સદ્ગુણનું સંવર્ધન

મને નરસિંહ ગમે તેટલો ગમતો હતો , પણ ભારતમાં મુસાફરી કરવાનો મારો પ્રિય પ્રકાર ઓટો-રિક્ષા હતો. "રિક્ષા" શબ્દ "જિન રિકી શા" (人力車) પરથી આવ્યો છે, જેનો જાપાની ભાષામાં અર્થ "માનવ સંચાલિત વાહન" થાય છે. આ શબ્દ કદાચ ચીન ગયો અને બ્રિટિશરો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો, જેમણે પછી તેને ભારતીય રિક્ષાઓ પર લાગુ કર્યો. આમ, ઓટો-રિક્ષા એ ઓટોમોબાઇલનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સમાન છે.

શારીરિક રીતે, જોકે, તેઓ એક અલગ પ્રાણી છે. ઓટો-રિક્ષા એ ત્રણ પૈડાવાળી, ઢંકાયેલી, સ્કૂટર-ટેક્સી છે જે ભારતના શહેરોમાં ફરતી રહે છે. અન્યત્ર, તેમને "ટુક-ટુક," "ટ્રાઇશો," અથવા "મોટોટેક્સી" કહેવામાં આવે છે. તેઓ નાના, હળવા, ચપળ અને અનુકૂળ છે, પરંતુ તેમને મિની-ડેથટ્રેપ કહેવાનું ખોટું નહીં હોય.

અવારનવાર, મને એક બહારગામ જતો ડ્રાઇવર મળતો જે મને વાતચીતમાં વ્યસ્ત રાખતો, જે થોડું અંગ્રેજી બોલતો, અને જે આ અને તે વિશે પણ વાત કરતો. મને એક ખાસ વાતચીત યાદ છે કારણ કે તે કેવી રીતે સમાપ્ત થઈ. ડ્રાઇવરે મને કહ્યું કે તેનો એક પરિવાર શહેરની બહાર રહેતો હતો જેને તે અઠવાડિયામાં એક વાર મળતો હતો. તેની બે પુત્રીઓ હતી, ત્રણ અને છ વર્ષની, અને મોટી પુત્રી હમણાં જ શાળા શરૂ કરી રહી હતી. તેને ગર્વ હતો કે તે તેણીને એક ખાનગી શાળામાં મોકલી શકે છે, જ્યાં શાળા ફી દર મહિને બે ડોલર હતી. મેં અન્ય ડ્રાઇવરો પાસેથી જે સાંભળ્યું હતું તેના આધારે, તે કદાચ દરરોજ લગભગ $2 કમાય છે. તેણે કહ્યું કે તે મારા ભાડા પછી (મધ્યરાત્રિ વીતી ગઈ હતી) તેની રિક્ષામાં સૂઈ જશે અને પછી સવારે 5 વાગ્યે ઉઠીને વહેલા મુસાફરોને પકડશે. મારા ગંતવ્ય સ્થાને પહોંચતા પહેલા - જે તે સમયે એક ઉચ્ચ કક્ષાની હોટેલ હતી - તેણે મને પૂછ્યું, "તમારી સફળતાનું રહસ્ય શું છે? કૃપા કરીને મને કહો, સાહેબ, હું જાણવા માંગુ છું."

અલબત્ત, તે ખરેખર જે પૂછી રહ્યો હતો તે એ હતું કે, "હું શું કરી શકું છું, કદાચ તમે શું કરી રહ્યા છો, જેનાથી હું તમારા જેવું સારું જીવન જીવી શકું?" પ્રામાણિક જવાબ હોત, "હું એક શ્રીમંત દેશમાં સારા માતાપિતાના ઘરમાં જન્મ્યો છું જે જોશે કે તમને સારું શિક્ષણ મળે," પરંતુ અલબત્ત, તે બહુ મદદરૂપ ન હોત. વધુ વ્યવહારુ જવાબ એ છે જેની સાથે હું સંઘર્ષ કરી રહ્યો છું.

