sarili kong karanasan sa isang komunidad, manatiling nakatutok.