Насърчаване на добродетелта

Колкото и да харесвах Нарасимха, любимият ми начин на пътуване в Индия беше авторикшата. Думата "рикша" идва от "jin riki sha" (人力車), което на японски означава "превозно средство, задвижвано от хора". Думата вероятно е отишла в Китай и е била приета от британците, които след това са я приложили към индийските рикши. Следователно авторикшите са етимологичният еквивалент на автомобилите.

Физически обаче те са различен звяр. Авторикшите са триколесни, покрити скутери-таксита, които обикалят из градовете в цяла Индия. На други места ги наричат ​​„тук-тук“, „тришау“ или „мототакси“. Те са малки, леки, пъргави и удобни, но няма да е неточно да ги наречем мини смъртоносни капани.

От време на време получавах приятелски шофьор, който ме ангажираше в разговор, който говореше малко английски и който също говореше за това и онова. Спомням си един конкретен разговор заради това как завърши. Шофьорът ми каза, че има семейство, живеещо извън града, което вижда веднъж седмично. Имаше две дъщери на три и шест години, като по-голямата тъкмо тръгваше на училище. Беше горд, че може да я изпрати в частно училище, където училищните такси бяха няколко долара на месец. Въз основа на това, което бях чувал от други шофьори, той вероятно печелеше около $ 2 на ден. Той каза, че ще спи в рикшата си след моя билет (беше минало полунощ) и след това ще стане в 5 сутринта, за да хване ранните пътуващи. Точно преди да пристигна на моята дестинация - която по това време беше хотел от висок клас - той ме попита: "Каква е тайната на вашия успех? Моля, кажете ми, сър, искам да знам."

Разбира се, това, което той наистина питаше, беше: „Какво мога да направя, което вероятно правите вие, което ще ми позволи да живея по-добрия живот, който изглежда имате?“ Честният отговор би бил: „Роден си в богата страна на добри родители, които ще се погрижат да получиш добро образование“, но разбира се, това не би било от голяма полза. По-практичен отговор е нещо, с което продължавам да се боря.

Отговорът със сигурност не беше повече добродетел, поне за него. Това не би променило много живота му и определено не без други видове подкрепа. Но за децата му или за тези от нас, които може да ги подкрепяме, повече добродетел все още има стойност. И така, колкото си струва, ето няколко спекулативни идеи за това как да насърчаваме добродетелта. Образование

Всеки вярва в образованието, но бихме могли да му обърнем още повече внимание и да мислим отвъд академичните програми K-12. Въпреки че очевидната стойност на ефективното образование е в придобитите умения и знания, има по-фини, но вероятно по-значими въздействия върху индивидуалните и обществените добродетели.

Ще подчертая само една област, която често се пренебрегва: ранното детско развитие. Икономистът Джеймс Хекман, носител на Нобелова награда, предприе амбициозна програма, за да моделира как зависещите от възрастта инвестиции в родителство и образование се свързват с икономическата продуктивност на възрастните. Той и колегите му включват последните открития в психологията и неврологията, в допълнение към икономиката. Хекман отбелязва важността както на когнитивните черти, като интелигентност, така и на некогнитивните черти, които се четат като списък с добродетели: „постоянство, мотивация, самочувствие, самоконтрол, съвестност и гледащо напред поведение“. И двете групи черти са пластични и като цяло по-лесни за влияние, когато човек е по-млад. В допълнение, стойността на характеристиките снежна топка във времето; малко допълнителен самоконтрол в първи клас може да означава по-голям речников запас във втори клас, което може да означава много повече прочетени книги в трети клас и т.н. Следователно по-ранните интервенции имат по-големи ползи от по-късните.

Хекман заключава , че интервенциите в ранна детска възраст, като обогатени предучилищни центрове и програми за домашни посещения, са най-рентабилният начин за справяне с обществените неравенства, като същевременно се увеличава цялостната икономическа продукция.