જવાબ ચોક્કસપણે વધુ સદ્ગુણ નહોતો, ઓછામાં ઓછું તેના માટે. તેનાથી તેનું જીવન બહુ બદલાયું ન હોત, અને ચોક્કસપણે અન્ય પ્રકારના ટેકા વિના નહીં. પરંતુ તેના બાળકો અથવા આપણામાંથી જેઓ તેમને ટેકો આપી શકે છે તેમના માટે, વધુ સદ્ગુણનું મૂલ્ય હજુ પણ છે. તેથી, તે શું મૂલ્યવાન છે તે માટે, સદ્ગુણને કેવી રીતે પ્રોત્સાહન આપવું તે માટે અહીં કેટલાક અનુમાનિત વિચારો છે. શિક્ષણ

દરેક વ્યક્તિ શિક્ષણમાં માને છે, પરંતુ આપણે તેના પર હજુ વધુ ધ્યાન આપી શકીએ છીએ અને શૈક્ષણિક K-12 કાર્યક્રમોથી આગળ વિચારી શકીએ છીએ. અસરકારક શિક્ષણનું સ્પષ્ટ મૂલ્ય પ્રાપ્ત કુશળતા અને જ્ઞાનમાં રહેલું હોવા છતાં, વ્યક્તિગત અને સામાજિક સદ્ગુણો પર સૂક્ષ્મ, પરંતુ સંભવતઃ વધુ અર્થપૂર્ણ અસરો હોય છે.

હું ફક્ત એક જ ક્ષેત્ર પર પ્રકાશ પાડીશ જે ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે: પ્રારંભિક બાળપણ વિકાસ. નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા અર્થશાસ્ત્રી જેમ્સ હેકમેને વાલીપણા અને શિક્ષણમાં વય-આધારિત રોકાણો પુખ્ત વયના આર્થિક ઉત્પાદકતા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેનું મોડેલ બનાવવા માટે એક મહત્વાકાંક્ષી કાર્યક્રમ હાથ ધર્યો છે. તેઓ અને તેમના સાથીદારો અર્થશાસ્ત્ર ઉપરાંત મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોસાયન્સમાં તાજેતરના તારણોનો સમાવેશ કરે છે. હેકમેન બુદ્ધિમત્તા અને બિન-જ્ઞાનાત્મક લક્ષણો બંનેના મહત્વની નોંધ લે છે, જે ગુણોની સૂચિ જેવું વાંચે છે: "દ્રઢતા, પ્રેરણા, આત્મસન્માન, આત્મ-નિયંત્રણ, પ્રામાણિકતા અને ભવિષ્યલક્ષી વર્તન." બંને લક્ષણોના સમૂહ નમ્ર છે અને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ નાની હોય ત્યારે પ્રભાવિત કરવા માટે સરળ છે. વધુમાં, સમય જતાં લક્ષણોનું મૂલ્ય વધતું જાય છે; પ્રથમ ધોરણમાં થોડું વધારાનું આત્મ-નિયંત્રણ બીજા ધોરણમાં વધુ શબ્દભંડોળનો અર્થ કરી શકે છે, જેનો અર્થ ત્રીજા ધોરણમાં વધુ પુસ્તકો વાંચવા મળે છે, વગેરે. આમ, પહેલાના હસ્તક્ષેપો પછીના કરતા વધુ ફાયદા ધરાવે છે.

હેકમેન તારણ કાઢે છે કે બાળપણમાં હસ્તક્ષેપો, જેમ કે સમૃદ્ધ પૂર્વશાળા કેન્દ્રો અને ઘરે મુલાકાત કાર્યક્રમો, એકંદર આર્થિક ઉત્પાદનમાં વધારો કરતી વખતે સામાજિક અસમાનતાઓને સંબોધવાનો સૌથી ખર્ચ-અસરકારક માર્ગ છે.

