Hluboce zakořeněná morální dispozice by mohla být s přibývajícím věkem příliš strnulá, v takovém případě možná budete muset přejít na klíček nebo přístup k odpuštění.
Na sociální úrovni je jedním z řešení tohoto paradoxu to, co Slingerland nazývá „etický bootstrapping“ – myšlenka, že žádoucí chování a vlastnosti, které v sobě pěstujeme, vyzařují ven, aby měly malý, ale znatelný pozitivní účinek na ostatní, „což je způsobí, že jednají postupně morálně pozitivnějším způsobem, což je zpětná vazba na nás“. Slingerland to vrací zpět do reality našich každodenních životů prostřednictvím starých Číňanů:…
To má bezprostřední, praktické důsledky pro to, jak si zařizujete svůj každodenní život. Raní konfuciáni vynaložili obrovské úsilí na úpravu svého bezprostředního estetického prostředí – oblečení, barev, uspořádání obytných prostor, hudby – tak, aby odráželo hodnoty konfuciánské cesty. Přestože většina z nás již Cestu nepřijímá, můžeme použít stejné techniky k podpoře vlastního konkrétního souboru hodnot. Pokud dokážete nastavit svůj domov a pracoviště do té míry, do jaké je máte pod kontrolou, aby odrážely váš vkus a hodnoty, věci, díky kterým se cítíte dobře a doma, bude vám lépe. Budete mít více wu-wei a více de.
[…]
Základní myšlenka je jednoduchá. Vyberete si požadovaný model a poté přetvoříte své žhavé poznání tak, aby vyhovovalo, tím, že se ponoříte do připomenutí a environmentálních podnětů. Jak toto opakování nakonec způsobí, že se nová vnitřní dispozice stane upřímnou a sebeaktivnější, je trochu záhadou – intelektuálně paradox zůstává – ale zdá se, že to v praxi funguje.
Tato dispozice není zakořeněna pouze ve filozofii. Nedávné poznatky v psychologii a sociálních vědách, poukazuje Slingerland, naznačují, že toto je ústředním rysem toho, jak naše mysl funguje:
Rostoucí literatura v oblasti psychologie vnímání prokázala, že pokud jde o určité obtížné vizuální úkoly – cvičení, kde jsou subjekty požádány, aby lokalizovaly cílový tvar uprostřed velkého pole – jednoduše relaxovat a nechat odpověď „vyskočit“ funguje mnohem lépe, než se aktivně snažit. Podobně, když je člověk zdržen nějakým problémem, jednoduše ho nechat být a dělat něco jiného je často nejlepší způsob, jak jej vyřešit. Nicnedělání umožňuje vašemu nevědomí převzít kontrolu, a jak jsme viděli, nevědomí je často lepší v řešení určitých typů zvláště složitých problémů.
To je samozřejmě něco, co zodpovídá téměř každý model tvůrčího procesu a uznává důležitost „inkubační“ fáze nebo toho, co Lewis Carroll tak nezapomenutelně nazval „mentální žvýkání“. Abychom vytvořili podmínky pro tento základní stav, Slingerland radí, abychom dělali to, co intuitivně považujeme za důležité, ale racionálně se tomu bráníme: „Spěte se, projděte se, jděte si plevel na zahradě.“ Vystihuje podstatu tohoto přístupu:
Druh znalostí, na které nejvíce spoléháme, je spíše horké, emocionálně založené „vědět jak“ než chladné, nezaujaté „vědět to“. Jsme stvořeni k tomu, abychom dělali, ne přemýšleli. To má významné důsledky pro vše od toho, jak vzděláváme lidi, až po to, jak vedeme veřejné debaty, přijímáme rozhodnutí o veřejné politice a přemýšlíme o našich osobních vztazích.
[…]
Naše moderní pojetí lidské dokonalosti je příliš často zbídačené, chladné a bez krve. Úspěch nepřichází vždy z důslednějšího myšlení nebo usilovnějšího úsilí.
Ve zbytku Trying Not to Try Slingerland dále zkoumá sociální a duchovní dimenze wu-wei , jak je lépe pěstovat v našem každodenním životě a proč je spontánnost ústředním bodem naší schopnosti důvěřovat, hrát si a milovat. Doplňte jej Oliverem Burkemanem o tom , jak přehnané plánování omezuje naše štěstí a úspěch, a Alanem Wattsem o tom, proč je život v nejistotě tajemstvím plnohodnotného života .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thanks for creating a full measured way to integrate our values as a connection to our best selves as a collective consciousness. In my quest to bring everything I need to this party of life, I see the inner work I do as important, but more than this the patience and loving kindness of my community is the grace in which I am allowed to transform. Thanks.