Има неикономически резултати, които също имат значение, разбира се, и предполагам, че интервенциите на Хекман помагат и с тях.

Измерване

Често се казва, че не можете да управлявате това, което не можете да измерите, а добродетелите са трудни за измерване. За щастие, изследователите на психологията виждат като съществена част от работата си да измислят показатели за трудно измеримите. И те са креативни.

Например, психологът Рой Баумейстър, който свърза самоконтрола с редица положителни резултати, ми писа, че самоконтролът може да бъде измерен чрез въпросници за самооценка, задачи за време за реакция, неврологични мерки, нива на кръвната захар и... наблюдение колко дълго даден субект може да държи ръка под ледена вода. Той предупреди: „Никой метод не е перфектен, така че се нуждаем от всички мерки, които можем да получим. Конвергенцията между множество методи е най-добрата.“

Тестът с ледена вода може да е неудобен за измерване на добродетелта в национален мащаб, но бихме могли да сме по-креативни с икономически мерки. Например, може ли някаква функция на лични спестявания да се използва като мярка за самоконтрол? Означава ли нещо, че докато американците спестяваха по-малко от 0% от доходите си точно преди рецесията, китайците спестяваха около 50%? Или какво да кажем за благотворителните дарения като мярка за състрадание? Какво означава, че консерваторите искат да намалят бюджета на САЩ за външна помощ, но са по-щедри от либералите с индивидуални дарения? Разбира се, спестяването и даването са сложни поведения, но тези корелации изглеждат обещаващи. (Ако смятате, че това е идея, която си струва да се проследи, моля, свържете се!)

Коучинг и наставничество

Насърчаването на добродетели е трудно. Те отнемат време, за да пораснат. Те зависят от контекста и историята. Те изискват вътрешна мотивация, както и външно насърчение. И там е вечният проблем кой определя кои добродетели са важни.

Поради сложността смятам, че оптималните модели за насърчаването им в другите са чрез партньорски коучинг (между връстници) или наставничество (където има разлика в статуса).

Наставничеството в неговата идеална форма има редица свойства, които го отличават от други модели на подкрепа, като осигуряване, стимулиране, манипулация или принуда:

• Целта на менторството е евентуалната независимост на наставлявания.
• Менторството е основно свързано с лично израстване, а не с размяна или пряка полза за която и да е от страните.
• Менторството се ръководи от стремежите на наставлявания, а не от желанията на ментора.
• Менторството като връзка изисква доброволно съгласие и на двете страни.
• Менторството увеличава знанията, уменията, социалните мрежи и добродетелите, за разлика от нещата, например пари, храна, оборудване, инфраструктура, технологии.

В Америка една организация, наречена Year Up, както е описана от Даниел Борнстейн, изглежда олицетворява доброто наставничество. В Индия съм запознат с организация с нестопанска цел, наречена Pradan , която използва менторството като модел както за селските общности, с които работи, така и за развитието на собствения си персонал.

Менторството е малко патерналистично, но направено добре, то е минимално така. Патернализъм е да правиш патернализма ненужен.

Общност

Достатъчно лесно е да мислим за увеличаване на добродетелта за другите, но какво ще кажете за себе си? Често си мисля, че само ако имах повече добродетел, щях да имам повече добродетел.

Баумайстер постулира , че самоконтролът е като мускул. В краткосрочен план, ако го използвате, вие го изчерпвате. В по-дългосрочен план, упражняването му е това, което го кара да расте.

Неговата аналогия също предполага, че както при упражненията, развиването на добродетели е по-лесно, когато други хора са там, за да го правят с вас. Натискът от връстници, приятелското съперничество и взаимното насърчаване ни мотивират да надхвърлим това, което бихме могли да направим сами.

Така че, колкото и клиширано да е, формирането или присъединяването към общност от хора, които споделят едни и същи стремежи, вероятно е добра идея. Що се отнася до моя собствен опит с една общност, останете на линия.