Að fóstra dyggð

Eins mikið og mér líkaði við Narasimha, þá var uppáhalds ferðamátinn minn innan Indlands sjálfvirkur rickshaw. Orðið "rikishaw" kemur frá "jin riki sha" (人力車), sem þýðir "manneknúið farartæki" á japönsku. Orðið fór líklega til Kína og var tekið upp af Bretum, sem síðan beittu því á indverska riksþurrka. Auto-rickshaws eru þannig samsvörun bifreiða.

Líkamlega eru þeir þó önnur skepna. Auto-rickshaws eru þriggja hjóla, yfirbyggðir, vespuleigubílar sem renna um í borgum um Indland. Annars staðar eru þeir kallaðir "tuk-tuks", "trishaws" eða "mototaxis." Þeir eru litlir, léttir, liprir og þægilegir, en það væri ekki rangt að kalla þá smá-dauðagildrur.

Öðru hvoru fékk ég fráfarandi ökumann sem ræddi við mig, einn sem talaði smá ensku og talaði líka um hitt og þetta. Ég man eftir einu ákveðnu samtali vegna þess hvernig það endaði. Bílstjórinn sagði mér að hann ætti fjölskyldu úti í bæ sem hann hitti einu sinni í viku. Hann átti tvær dætur, þriggja og sex ára, og sú eldri var að byrja í skóla. Hann var stoltur af því að geta sent hana í einkaskóla, þar sem skólagjöld voru nokkra dollara á mánuði. Miðað við það sem ég hafði heyrt frá öðrum ökumönnum þénaði hann líklega um $ 2 á dag. Hann sagði að hann myndi sofa í riksþjöppunni sinni eftir fargjaldið mitt (það var komið fram yfir miðnætti) og vakna svo klukkan 5 á morgnana til að ná snemma í vinnuna. Rétt áður en hann kom á áfangastað minn - sem á þeim tíma var hágæða hótel - spurði hann mig: "Hver er leyndarmál velgengni þinnar? Segðu mér, herra, ég vil vita það."

Auðvitað, það sem hann var í raun að spyrja var: "Hvað get ég gert, sem þú ert væntanlega að gera, sem myndi leyfa mér að lifa því betra lífi sem þú virðist hafa?" Heiðarlega svarið hefði verið: „Hefur fæðst í auðugu landi og eiga góða foreldra sem sjá um að þú fáir góða menntun,“ en auðvitað hefði það lítið hjálpað. Hagnýtara svar er eitthvað sem ég held áfram að glíma við.

Svarið var vissulega ekki dyggðari, að minnsta kosti fyrir hann. Það hefði ekki breytt lífi hans mikið og örugglega ekki án annars konar stuðnings. En fyrir börnin hans eða okkur sem gætum stutt þau, hefur meiri dyggð enn gildi. Svo, fyrir hvers virði það er, eru hér nokkrar íhugandi hugmyndir um hvernig á að hlúa að dyggð. Menntun

Allir trúa á menntun, en við gætum veitt henni enn meiri athygli og hugsað út fyrir akademískar K-12 námsbrautir. Þó augljóst gildi árangursríkrar menntunar sé í færni og þekkingu sem aflað er, þá eru það fíngerðari, en hugsanlega þýðingarmeiri, áhrif á einstaklings- og samfélagslegar dyggðir.

Ég ætla aðeins að draga fram eitt svið sem oft er gleymt: þroska í æsku. Nóbelsverðlaunahafinn hagfræðingur James Heckman hefur tekið upp metnaðarfulla áætlun til að líkja eftir því hvernig aldursháðar fjárfestingar í uppeldi og menntun tengjast framleiðni fullorðinna. Hann og samstarfsmenn hans taka upp nýlegar niðurstöður í sálfræði og taugavísindum, auk hagfræði. Heckman bendir á mikilvægi bæði vitsmunalegra eiginleika, eins og greind, og óvitrænna eiginleika, sem eru eins og listi yfir dyggðir: "þolgæði, hvatning, sjálfsálit, sjálfsstjórn, samviskusemi og framsýn hegðun." Bæði eiginleikarnir eru sveigjanlegir og almennt auðveldara að hafa áhrif á það þegar einstaklingur er yngri. Að auki, gildi eiginleikanna snjóbolti með tímanum; smá auka sjálfsstjórn í fyrsta bekk getur þýtt meiri orðaforða í öðrum bekk, sem gæti þýtt að miklu fleiri bækur lesnar í þriðja bekk, og svo framvegis. Þannig hafa fyrri inngrip meiri ávinning en síðari.

Heckman kemst að þeirri niðurstöðu að inngrip í frumbernsku, eins og auðguð leikskólamiðstöðvar og heimilisheimsóknir, séu hagkvæmasta leiðin til að takast á við samfélagslegan ójöfnuð á sama tíma og hún eykur heildarhagsmuni.

