Pestovanie Cnosti

Aj keď sa mi páčila Narasimha, môj obľúbený spôsob cestovania v Indii bola autorikša. Slovo „rikša“ pochádza z „jin riki sha“ (人力車), čo v japončine znamená „vozidlo poháňané človekom“. Toto slovo sa pravdepodobne dostalo do Číny a prevzali ho Briti, ktorí ho potom aplikovali na indické rikše. Autorikše sú teda etymologickým ekvivalentom automobilov.

Fyzicky sú však iná šelma. Auto-rikše sú trojkolesové, kryté, skúter-taxíky, ktoré sa pohybujú po mestách po celej Indii. Inde sa nazývajú „tuk-tuk“, „trishaws“ alebo „mototaxis“. Sú malé, ľahké, svižné a pohodlné, no nebolo by nepresné nazvať ich minismrtiacimi pascami.

Z času na čas som dostal odchádzajúceho vodiča, ktorý ma zapojil do konverzácie, takého, ktorý hovoril trochu po anglicky a ktorý tiež hovoril o tom a tom. Pamätám si jeden konkrétny rozhovor kvôli tomu, ako sa skončil. Vodič mi povedal, že má rodinu, ktorá žije mimo mesta, ktorú vidí raz týždenne. Mal dve dcéry vo veku tri a šesť rokov a staršia práve nastupovala do školy. Bol hrdý na to, že ju mohol poslať do súkromnej školy, kde školné stálo pár dolárov mesačne. Na základe toho, čo som počul od iných vodičov, pravdepodobne zarobil okolo 2 USD za deň. Povedal, že bude spať vo svojej rikši po mojom cestovnom (bolo po polnoci) a potom vstane o 5:00, aby stihol skorých dochádzajúcich. Tesne pred príchodom do môjho cieľa - ktorý bol v tom čase náhodou špičkovým hotelom - sa ma spýtal: "V čom je tajomstvo vášho úspechu? Povedzte mi, prosím, pane, chcem to vedieť."

Samozrejme, to, čo sa naozaj pýtal, bolo: "Čo môžem urobiť, čo pravdepodobne robíte, čo by mi umožnilo žiť lepší život, aký máte?" Úprimná odpoveď by bola: „Narodili ste sa v bohatej krajine dobrým rodičom, ktorí sa postarajú o to, aby ste dostali dobré vzdelanie,“ ale to by vám, samozrejme, veľmi nepomohlo. Praktickejšia odpoveď je niečo, s čím stále bojujem.

Odpoveďou určite nebola väčšia cnosť, aspoň pre neho. Jeho život by to veľmi nezmenilo a už vôbec nie bez inej podpory. Ale pre jeho deti alebo pre tých z nás, ktorí by sme ich mohli podporovať, má hodnotu viac cnosti. Takže, čo to stojí za to, tu je niekoľko špekulatívnych nápadov, ako podporovať cnosť. Vzdelávanie

Všetci veria vo vzdelanie, ale mohli by sme mu venovať ešte väčšiu pozornosť a myslieť nad rámec akademických programov K-12. Hoci očividná hodnota efektívneho vzdelávania je v získaných zručnostiach a vedomostiach, existujú aj jemnejšie, ale možno zmysluplnejšie vplyvy na individuálne a spoločenské cnosti.

Vyzdvihnem len jednu oblasť, ktorá sa často prehliada: vývoj v ranom detstve. Nositeľ Nobelovej ceny za ekonómiu James Heckman začal s ambicióznym programom modelovať, ako investície do rodičovstva a vzdelávania závislé od veku súvisia s ekonomickou produktivitou dospelých. On a jeho kolegovia začleňujú najnovšie poznatky z psychológie a neurovedy, okrem ekonómie. Heckman si všíma dôležitosť oboch kognitívnych čŕt, ako je inteligencia, aj nekognitívnych čŕt, ktoré sa čítajú ako zoznam cností: „vytrvalosť, motivácia, sebaúcta, sebakontrola, svedomitosť a správanie zamerané na budúcnosť“. Obe skupiny vlastností sú tvárne a vo všeobecnosti ľahšie ovplyvniteľné, keď je človek mladší. Okrem toho hodnota vlastností snehová guľa v priebehu času; trochu sebakontroly navyše v prvej triede môže znamenať väčšiu slovnú zásobu v druhej triede, čo môže znamenať oveľa viac kníh prečítaných v tretej triede atď. Skoršie zásahy majú teda väčšie výhody ako neskoršie.

Heckman dospel k záveru , že intervencie v ranom detstve, ako sú obohatené predškolské centrá a programy domácich návštev, sú nákladovo najefektívnejším spôsobom riešenia spoločenských nerovností pri súčasnom zvyšovaní celkovej ekonomickej produkcie.

