Виховання доброчесності

Як би мені не подобалася Нарасімха, моїм улюбленим способом пересування Індією була авторикша. Слово «рикша» походить від «джін рікі ша» (人力車), що в перекладі з японської означає «транспортний засіб, що приводиться в рух людиною». Ймовірно, це слово пішло в Китай і його підхопили британці, які потім застосували його до індійських рикш. Таким чином, авторикші є етимологічним еквівалентом автомобілів.

Але фізично вони різні звірі. Авторикші — це триколісні криті скутери-таксі, які мандрують містами по всій Індії. В інших місцях їх називають «тук-туки», «тришали» або «мототаксі». Вони невеликі, легкі, спритні та зручні, але було б неправильно назвати їх міні-смертельними пастками.

Час від часу я знаходив комунікабельного водія, який залучав мене до розмови, той, хто трохи говорив англійською, і який також говорив про це та про те. Я пам’ятаю одну конкретну розмову через те, як вона закінчилася. Водій сказав мені, що в нього є сім’я, яка живе за містом, яку він бачив раз на тиждень. У нього було дві доньки, трьох і шести років, а старша тільки йшла до школи. Він пишався тим, що міг віддати її до приватної школи, де плата за навчання становила пару доларів на місяць. Судячи з того, що я чув від інших водіїв, він, мабуть, заробляв близько 2 доларів на день. Він сказав, що спатиме у своїй рикші після мого проїзду (було вже за північ), а потім встане о 5 ранку, щоб встигнути за ранніми пасажирами. Безпосередньо перед тим, як прибути до пункту призначення, який на той час був елітним готелем, він запитав мене: «У чому секрет вашого успіху? Скажіть мені, сер, я хочу знати».

Звичайно, він насправді запитував: «Що я можу зробити, імовірно, що ви робите, що дозволило б мені жити тим кращим життям, яке ви, здається, маєте?» Чесною відповіддю було б: «Народився в заможній країні в хороших батьків, які подбають про те, щоб ти отримав гарну освіту», але, звичайно, це мало б допомогло. Більш практична відповідь - це те, з чим я продовжую боротися.

Відповідь, звичайно, не була більшою чеснотою, принаймні для нього. Це мало б змінило його життя, і точно не без інших видів підтримки. Але для його дітей або тих із нас, хто міг би їх підтримати, більша чеснота все ще має цінність. Отже, чого це варте, ось кілька спекулятивних ідей про те, як виховувати чесноти. Освіта

Усі вірять в освіту, але ми могли б приділити їй ще більше уваги та думати не тільки про академічні програми K-12. Хоча очевидна цінність ефективної освіти полягає в здобутих навичках і знаннях, існують більш тонкі, але, можливо, більш значущі впливи на індивідуальні та суспільні чесноти.

Я виділю лише одну сферу, яку часто забувають: ранній розвиток дитини. Лауреат Нобелівської премії з економіки Джеймс Хекман започаткував амбітну програму з моделювання того, як вікові інвестиції у виховання та освіту пов’язані з економічною продуктивністю дорослих. Крім економіки, він і його колеги враховують останні відкриття в області психології та нейронаук. Хекман відзначає важливість як когнітивних рис, таких як інтелект, так і некогнітивних рис, які читаються як список чеснот: «наполегливість, мотивація, самоповага, самоконтроль, сумлінність і перспективна поведінка». Обидва набори рис пластичні, і на них легше вплинути, коли людина молодша. Крім того, значення рис снігового кома в часі; трохи додаткового самоконтролю в першому класі може означати збільшення словникового запасу в другому класі, що може означати набагато більше прочитаних книжок у третьому класі, і так далі. Таким чином, ранні втручання мають більшу користь, ніж пізніші.

Хекман робить висновок , що втручання в ранньому дитинстві, такі як розширені дошкільні центри та програми відвідування вдома, є найбільш економічно ефективним способом подолання соціальної нерівності, одночасно збільшуючи загальний економічний результат.

