Kukuza Utu Wema

Jinsi nilivyopenda Narasimha, njia niliyopenda zaidi ya kusafiri ndani ya India ilikuwa ni riksho ya kiotomatiki. Neno "rickshaw" linatokana na "jin riki sha" (人力車), ambalo linamaanisha "gari linaloendeshwa na binadamu" katika Kijapani. Neno hilo labda lilikwenda Uchina na likachukuliwa na Waingereza, ambao walilitumia kwa riksho za Kihindi. Kwa hivyo riksho za kiotomatiki ni sawa na etymological ya magari.

Kimwili, ingawa, wao ni mnyama tofauti. Riksho otomatiki ni teksi za magurudumu matatu, zilizofunikwa, za skuta ambazo huzunguka katika miji kote India. Mahali pengine, zinaitwa "tuk-tuks," "trishaws," au "mototaxis." Ni ndogo, nyepesi, mahiri, na zinazofaa, lakini haitakuwa sahihi kuziita mitego ya kifo.

Kila mara, nilipata dereva anayemaliza muda wake ambaye alinishirikisha kwenye mazungumzo, ambaye alizungumza Kiingereza kidogo, na ambaye pia angezungumza kuhusu hili na lile. Ninakumbuka mazungumzo fulani kwa sababu ya jinsi yalivyoisha. Dereva aliniambia kwamba alikuwa na familia inayoishi nje ya mji ambayo aliiona mara moja kwa wiki. Alikuwa na binti wawili, mwenye umri wa miaka mitatu na sita, na yule mkubwa alikuwa ndio kwanza anaanza shule. Alijivunia kwamba angeweza kumpeleka katika shule ya kibinafsi, ambapo ada ya shule ilikuwa dola kadhaa kwa mwezi. Kulingana na kile nilichosikia kutoka kwa madereva wengine, labda alipata karibu $2 kwa siku. Alisema angelala kwenye riksho yake baada ya nauli yangu (ilikuwa ni saa sita usiku) na kisha kuamka saa 5 asubuhi ili kuwakamata wasafiri mapema. Kabla tu ya kufika mahali nilipoenda -- ambayo wakati huo ilitokea kuwa hoteli ya hali ya juu -- aliniuliza, "Ni nini siri ya mafanikio yako? Tafadhali niambie, bwana, nataka kujua."

Bila shaka, alichokuwa anauliza hasa ni, "Nifanye nini, ambacho labda unafanya, ambacho kingeniruhusu kuishi maisha bora zaidi unayoonekana kuwa nayo?" Jibu la unyoofu lingekuwa, "Umezaliwa katika nchi tajiri kwa wazazi wazuri ambao wataona kwamba unapata elimu nzuri," lakini bila shaka, hilo lingekuwa la msaada mdogo. Jibu la vitendo zaidi ni jambo ambalo ninaendelea kuhangaika nalo.

Jibu hakika halikuwa fadhila zaidi, angalau kwake. Haingebadilisha maisha yake sana, na bila shaka bila msaada wa aina zingine. Lakini kwa watoto wake au sisi ambao tunaweza kuwasaidia, wema zaidi bado una thamani. Kwa hivyo, kwa kile kinachostahili, hapa kuna mawazo machache ya kubahatisha ya jinsi ya kukuza wema.Elimu

Kila mtu anaamini katika elimu, lakini bado tunaweza kulipa kipaumbele zaidi na kufikiria zaidi ya programu za kitaaluma za K-12. Ingawa thamani ya dhahiri ya elimu yenye ufanisi iko katika ujuzi na ujuzi unaopatikana, kuna athari za hila, lakini ikiwezekana zenye maana zaidi, kwa maadili ya mtu binafsi na ya kijamii.

Nitaangazia eneo moja tu ambalo mara nyingi hupuuzwa: ukuaji wa utotoni. Mwanauchumi aliyeshinda Tuzo ya Nobel James Heckman amechukua mpango kabambe wa kuiga jinsi uwekezaji unaotegemea umri katika malezi na elimu unavyohusiana na tija ya kiuchumi ya watu wazima. Yeye na wenzake wanajumuisha matokeo ya hivi karibuni katika saikolojia na sayansi ya neva, pamoja na uchumi. Heckman anabainisha umuhimu wa sifa zote mbili za utambuzi, kama vile akili, na sifa zisizo za utambuzi, ambazo zinasomeka kama orodha ya fadhila: "uvumilivu, motisha, kujistahi, kujitawala, uangalifu, na tabia ya kutazama mbele." Seti zote mbili za sifa zinaweza kubadilika na kwa ujumla ni rahisi kuathiri wakati mtu ni mdogo. Kwa kuongeza, thamani ya sifa za mpira wa theluji kwa muda; kujidhibiti kidogo zaidi katika daraja la kwanza kunaweza kumaanisha msamiati mkubwa zaidi katika daraja la pili, ambayo inaweza kumaanisha vitabu vingi zaidi vilivyosomwa katika daraja la tatu, na kadhalika. Kwa hivyo, uingiliaji kati wa mapema una faida kubwa kuliko za baadaye.

Heckman anahitimisha kuwa uingiliaji kati katika utoto wa mapema, kama vile vituo vya shule ya mapema vilivyoboreshwa na programu za kutembelea majumbani, ndiyo njia ya gharama nafuu zaidi ya kushughulikia ukosefu wa usawa wa kijamii huku ikiongeza pato la jumla la kiuchumi.