Samozrejme, že sú dôležité aj neekonomické výsledky a špekulujem, že Heckmanove intervencie pomáhajú aj pri nich.

Meranie

Často sa hovorí, že nemôžete riadiť to, čo nemôžete merať, a cnosti sa ťažko merajú. Našťastie výskumníci psychológie považujú za nevyhnutnú súčasť svojej práce navrhnúť metriky pre ťažko merateľné. A sú kreatívni.

Napríklad psychológ Roy Baumeister, ktorý spojil sebakontrolu s radom pozitívnych výsledkov, mi napísal, že sebakontrolu je možné merať pomocou dotazníkov, úloh s dobou odozvy, neurologických meraní, hladín glukózy v krvi a... pozorovaním toho, ako dlho môže subjekt držať ruku pod ľadovou vodou. Varoval: "Žiadna metóda nie je dokonalá, takže potrebujeme všetky opatrenia, ktoré môžeme získať. Konvergencia viacerých metód je najlepšia."

Test ľadovej vody môže byť nepohodlný na meranie cnosti na národnej úrovni, ale mohli by sme byť kreatívnejší s ekonomickými opatreniami. Mohla by sa napríklad nejaká funkcia osobných úspor použiť ako miera sebakontroly? Znamená to niečo, že kým Američania tesne pred recesiou šetrili menej ako 0 % svojho príjmu, Číňania šetrili okolo 50 %? Alebo, čo charitatívne darovanie ako miera súcitu? Čo to znamená, že konzervatívci chcú znížiť americký rozpočet na zahraničnú pomoc, ale sú štedrejší ako liberáli s individuálnymi darmi? Samozrejme, šetrenie a dávanie sú zložité správanie, ale tieto korelácie sa zdajú byť sľubné. (Ak si myslíte, že je to nápad, ktorý stojí za to sledovať, kontaktujte nás!)

Koučovanie a mentoring

Pestovanie cností je zložité. Trvá im čas, kým rastú. Závisia od kontextu a histórie. Vyžadujú vnútornú motiváciu aj vonkajšie povzbudenie. A je tu večný problém, kto určuje, aké cnosti sú dôležité.

Z dôvodu zložitosti si myslím, že optimálne modely na ich povzbudzovanie u ostatných sú prostredníctvom peer-coachingu (medzi rovesníkmi) alebo mentoringu (kde existuje rozdiel v postavení).

Mentorstvo vo svojej ideálnej podobe má množstvo vlastností, ktoré ho odlišujú od iných modelov podpory, ako je poskytovanie, stimulácia, manipulácia alebo nátlak:

• Cieľom mentorstva je prípadná nezávislosť zverenca.
• Mentorstvo je predovšetkým o osobnom raste a nie o výmene alebo priamom prospechu pre ktorúkoľvek stranu.
• Mentorstvo sa riadi ašpiráciami zverenca, nie túžbami mentora.
• Mentorstvo ako vzťah si vyžaduje dobrovoľný súhlas oboch strán.
• Mentorstvo zvyšuje vedomosti, zručnosti, sociálne siete a cnosti, na rozdiel od vecí, ako sú peniaze, jedlo, vybavenie, infraštruktúra, technológia.

Zdá sa, že v Amerike organizácia s názvom Year Up, ako ju opísal Daniel Bornstein, stelesňuje dobrý mentoring. V Indii poznám neziskovú organizáciu Pradan , ktorá využíva mentorstvo ako model pre vidiecke komunity, s ktorými pracuje, ako aj pre rozvoj vlastných zamestnancov.

Mentorstvo je trochu macošské, ale urobené dobre, je to minimálne. Je to paternalizmus urobiť paternalizmus zbytočným.

Spoločenstva

Je dosť ľahké premýšľať o zvyšovaní cnosti pre druhých, ale čo pre seba? Často si myslím, že keby som mal viac cnosti, mal by som viac cnosti.

Baumeister tvrdí , že sebakontrola je ako sval. Z krátkodobého hľadiska, ak ho použijete, vyčerpáte ho. Z dlhodobého hľadiska je to, že cvičenie spôsobuje jej rast.

Jeho analógia tiež naznačuje, že rovnako ako pri cvičení je pestovanie cností jednoduchšie, keď sú tu iní ľudia, aby to robili s vami. Tlak rovesníkov, priateľská rivalita a vzájomné povzbudzovanie nás motivujú k tomu, aby sme prekročili hranice toho, čo by sme mohli robiť sami.

Takže, akokoľvek je to klišé, vytvoriť alebo pripojiť sa ku komunite ľudí, ktorí zdieľajú rovnaké túžby, je pravdepodobne dobrý nápad. Čo sa týka mojej vlastnej skúsenosti s jednou komunitou, zostaňte naladení.