અલબત્ત, બિન-આર્થિક પરિણામો પણ મહત્વપૂર્ણ છે, અને હું અનુમાન કરું છું કે હેકમેનના હસ્તક્ષેપો તેમાં પણ મદદ કરે છે.

માપન

ઘણીવાર એવું કહેવામાં આવે છે કે તમે જે માપી શકતા નથી તેનું સંચાલન કરી શકતા નથી, અને સદ્ગુણો માપવા મુશ્કેલ છે. સદભાગ્યે, મનોવિજ્ઞાન સંશોધકો તેને માપવા મુશ્કેલ હોય તેવા માપદંડો વિકસાવવાને તેમના કામનો એક આવશ્યક ભાગ માને છે. અને તેઓ સર્જનાત્મક છે.

ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિજ્ઞાની રોય બૌમિસ્ટર, જેમણે સ્વ-નિયંત્રણને વિવિધ હકારાત્મક પરિણામો સાથે જોડ્યું છે, તેમણે મને લખ્યું કે સ્વ-નિયંત્રણને સ્વ-રિપોર્ટ પ્રશ્નાવલી, પ્રતિભાવ-સમય કાર્યો, ન્યુરોલોજીકલ માપદંડો, લોહીમાં શર્કરાના સ્તર અને... કોઈ વ્યક્તિ બરફના પાણીમાં કેટલો સમય હાથ રાખી શકે છે તેનું નિરીક્ષણ દ્વારા માપી શકાય છે. તેમણે ચેતવણી આપી, "કોઈ પણ પદ્ધતિ સંપૂર્ણ નથી, તેથી આપણને બધા પગલાંની જરૂર છે જે આપણે મેળવી શકીએ છીએ. બહુવિધ પદ્ધતિઓમાં સંકલન શ્રેષ્ઠ છે."

રાષ્ટ્રીય સ્તરે સદ્ગુણ માપવા માટે બરફના પાણીનો ટેસ્ટ અસુવિધાજનક હોઈ શકે છે, પરંતુ આપણે આર્થિક માપદંડો સાથે વધુ સર્જનાત્મક બની શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, શું વ્યક્તિગત બચતના કેટલાક કાર્યનો ઉપયોગ આત્મ-નિયંત્રણના માપદંડ તરીકે થઈ શકે છે? શું તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે અમેરિકનો મંદીના થોડા સમય પહેલા તેમની આવકના 0% કરતા ઓછી બચત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ચીની લોકો લગભગ 50% બચત કરી રહ્યા હતા? અથવા, કરુણાના માપદંડ તરીકે સખાવતી દાન વિશે શું? તેનો અર્થ શું છે કે રૂઢિચુસ્તો યુએસ વિદેશી સહાય બજેટ ઘટાડવા માંગે છે, પરંતુ વ્યક્તિગત દાન સાથે ઉદારવાદીઓ કરતાં વધુ ઉદાર છે? અલબત્ત, બચત અને દાન જટિલ વર્તણૂકો છે, પરંતુ આ સહસંબંધ આશાસ્પદ લાગે છે. (જો તમને લાગે કે આ એક વિચાર છે જે અનુસરવા યોગ્ય છે, તો કૃપા કરીને સંપર્ક કરો!)

કોચિંગ અને માર્ગદર્શન

સદ્ગુણોને કેળવવા મુશ્કેલ છે. તેમને વિકસાવવામાં સમય લાગે છે. તે સંદર્ભ અને ઇતિહાસ પર આધાર રાખે છે. તેમને આંતરિક પ્રેરણા તેમજ બાહ્ય પ્રોત્સાહનની જરૂર પડે છે. અને કયા સદ્ગુણો મહત્વપૂર્ણ છે તે કોણ નક્કી કરે છે તે એક કાયમી સમસ્યા છે.

જટિલતાને કારણે, મને લાગે છે કે અન્ય લોકોમાં તેમને પ્રોત્સાહિત કરવા માટેના શ્રેષ્ઠ મોડેલો પીઅર-કોચિંગ (સાથીઓ વચ્ચે) અથવા માર્ગદર્શન (જ્યાં સ્થિતિ તફાવત હોય છે) દ્વારા છે.