Kuna matokeo yasiyo ya kiuchumi ambayo ni muhimu, pia, bila shaka, na ninakisia kwamba uingiliaji kati wa Heckman husaidia na hayo, pia.

Kipimo

Inasemwa mara nyingi kuwa huwezi kudhibiti kile ambacho huwezi kupima, na fadhila ni ngumu kupima. Kwa bahati nzuri, watafiti wa saikolojia wanaona kama sehemu muhimu ya kazi yao kuunda metriki kwa ngumu-kupima. Na wao ni wabunifu.

Kwa mfano, mwanasaikolojia Roy Baumeister, ambaye ameunganisha kujidhibiti na aina mbalimbali za matokeo mazuri, aliniandikia kwamba kujidhibiti kunaweza kupimwa kwa dodoso la ripoti ya kibinafsi, kazi za muda wa majibu, hatua za neva, viwango vya damu ya glucose, na ... uchunguzi wa muda gani somo linaweza kuweka mkono chini ya maji ya barafu. Alitahadharisha, "Hakuna mbinu iliyo kamili, kwa hivyo tunahitaji hatua zote tunazoweza kupata. Muunganisho wa njia nyingi ndio bora zaidi."

Jaribio la maji ya barafu linaweza kuwa lisilofaa kwa kupima wema katika kiwango cha kitaifa, lakini tunaweza kuwa wabunifu zaidi na hatua za kiuchumi. Kwa mfano, je, kazi fulani ya akiba ya kibinafsi inaweza kutumika kama kipimo cha kujidhibiti? Je, inamaanisha chochote kwamba wakati Wamarekani walikuwa wakiokoa chini ya 0% ya mapato yao kabla tu ya kushuka kwa uchumi, watu wa China walikuwa wakiokoa karibu 50%? Au, vipi kuhusu utoaji wa hisani kama kipimo cha huruma? Ina maana gani kwamba wahafidhina wanataka kupunguza bajeti ya misaada ya kigeni ya Marekani, lakini wana ukarimu zaidi kuliko waliberali wenye michango ya mtu binafsi? Kwa kweli, kuokoa na kutoa ni tabia ngumu, lakini uhusiano huu unaonekana kuahidi. (Ikiwa unafikiri hili ni wazo linalofaa kufuatiliwa, tafadhali wasiliana!)

Kufundisha na Ushauri

Kukuza wema ni jambo gumu. Wanachukua muda kukua. Wanategemea muktadha na historia. Wanahitaji motisha ya ndani na vile vile kutiwa moyo kutoka nje. Na kuna shida ya kudumu ya nani huamua ni fadhila gani ni muhimu.

Kwa sababu ya ugumu, nadhani mifano bora ya kuwatia moyo kwa wengine ni kupitia mafunzo ya rika (kati ya rika) au ushauri (ambapo kuna tofauti ya hali).

Ushauri katika hali yake bora una idadi ya sifa zinazoitofautisha na miundo mingine ya usaidizi kama vile utoaji, uhamasishaji, upotoshaji, au shuruti:

• Lengo la Mentorship ni hatimaye uhuru wa mshauriwa.
• Ushauri kimsingi ni ukuaji wa kibinafsi, na sio juu ya kubadilishana au faida ya moja kwa moja kwa upande wowote.
• Ushauri unaongozwa na matamanio ya mshauriwa, sio matakwa ya mshauri.
• Ushauri kama uhusiano unahitaji ridhaa ya hiari ya pande zote mbili.
• Ushauri huongeza maarifa, ujuzi, mitandao ya kijamii, na fadhila, kinyume na mambo, kwa mfano, pesa, chakula, vifaa, miundombinu, teknolojia.

Huko Amerika, shirika linaloitwa Year Up, kama lilivyofafanuliwa na Daniel Bornstein, linaonekana kuwa kielelezo cha ushauri mzuri. Nchini India, ninalifahamu shirika lisilo la faida linaloitwa Pradan ambalo linatumia ushauri kama kielelezo kwa jumuiya za mashambani linazofanya kazi nazo, na pia kwa maendeleo ya wafanyakazi wake.

Mentorship ni kidogo kibaba, lakini kufanyika vizuri, ni ndogo hivyo. Ni upendeleo wa ubaba kufanya ubaba kuwa sio lazima.

Jumuiya

Ni rahisi kutosha kufikiria juu ya kuongeza wema kwa wengine, lakini vipi kuhusu wewe mwenyewe? Mara nyingi nadhani, kama tu ningekuwa na wema zaidi, ningekuwa na wema zaidi.

Baumeister anasisitiza kuwa kujidhibiti ni kama msuli. Kwa muda mfupi, ikiwa unatumia, unapunguza. Kwa muda mrefu, kuitumia ndiyo husababisha kukua.

Ulinganisho wake pia unapendekeza kwamba, kama ilivyo kwa mazoezi, kukua kwa fadhila ni rahisi wakati watu wengine wapo kufanya hivyo na wewe. Msongo wa marika, ushindani wa kirafiki, na kutiana moyo vyote hutuchochea kunyoosha zaidi ya yale tunayoweza kufanya peke yetu.

Kwa hivyo, kama ilivyo kawaida, kuunda au kujiunga na jumuiya ya watu wanaoshiriki matarajio sawa labda ni wazo nzuri. Kuhusu uzoefu wangu mwenyewe na jumuiya moja, endelea kufuatilia.