Það eru óefnahagslegar niðurstöður sem skipta auðvitað líka máli og ég get velt því fyrir mér að inngrip Heckmans hjálpi líka við þær.

Mæling

Það er oft sagt að þú ráðir ekki við það sem þú getur ekki mælt og dyggðir eru erfiðar að mæla. Sem betur fer líta sálfræðifræðingar á það sem ómissandi þátt í starfi sínu að búa til mælikvarða fyrir þá sem erfitt er að mæla. Og þeir eru skapandi.

Til dæmis skrifaði sálfræðingurinn Roy Baumeister, sem hefur tengt sjálfsstjórn við margvíslegar jákvæðar niðurstöður, mér að sjálfstjórn sé hægt að mæla með sjálfsskýrsluspurningalistum, svörunartímaverkefnum, taugamælingum, blóðsykursgildum og... athugun á því hversu lengi einstaklingur getur haldið hendi undir ísvatni. Hann varaði við: "Engin aðferð er fullkomin, svo við þurfum allar þær ráðstafanir sem við getum fengið. Samruni milli margra aðferða er best."

Ísvatnsprófið gæti verið óþægilegt til að mæla dyggð á landsvísu, en við gætum verið skapandi með efnahagsráðstafanir. Til dæmis, gæti einhver virkni persónulegs sparnaðar verið notuð sem mælikvarði á sjálfsstjórn? Þýðir það eitthvað að á meðan Bandaríkjamenn voru að spara minna en 0% af tekjum sínum rétt fyrir samdráttinn, þá voru Kínverjar að spara um 50%? Eða hvað með góðgerðarstarfsemi sem mælikvarða á samúð? Hvað þýðir það að íhaldsmenn vilji skera niður fjárlög bandarískra utanríkisaðstoðar, en séu örlátari en frjálslyndir með einstök framlög? Auðvitað er flókin hegðun að spara og gefa, en þessi fylgni virðist lofa góðu. (Ef þér finnst þetta vera hugmynd sem vert er að fylgja eftir, vinsamlegast hafðu samband!)

Markþjálfun og leiðsögn

Að hlúa að dyggðum er erfiður. Þeir taka tíma að vaxa. Þau eru háð samhengi og sögu. Þeir krefjast innri hvatningar sem og ytri hvatningar. Og það er hinn ævarandi vandi hver ákveður hvaða dyggðir eru mikilvægar.

Vegna þess hversu flókið það er, held ég að ákjósanlegustu fyrirmyndirnar til að hvetja þá til annarra séu með jafningjaþjálfun (milli jafningja) eða handleiðslu (þar sem er stöðumunur).

Leiðbeinandi í sinni fullkomnu mynd hefur fjölda eiginleika sem aðgreina hana frá öðrum líkönum af stuðningi eins og veitingu, hvatningu, meðferð eða þvingun:

• Markmið leiðbeinanda er endanlegt sjálfstæði leiðbeinanda.
• Mentorship snýst fyrst og fremst um persónulegan þroska, en ekki um skipti eða beinan ávinning fyrir annan hvorn aðilann.
• Leiðbeinanda er stýrt af væntingum leiðbeinandans, ekki löngunum leiðbeinandans.
• Mentorship sem samband krefst frjálst samþykkis beggja aðila.
• Mentorship eykur þekkingu, færni, félagsleg tengslanet og dyggðir, öfugt við efni, td peninga, mat, búnað, innviði, tækni.

Í Ameríku virðast samtök sem kallast Year Up, eins og Daniel Bornstein lýsir , bera vott um góða kennslu. Á Indlandi kannast ég við sjálfseignarstofnun sem heitir Pradan sem notar mentorship sem fyrirmynd bæði fyrir sveitarfélögin sem hún vinnur með, sem og fyrir þróun eigin starfsfólks.

Mentorship er svolítið föðurlegt, en vel gert, það er í lágmarki. Það er feðrahyggja að gera föðurhyggju óþarfa.

Samfélag

Það er nógu auðvelt að hugsa um að auka dyggð fyrir aðra, en hvað með sjálfan sig? Ég hugsa oft, ef ég hefði aðeins meiri dyggð, þá hefði ég meiri dyggð.

Baumeister heldur því fram að sjálfsstjórn sé eins og vöðvi. Til skamms tíma, ef þú notar það, tæmir þú það. Til lengri tíma litið er það að æfa það sem veldur því að það vex.

Samlíking hans bendir líka til þess að eins og með hreyfingu er auðveldara að vaxa dyggðir þegar annað fólk er til staðar til að gera það með þér. Hópþrýstingur, vinaleg samkeppni og gagnkvæm hvatning hvetja okkur til að teygja okkur lengra en við gætum gert á eigin spýtur.

Svo, eins klisjukennt og það er, þá er líklega góð hugmynd að mynda eða ganga í samfélag fólks sem deilir sömu vonum. Hvað varðar mína eigin reynslu af einu samfélagi, fylgstu með.