Dorybės puoselėjimas

Kad ir kaip man patiko Narasimha, mano mėgstamiausias keliavimo būdas Indijoje buvo auto-rikša. Žodis „rikša“ kilęs iš „jin riki sha“ (人力車), kuris japonų kalba reiškia „žmogaus varoma transporto priemonė“. Tikriausiai šis žodis nukeliavo į Kiniją ir jį perėmė britai, kurie vėliau taikė Indijos rikšoms. Taigi autorikšos yra automobilių etimologinis atitikmuo.

Tačiau fiziškai jie yra kitoks žvėris. Rikšos yra triračiai dengti taksi motoroleriai, važinėjantys Indijos miestuose. Kitur jie vadinami „tuk-tuks“, „trishaws“ arba „mototaxis“. Jie maži, lengvi, vikrūs ir patogūs, tačiau būtų netikslu juos vadinti mini mirties spąstais.

Retkarčiais sulaukdavau išeinančio vairuotojo, kuris mane įtraukdavo į pokalbį, kuris šiek tiek šnekėjo angliškai ir taip pat kalbėdavo apie šį bei tą. Prisimenu vieną konkretų pokalbį dėl to, kuo jis baigėsi. Vairuotojas man pasakė, kad jo šeima gyvena už miesto ribų, su kuria susitikdavo kartą per savaitę. Jis susilaukė dviejų dukterų – trejų ir šešerių, o vyresnioji tik pradėjo lankyti mokyklą. Jis didžiavosi, kad galėjo nusiųsti ją į privačią mokyklą, kur mokesčiai už mokslą buvo pora dolerių per mėnesį. Remiantis tuo, ką girdėjau iš kitų vairuotojų, jis tikriausiai uždirbo apie 2 USD per dieną. Jis pasakė, kad po mano kainos (buvo po vidurnakčio) miegos savo rikšoje ir atsikels 5 val. ryto, kad sugautų ankstyvus keleivius. Prieš pat atvykdamas į kelionės tikslą, kuris tuo metu buvo aukščiausios klasės viešbutis, jis manęs paklausė: „Kokia jūsų sėkmės paslaptis? Prašau pasakyti, pone, aš noriu žinoti“.

Žinoma, jis iš tikrųjų klausė: „Ką aš galiu padaryti, ką tikriausiai darai tu, kad man būtų leista gyventi taip, kaip atrodo tu? Sąžiningas atsakymas būtų buvęs toks: „Gimėte turtingoje šalyje, pas gerus tėvus, kurie pamatys, kad gausite gerą išsilavinimą“, bet, žinoma, tai būtų mažai padėję. Praktiškesnis atsakymas yra kažkas, su kuriuo ir toliau kovoju.

Atsakymas tikrai nebuvo doresnis, bent jau jam. Tai nebūtų labai pakeitę jo gyvenimo ir tikrai ne be kitokio palaikymo. Tačiau jo vaikams arba tiems iš mūsų, kurie galime juos paremti, vis tiek vertingesnė dorybė. Taigi, ko tai verta, pateikiame keletą spekuliacinių idėjų, kaip ugdyti dorybę. Švietimas

Visi tiki švietimu, bet galėtume skirti jam dar daugiau dėmesio ir galvoti ne tik apie akademines K-12 programas. Nors akivaizdi veiksmingo ugdymo vertė yra įgytuose įgūdžiuose ir žiniose, yra subtilesnis, bet galbūt reikšmingesnis poveikis individualioms ir visuomenės dorybėms.

Pabrėžsiu tik vieną sritį, kuri dažnai nepastebima: ankstyvoji vaikystės raida. Nobelio premijos laureatas ekonomistas Jamesas Heckmanas ėmėsi ambicingos programos, siekdamas modeliuoti, kaip nuo amžiaus priklausomos investicijos į tėvystę ir švietimą yra susijusios su suaugusiųjų ekonominiu produktyvumu. Jis ir jo kolegos, be ekonomikos, įtraukė naujausius psichologijos ir neurologijos atradimus. Heckmanas pažymi tiek pažintinių bruožų, kaip intelektas, tiek nekognityvinių bruožų, kurie yra tarsi dorybių sąrašas, svarbą: „atkaklumas, motyvacija, savigarba, savikontrolė, sąžiningumas ir į ateitį žiūrintis elgesys“. Abu bruožų rinkiniai yra lankstūs ir paprastai juos lengviau paveikti, kai žmogus yra jaunesnis. Be to, savybių sniego gniūžtės vertė laikui bėgant; šiek tiek papildomos savikontrolės pirmoje klasėje gali reikšti didesnį žodyną antroje klasėje, o tai gali reikšti, kad trečioje klasėje bus perskaityta daug daugiau knygų ir pan. Taigi ankstesnės intervencijos turi didesnę naudą nei vėlesnės.

Heckmanas daro išvadą , kad intervencijos ankstyvoje vaikystėje, tokios kaip praturtinti ikimokyklinio ugdymo centrai ir lankymo namuose programos, yra ekonomiškiausias būdas spręsti visuomenės nelygybės problemas ir kartu padidinti bendrą ekonominę produkciją.