માર્ગદર્શન તેના આદર્શ સ્વરૂપમાં અનેક ગુણધર્મો ધરાવે છે જે તેને જોગવાઈ, પ્રોત્સાહન, ચાલાકી અથવા બળજબરી જેવા અન્ય સહાય મોડેલોથી અલગ પાડે છે:

• માર્ગદર્શનનો ધ્યેય માર્ગદર્શન મેળવનારની અંતિમ સ્વતંત્રતા છે.
• માર્ગદર્શન મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત વિકાસ વિશે છે, અને કોઈ પણ પક્ષને વિનિમય અથવા સીધા લાભ વિશે નહીં.
• માર્ગદર્શન શિક્ષકની ઇચ્છાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ શિક્ષકની આકાંક્ષાઓ દ્વારા સંચાલિત થાય છે.
• સંબંધ તરીકે માર્ગદર્શન માટે બંને પક્ષોની સ્વૈચ્છિક સંમતિ જરૂરી છે.
• માર્ગદર્શન જ્ઞાન, કૌશલ્ય, સામાજિક નેટવર્ક્સ અને સદ્ગુણોમાં વધારો કરે છે, પૈસા, ખોરાક, સાધનો, માળખાગત સુવિધાઓ, ટેકનોલોજી જેવી વસ્તુઓ કરતાં.

અમેરિકામાં, ડેનિયલ બોર્ન્સ્ટીન દ્વારા વર્ણવેલ યર અપ નામની સંસ્થા સારા માર્ગદર્શનનું ઉદાહરણ આપે છે. ભારતમાં, હું પ્રદાન નામની એક બિન-લાભકારી સંસ્થાથી પરિચિત છું જે ગ્રામીણ સમુદાયો માટે અને તેના પોતાના સ્ટાફના વિકાસ માટે માર્ગદર્શનનો ઉપયોગ એક મોડેલ તરીકે કરે છે.

માર્ગદર્શન થોડું પિતૃપ્રધાન છે, પણ સારી રીતે કરવામાં આવે છે, તે બહુ ઓછું છે. પિતૃપ્રધાનતાને બિનજરૂરી બનાવવી એ પિતૃપ્રધાનતા છે.

સમુદાય

બીજાઓ માટે સદ્ગુણ વધારવા વિશે વિચારવું સહેલું છે, પણ પોતાના વિશે શું? હું ઘણીવાર વિચારું છું કે, જો મારી પાસે વધુ સદ્ગુણ હોત, તો મારી પાસે વધુ સદ્ગુણ હોત.

બૌમિસ્ટર માને છે કે આત્મ-નિયંત્રણ એક સ્નાયુ જેવું છે. ટૂંકા ગાળામાં, જો તમે તેનો ઉપયોગ કરો છો, તો તમે તેને ખાલી કરો છો. લાંબા ગાળામાં, તેનો વ્યાયામ કરવાથી તે વધે છે.

તેમની સામ્યતા એ પણ સૂચવે છે કે, કસરતની જેમ, જ્યારે અન્ય લોકો તમારી સાથે તે કરવા માટે હોય ત્યારે સદ્ગુણો વિકસાવવું સરળ બને છે. સાથીઓનું દબાણ, મૈત્રીપૂર્ણ હરીફાઈ અને પરસ્પર પ્રોત્સાહન આ બધું આપણને આપણા પોતાના પર જે કરી શકીએ છીએ તેનાથી આગળ વધવા માટે પ્રેરે છે.

તેથી, ભલે ગમે તેટલું ક્લિશેડ હોય, સમાન આકાંક્ષાઓ ધરાવતા લોકોના સમુદાયની રચના કરવી અથવા તેમાં જોડાવું એ કદાચ એક સારો વિચાર છે. એક સમુદાય સાથેના મારા પોતાના અનુભવ માટે, જોડાયેલા રહો.