การปลูกฝังคุณธรรม

แม้ว่าฉัน จะชอบ นรสิงห์มาก แต่การเดินทางที่ฉันชอบที่สุดในอินเดียคือรถสามล้อ คำว่า "ริกชอว์" มาจากคำว่า "จินริกิชา" (人力車) ซึ่งแปลว่า "ยานพาหนะที่ขับเคลื่อนด้วยพลังมนุษย์" ในภาษาญี่ปุ่น คำนี้คงไปถึงจีนและถูกนำไปใช้โดยชาวอังกฤษ ซึ่งต่อมาก็ใช้เรียกรถสามล้อของอินเดีย ดังนั้นรถสามล้อจึงเทียบเท่ากับรถยนต์ในนิรุกติศาสตร์

อย่างไรก็ตาม ทางกายภาพแล้ว พวกมันเป็นสัตว์ร้ายอีกประเภทหนึ่ง รถสามล้อขับเคลื่อนด้วยเครื่องยนต์คือรถสกู๊ตเตอร์สามล้อที่มีหลังคาซึ่งวิ่งไปมาในเมืองต่างๆ ทั่วอินเดีย ในพื้นที่อื่นๆ พวกมันถูกเรียกว่า "ตุ๊ก-ตุ๊ก" "สามล้อเครื่อง" หรือ "มอเตอร์ไซค์รับจ้าง" พวกมันมีขนาดเล็ก น้ำหนักเบา คล่องตัว และสะดวกสบาย แต่คงจะไม่ผิดหากจะเรียกพวกมันว่ากับดักมรณะขนาดย่อม

เป็นระยะๆ ฉันมักจะได้คุยกับคนขับรถที่ออกไปท่องเที่ยวข้างนอก เขาพูดภาษาอังกฤษได้บ้าง และคุยเรื่องต่างๆ นานากับฉัน ฉันจำบทสนทนาหนึ่งได้เพราะว่าทุกอย่างจบลงแบบนั้น คนขับรถบอกฉันว่าเขามีครอบครัวหนึ่งที่อาศัยอยู่นอกเมืองและจะเจอเขาสัปดาห์ละครั้ง เขามีลูกสาวสองคน อายุสามขวบและหกขวบ และคนโตเพิ่งจะเริ่มเรียน เขาภูมิใจที่สามารถส่งลูกสาวไปเรียนที่โรงเรียนเอกชน ซึ่งค่าเล่าเรียนเดือนละสองสามเหรียญ จากสิ่งที่ฉันได้ยินมาจากคนขับรถคนอื่นๆ เขาน่าจะได้เงินประมาณวันละ 2 เหรียญ เขาบอกว่าเขาจะนอนในรถลากของเขาหลังจากฉันจ่ายค่าโดยสารแล้ว (ตอนนั้นเลยเที่ยงคืนไปแล้ว) จากนั้นก็ตื่นตีห้าเพื่อไปรับผู้โดยสารที่ตื่นเช้า ก่อนที่ฉันจะถึงที่หมาย ซึ่งตอนนั้นเป็นโรงแรมหรู เขาถามฉันว่า "เคล็ดลับความสำเร็จของคุณคืออะไร ช่วยบอกฉันหน่อยเถอะ ฉันอยากรู้"

แน่นอนว่าสิ่งที่เขาถามจริงๆ ก็คือ “ฉันจะทำอะไรได้บ้างที่ฉันคิดว่าคุณกำลังทำอยู่ เพื่อให้ฉันใช้ชีวิตที่ดีขึ้นได้เหมือนที่คุณมี” คำตอบที่จริงใจก็คือ “ฉันเกิดในประเทศที่ร่ำรวย มีพ่อแม่ที่ดีที่คอยดูแลให้คุณได้รับการศึกษาที่ดี” แต่แน่นอนว่าคำตอบนั้นคงช่วยอะไรไม่ได้มากนัก คำตอบที่เป็นรูปธรรมกว่านี้เป็นสิ่งที่ฉันยังคงต่อสู้ดิ้นรน

คำตอบนั้นแน่นอนว่าไม่ใช่คุณธรรมที่มากขึ้น อย่างน้อยก็สำหรับเขา มันจะไม่เปลี่ยนชีวิตของเขาไปมากนัก และแน่นอนว่าจะไม่เปลี่ยนหากขาดการสนับสนุนในรูปแบบอื่น แต่สำหรับลูกๆ ของเขาหรือพวกเราที่อาจสนับสนุนพวกเขา คุณธรรมที่มากขึ้นยังคงมีค่า ดังนั้น ต่อไปนี้คือแนวคิดเชิงคาดเดาบางประการเกี่ยวกับวิธีการส่งเสริมคุณธรรม

ทุกคนเชื่อมั่นในระบบการศึกษา แต่เราควรให้ความสนใจและคิดนอกกรอบระบบการศึกษาในระดับ K-12 มากกว่านี้ แม้ว่าคุณค่าที่ชัดเจนของการศึกษาที่มีประสิทธิภาพจะอยู่ที่ทักษะและความรู้ที่ได้รับ แต่คุณธรรมในระดับบุคคลและสังคมก็อาจมีความสำคัญมากกว่าและละเอียดอ่อนกว่า