Звичайно, є неекономічні результати, які також мають значення, і я припускаю, що втручання Хекмана також допомагають із ними.

Вимірювання

Часто кажуть, що ви не можете керувати тим, що не можете виміряти, а чесноти важко виміряти. На щастя, психологи вважають невід’ємною частиною своєї роботи розробку показників для тих, хто важко виміряти. І вони творчі.

Наприклад, психолог Рой Баумейстер, який пов’язав самоконтроль із низкою позитивних результатів, написав мені, що самоконтроль можна виміряти за допомогою анкет для самооцінки, завдань щодо часу відповіді, неврологічних показників, рівня глюкози в крові та... спостереження за тим, як довго суб’єкт може тримати руку під крижаною водою. Він попередив: «Жоден метод не є ідеальним, тому нам потрібні всі можливі заходи. Збіжність кількох методів є найкращою».

Тест із крижаною водою може бути незручним для вимірювання доброчесності в національному масштабі, але ми могли б бути більш творчими з економічними показниками. Наприклад, чи можна використовувати певну функцію особистих заощаджень як міру самоконтролю? Чи означає це щось, що в той час як американці заощаджували менше 0% свого доходу безпосередньо перед рецесією, китайці заощаджували близько 50%? Або як щодо благодійності як міри співчуття? Що це означає, що консерватори хочуть скоротити бюджет США на допомогу іноземним державам, але є більш щедрими, ніж ліберали, на індивідуальні пожертви? Звичайно, заощадження та віддача є складною поведінкою, але ці кореляції здаються багатообіцяючими. (Якщо ви вважаєте, що цю ідею варто розглянути, зв’яжіться!)

Тренування та наставництво

Виховувати чесноти складно. Їм потрібен час, щоб вирости. Вони залежать від контексту та історії. Вони потребують внутрішньої мотивації, а також зовнішнього заохочення. І є вічна проблема того, хто визначає, які чесноти важливі.

Через складність я вважаю, що оптимальними моделями для заохочення їх в інших є коучинг рівних (між однолітками) або наставництво (де є різниця в статусі).

Наставництво в його ідеальній формі має низку властивостей, які відрізняють його від інших моделей підтримки, таких як надання, стимулювання, маніпулювання чи примус:

• Метою наставництва є остаточна незалежність підопічного.
• Наставництво – це в першу чергу особистий розвиток, а не обмін чи прямі вигоди для будь-якої сторони.
• Наставництво керується прагненнями підопічного, а не бажаннями наставника.
• Наставництво як відносини вимагає добровільної згоди обох сторін.
• Менторство збільшує знання, навички, соціальні мережі та чесноти, на відміну від речей, наприклад, грошей, їжі, обладнання, інфраструктури, технологій.

В Америці організація під назвою Year Up, як описав Деніел Борнстайн, здається втіленням хорошого наставництва. В Індії я знайомий з некомерційною організацією під назвою Pradan , яка використовує наставництво як модель як для сільських громад, з якими вона працює, так і для розвитку власного персоналу.

Менторство є трохи патерналістським, але добре виконане, воно мінімально так. Зробити патерналізм непотрібним — це патерналізм.

Спільнота

Досить легко думати про підвищення чесноти для інших, але як щодо себе? Я часто думаю, якби я мав більше чесноти, я мав би більше чесноти.

Баумайстер стверджує , що самоконтроль подібний до м’яза. У короткостроковій перспективі, якщо ви використовуєте його, ви виснажуєте його. У довгостроковій перспективі його зростання спричиняє його вправа.

Його аналогія також свідчить про те, що, як і у випадку з фізичними вправами, розвивати чесноти легше, коли інші люди поруч з вами. Тиск з боку однолітків, дружнє суперництво та взаємне заохочення – усе це спонукає нас вийти за межі того, що ми можемо зробити самі.

Отже, як би це не було шаблонним, створення або приєднання до спільноти людей, які поділяють однакові прагнення, є, ймовірно, хорошою ідеєю. Що стосується мого власного досвіду роботи з однією спільнотою, слідкуйте за оновленнями.