"Ang Ating Modernong Konsepto Ng Kahusayan Ng Tao Ay Napakadalas Na naghihirap, malamig, at Walang dugo. Ang Tagumpay Ay Hindi Palaging Nagmumula Sa pag-iisip Nang Mas Mahigpit O pagsusumikap."

"Ang Pinakamahus

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; quotes: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: Georgia, serife"; background ng font: Georgia, serife;

Ang isang malalim na nakatanim na moral na disposisyon ay maaaring maging masyadong mahigpit habang ikaw ay tumatanda, kung saan maaaring kailanganin mong lumipat sa sprout o letting-go approach.

Sa antas ng lipunan, ang isang solusyon sa kabalintunaan na ito ay ang tinatawag ng Slingerland na "ethical bootstrapping" - ang ideya na ang mga kanais-nais na pag-uugali at katangian na nililinang natin sa ating sarili ay nagmumula upang magkaroon ng maliit ngunit nakikitang positibong epekto sa iba, "na nagiging dahilan upang kumilos sila sa isang unti-unting paraan na mas positibo sa moral, na sa gayo'y bumabalik sa atin." Ibinabalik ito ng Slingerland sa realidad ng ating pang-araw-araw na buhay, sa paraan ng sinaunang Tsino:​

Ito ay may agarang, praktikal na implikasyon sa kung paano mo gagawin ang pag-aayos ng iyong pang-araw-araw na buhay. Ang mga sinaunang Confucian ay naglagay ng napakalaking pagsisikap sa pagbabago ng kanilang agarang aesthetic na kapaligiran - mga damit, kulay, layout ng mga lugar ng tirahan, musika - upang maipakita nito ang mga halaga ng Confucian Way. Bagama't karamihan sa atin ay hindi na tinatanggap ang Daan, maaari nating gamitin ang parehong mga diskarte upang itaguyod ang sarili nating partikular na hanay ng mga halaga. Kung maaari mong i-set up ang iyong tahanan at lugar ng trabaho, hangga't mayroon kang kontrol dito, upang maipakita ang iyong mga panlasa at halaga, ang mga bagay na nagpapasaya sa iyo at nasa tahanan, ikaw ay magiging mas mahusay. Magkakaroon ka ng higit pang wu-wei at higit pang de.

[…]

Ang pangunahing ideya ay simple. Pumili ka ng kanais-nais na modelo, pagkatapos ay hubugin muli ang iyong mainit na kaalaman upang magkasya sa pamamagitan ng paglubog ng iyong sarili sa mga paalala at mga pahiwatig sa kapaligiran. Kung paanong ang pag-uulit na ito sa kalaunan ay nagiging sanhi ng bagong panloob na disposisyon na maging taos-puso at nagpapagana sa sarili ay isang maliit na misteryo - sa intelektwal, nananatili ang kabalintunaan - ngunit tila gumagana ito sa pagsasanay.

Ang disposisyong ito ay hindi nakaugat sa pilosopiya lamang. Ang mga kamakailang natuklasan sa sikolohiya at agham panlipunan, itinuro ni Slingerland, ay nagpahiwatig na ito ay isang pangunahing tampok ng ating kung paano gumagana ang ating mga isip:

Ang isang lumalagong literatura sa sikolohiya ng perception ay nagpakita na, pagdating sa ilang mahihirap na visual na gawain — mga pagsasanay kung saan ang mga paksa ay hinihiling na hanapin ang isang target na hugis sa gitna ng isang malaking hanay—nagre-relax lang at hinahayaan ang sagot na "pop out" na gumana nang mas mahusay kaysa sa aktibong pagsubok. Sa katulad na paraan, kapag ang isang tao ay napipigilan ng isang problema, ang pag-iiwan lamang nito at ang paggawa ng iba ay kadalasan ang pinakamahusay na paraan upang malutas ito. Ang walang ginagawa ay nagbibigay-daan sa iyong walang malay na pumalit, at, tulad ng nakita natin, ang walang malay ay kadalasang mas mahusay sa paglutas ng ilang uri ng partikular na kumplikadong mga problema.

Ito, siyempre, ay isang bagay na halos lahat ng modelo ng proseso ng creative ay isinasaalang-alang, na kinikilala ang kahalagahan ng isang "incubation" phase , o kung ano ang hindi malilimutang tinawag ni Lewis Carroll na "mental mastication." Upang lumikha ng mga kundisyon para sa mahalagang estadong ito, ipinapayo ng Slingerland na gawin natin kung ano ang malamang na intuit natin ay mahalaga ngunit makatwirang labanan: "Matulog ka, maglakad-lakad, magbunot ng damo sa iyong hardin." Siya encapsulates ang kakanyahan ng diskarteng ito:

Ang uri ng kaalaman na lubos nating pinagkakatiwalaan ay mainit, nakabatay sa damdamin na "alam kung paano" sa halip na malamig, walang pag-asa "alam na." Kami ay ginawa para sa paggawa, hindi pag-iisip. Ito ay may malaking implikasyon para sa lahat mula sa kung paano namin tinuturuan ang mga tao hanggang sa kung paano kami nagsasagawa ng mga pampublikong debate, gumagawa ng mga desisyon sa pampublikong patakaran, at nag-iisip tungkol sa aming mga personal na relasyon.

[…]

Ang ating modernong kuru-kuro ng kahusayan ng tao ay madalas na naghihirap, malamig, at walang dugo. Ang tagumpay ay hindi palaging nagmumula sa pag-iisip nang mas mahigpit o pagsusumikap.

Sa natitirang bahagi ng Trying Not to Try , higit pang ginalugad ng Slingerland ang panlipunan at espirituwal na mga dimensyon ng wu-wei , kung paano mas mahusay na linangin ang mga ito sa ating pang-araw-araw na buhay, at kung bakit ang spontaneity ay sentro sa ating kakayahang magtiwala, maglaro, at magmahal. Kumpletuhin ito kay Oliver Burkeman kung paano nililimitahan ng sobrang pagpaplano ang ating kaligayahan at tagumpay at si Alan Watts kung bakit ang pamumuhay nang walang katiyakan ang sikreto sa buong buhay .