ฉันจะเน้นย้ำถึงพื้นที่หนึ่งที่มักถูกมองข้าม นั่นคือ การพัฒนาในวัยเด็กตอนต้น เจมส์ เฮกแมน นักเศรษฐศาสตร์ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ได้ริเริ่มโครงการอันทะเยอทะยานเพื่อสร้างแบบจำลองว่าการลงทุนด้านการเลี้ยงดูบุตรและการศึกษาตามอายุนั้นเกี่ยวข้องกับผลผลิตทางเศรษฐกิจของผู้ใหญ่อย่างไร เขาและเพื่อนร่วมงานได้นำผลการค้นพบล่าสุดในด้านจิตวิทยาและประสาทวิทยามาผสมผสานกับเศรษฐศาสตร์ เฮกแมนได้กล่าวถึงความสำคัญของลักษณะทางปัญญาทั้งสองอย่าง เช่น สติปัญญา และลักษณะที่ไม่ใช่ทางปัญญา ซึ่งอ่านเหมือนรายการคุณธรรม ได้แก่ "ความเพียร แรงจูงใจ ความนับถือตนเอง การควบคุมตนเอง ความรับผิดชอบ และพฤติกรรมมองไปข้างหน้า" ลักษณะทั้งสองอย่างนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้และโดยทั่วไปแล้วจะปรับเปลี่ยนได้ง่ายกว่าเมื่อบุคคลนั้นอายุน้อยกว่า นอกจากนี้ คุณค่าของลักษณะเหล่านี้จะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป การควบคุมตนเองเพิ่มเติมเล็กน้อยในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 อาจหมายถึงคำศัพท์ที่มากขึ้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ซึ่งอาจหมายถึงการอ่านหนังสือมากขึ้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 และเป็นเช่นนี้ต่อไป ดังนั้น การแทรกแซงในช่วงแรกจึงมีประโยชน์มากกว่าการแทรกแซงในภายหลัง

Heckman สรุป ว่าการแทรกแซงในช่วงวัยเด็ก เช่น ศูนย์ก่อนวัยเรียนที่มีการพัฒนาและโครงการเยี่ยมบ้าน ถือเป็นวิธีที่คุ้มต้นทุนที่สุดในการแก้ไขความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ในขณะเดียวกันก็เพิ่มผลผลิตทางเศรษฐกิจโดยรวม

ผลลัพธ์ที่ไม่ใช่เศรษฐกิจก็มีความสำคัญเช่นกัน และฉันคาดเดาว่าการแทรกแซงของ Heckman น่าจะช่วยในเรื่องนั้นได้เช่นกัน

การวัด

มักมีการกล่าวกันบ่อยครั้งว่าคุณไม่สามารถจัดการสิ่งที่วัดไม่ได้ และคุณธรรมเป็นสิ่งที่วัดได้ยาก โชคดีที่นักวิจัยด้านจิตวิทยาเห็นว่าการคิดค้นมาตรวัดสำหรับสิ่งที่วัดได้ยากเป็นส่วนสำคัญของงานของพวกเขา และพวกเขามีความคิดสร้างสรรค์

ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยา รอย บอไมสเตอร์ ผู้ซึ่ง เชื่อมโยง การควบคุมตนเองกับผลลัพธ์เชิงบวกหลายประการ เขียนถึงฉันว่าการควบคุมตนเองสามารถวัดได้โดยใช้แบบสอบถามรายงานตนเอง งานตอบคำถาม การวัดทางระบบประสาท ระดับน้ำตาลในเลือด และ... การสังเกตว่าบุคคลสามารถแช่มือไว้ในน้ำแข็งได้นานเพียงใด เขาเตือนว่า "ไม่มีวิธีใดที่สมบูรณ์แบบ ดังนั้นเราจึงต้องใช้วิธีการทั้งหมดที่เราทำได้ การผสมผสานวิธีการต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นวิธีที่ดีที่สุด"

การทดสอบน้ำแข็งอาจไม่สะดวกสำหรับการวัดคุณธรรมในระดับประเทศ แต่เราสามารถสร้างสรรค์มาตรการทางเศรษฐกิจได้มากกว่านี้ ตัวอย่างเช่น การใช้เงินออมส่วนตัวเป็นตัวชี้วัดการควบคุมตนเองได้หรือไม่ การที่ชาวอเมริกันออมเงินน้อยกว่า 0% ของรายได้ก่อนเกิดภาวะเศรษฐกิจถดถอย แต่ชาวจีนออมเงินได้เพียง 50% หมายความว่าอย่างไร หรือการให้ทานเพื่อการกุศลเป็นตัวชี้วัดความเห็นอกเห็นใจหรือไม่ การที่กลุ่มอนุรักษ์นิยมต้องการ ลด งบประมาณช่วยเหลือต่างประเทศของสหรัฐฯ แต่ กลับใจกว้างกว่า กลุ่มเสรีนิยมในการบริจาคเงินส่วนตัว หมายความว่าอย่างไร แน่นอนว่าการออมเงินและการให้ถือเป็นพฤติกรรมที่ซับซ้อน แต่ความสัมพันธ์เหล่านี้ดูมีแนวโน้มดี (หากคุณคิดว่านี่เป็นแนวคิดที่ควรติดตาม โปรดติดต่อเรา!)