Žinoma, svarbūs ir neekonominiai rezultatai, ir aš spėlioju, kad Heckmano intervencijos taip pat padeda tai padaryti.

Matavimas

Dažnai sakoma, kad negali suvaldyti to, ko negali išmatuoti, o dorybes sunku išmatuoti. Laimei, psichologijos tyrinėtojai mano, kad sudėtingai išmatuojamų metrikų kūrimas yra esminė savo darbo dalis. Ir jie yra kūrybingi.

Pavyzdžiui, psichologas Roy'us Baumeisteris, susiejęs savikontrolę su daugybe teigiamų rezultatų, man parašė, kad savikontrolę galima išmatuoti savikontrolės klausimynais, atsako laiko užduotimis, neurologinėmis priemonėmis, gliukozės kiekiu kraujyje ir... stebėjimu, kiek laiko tiriamasis gali laikyti ranką po lediniu vandeniu. Jis perspėjo: "Joks metodas nėra tobulas, todėl mums reikia visų priemonių, kurias galime gauti. Kelių metodų konvergencija yra geriausia."

Ledo vandens bandymas gali būti nepatogus vertinant dorybę nacionaliniu mastu, tačiau galėtume būti kūrybiškesni ekonominių priemonių atžvilgiu. Pavyzdžiui, ar kokia nors asmeninių santaupų funkcija gali būti naudojama kaip savikontrolės priemonė? Ar tai ką nors reiškia, kad amerikiečiai sutaupė mažiau nei 0% savo pajamų prieš pat nuosmukį, o Kinijos žmonės sutaupė apie 50%? Arba kaip su labdara, kaip užuojautos matas? Ką reiškia, kad konservatoriai nori apkarpyti JAV užsienio pagalbos biudžetą, tačiau yra dosnesni nei liberalai, teikdami individualias aukas? Žinoma, taupymas ir dovanojimas yra sudėtingas elgesys, tačiau šios sąsajos atrodo daug žadančios. (Jei manote, kad tai idėja, kurią verta tęsti, susisiekite!)

Koučingas ir mentorystė

Ugdyti dorybes yra sudėtinga. Jiems užaugti reikia laiko. Jie priklauso nuo konteksto ir istorijos. Jiems reikia vidinės motyvacijos ir išorinio paskatinimo. Ir čia yra amžina problema, kas nustato, kokios dorybės yra svarbios.

Dėl sudėtingumo manau, kad optimalūs jų skatinimo kituose modeliai yra bendraamžių instruktavimas (tarp bendraamžių) arba mentorystė (kai yra statuso skirtumas).

Mentorystė idealioje formoje turi daug savybių, išskiriančių ją iš kitų paramos modelių, tokių kaip teikimas, skatinimas, manipuliavimas ar prievarta:

• Mentorystės tikslas – galutinai įgyti globojamo nepriklausomybę.
• Mentorystė pirmiausia yra asmeninis augimas, o ne mainai ar tiesioginė nauda bet kuriai šaliai.
• Mentorystė vadovaujasi besimokančiojo siekiais, o ne mentoriaus norais.
• Mentorystė kaip santykiai reikalauja savanoriško abiejų šalių sutikimo.
• Mentorystė didina žinias, įgūdžius, socialinius tinklus ir dorybes, o ne daiktus, pvz., pinigus, maistą, įrangą, infrastruktūrą, technologijas.

Amerikoje organizacija, pavadinta Year Up, kaip apibūdino Danielis Bornsteinas, įkūnija gerą kuravimą. Indijoje esu susipažinęs su ne pelno organizacija „Pradan“ , kuri naudoja mentorystę kaip pavyzdį kaimo bendruomenėms, su kuriomis dirba, ir savo personalo tobulėjimui.

Mentorystė yra šiek tiek paternalistiška, bet gerai atlikta, tai minimaliai. Tai paternalizmas, kad paternalizmas būtų nereikalingas.

bendruomenė

Pakankamai lengva galvoti apie dorybės didinimą kitiems, o kaip apie save? Aš dažnai galvoju, jei tik turėčiau daugiau dorybės, turėčiau daugiau dorybės.

Baumeister teigia , kad savikontrolė yra kaip raumuo. Per trumpą laiką, jei jį naudosite, jį išeikvosite. Ilgainiui jo pratimai skatina jo augimą.

Jo analogija taip pat rodo, kad, kaip ir mankštinantis, dorybes auginti lengviau, kai kartu su tavimi tai daro kiti žmonės. Bendraamžių spaudimas, draugiška konkurencija ir abipusis padrąsinimas skatina mus siekti daugiau, nei galėtume padaryti patys.

Taigi, kad ir kaip tai būtų klišė, tikriausiai būtų gera idėja sukurti ar prisijungti prie žmonių, kurie vienija tuos pačius siekius, bendruomenę. Kalbant apie mano patirtį vienoje bendruomenėje, sekite naujienas.