การฝึกสอนและการให้คำปรึกษา

การปลูกฝังคุณธรรมนั้นเป็นเรื่องที่ยุ่งยาก ต้องใช้เวลาในการเติบโต ขึ้นอยู่กับบริบทและประวัติศาสตร์ ต้องอาศัยแรงกระตุ้นภายในและแรงสนับสนุนจากภายนอก และยังมีปัญหาเรื้อรังว่าใครเป็นผู้กำหนดว่าคุณธรรมใดมีความสำคัญ

เพราะความซับซ้อน ฉันคิดว่าแบบจำลองที่ดีที่สุดในการให้กำลังใจผู้อื่นคือการสอนงานระหว่างเพื่อน (ระหว่างเพื่อน) หรือการให้คำปรึกษา (ซึ่งมีความแตกต่างของสถานะ)

การให้คำปรึกษาในรูปแบบที่เหมาะสมนั้นมีคุณลักษณะหลายประการที่แตกต่างจากรูปแบบการสนับสนุนอื่นๆ เช่น การจัดหา การสร้างแรงจูงใจ การจัดการ หรือการบังคับ:

• เป้าหมายของการให้คำปรึกษาคือความเป็นอิสระในที่สุดของผู้รับคำปรึกษา
• การให้คำปรึกษาเป็นเรื่องของการเติบโตส่วนบุคคลเป็นหลัก ไม่ใช่เกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนหรือผลประโยชน์โดยตรงต่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง
• การให้คำปรึกษานั้นจะขึ้นอยู่กับความปรารถนาของผู้รับคำปรึกษา ไม่ใช่ความปรารถนาของที่ปรึกษา
• การให้คำปรึกษาในฐานะความสัมพันธ์ต้องได้รับความยินยอมโดยสมัครใจจากทั้งสองฝ่าย
• การเป็นที่ปรึกษาจะช่วยเพิ่มพูนความรู้ ทักษะ เครือข่ายทางสังคม และคุณธรรม ไม่ใช่สิ่งของ เช่น เงิน อาหาร อุปกรณ์ โครงสร้างพื้นฐาน หรือเทคโนโลยี

ในอเมริกา องค์กรที่ชื่อว่า Year Up ตามที่ Daniel Bornstein อธิบายไว้ ดูเหมือนจะเป็นตัวอย่างที่ดีของการให้คำปรึกษาที่ดี ในอินเดีย ฉันคุ้นเคยกับองค์กรไม่แสวงหากำไรที่ชื่อว่า Pradan ซึ่งใช้การให้คำปรึกษาเป็นแบบจำลองทั้งในชุมชนชนบทที่องค์กรทำงานด้วย และในการพัฒนาพนักงานของตนเอง

การให้คำปรึกษาอาจดูเป็นการอุปถัมภ์เกินไปสักหน่อย แต่ถ้าทำได้ดีก็ถือว่าอุปถัมภ์เกินไป การทำให้อุปถัมภ์ไม่จำเป็นอีกต่อไปถือเป็นการแสดงความอุปถัมภ์

ชุมชน

การคิดที่จะเพิ่มคุณธรรมให้แก่ผู้อื่นนั้นเป็นเรื่องง่ายอยู่แล้ว แต่สำหรับตนเองล่ะ? ฉันมักคิดว่า หากฉันมีคุณธรรมมากขึ้น ฉันก็คงจะมีคุณธรรมมากขึ้นเช่นกัน

Baumeister เสนอ ว่าการควบคุมตนเองเปรียบเสมือนกล้ามเนื้อ ในระยะสั้น หากคุณใช้มัน กล้ามเนื้อของคุณก็จะอ่อนล้าลง ในระยะยาว การออกกำลังกายจะทำให้กล้ามเนื้อของคุณเติบโต

การเปรียบเทียบของเขายังชี้ให้เห็นด้วยว่า เช่นเดียวกับการออกกำลังกาย การพัฒนาคุณธรรมจะง่ายขึ้นเมื่อมีคนอื่นมาทำร่วมกับเรา แรงกดดันจากเพื่อน การแข่งขันกันเอง และการให้กำลังใจซึ่งกันและกัน ล้วนเป็นแรงผลักดันให้เราพยายามทำมากกว่าที่ทำได้ด้วยตัวเอง

แม้ว่าจะดูเป็นเรื่องซ้ำซาก แต่การก่อตั้งหรือเข้าร่วมชุมชนของผู้คนที่มีความปรารถนาเหมือนกันก็ถือเป็นความคิดที่ดี สำหรับประสบการณ์ของฉันเองกับชุมชนแห่งหนึ่ง โปรดติดตามต่อไป