"Vår Moderna Uppfattning Om mänsklig förträfflighet är alltför Ofta fattig, Kall Och blodlös. Framgång Kommer Inte Alltid från Att tänka Mer rigoröst Eller anstränga hårdare."

"Det bästa sättet Att få godkännan

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; citattecken: ingen; font-style: normal; font-size: font-size: font-famixly: 15px serif; bakgrundsfärg: ingen;">

En djupt rotad moralisk läggning kan bli för stel när du åldras, i vilket fall du kan behöva gå över till att sätta spira eller släppa taget.

På ett socialt plan är en lösning på denna paradox vad Slingerland kallar "etisk bootstrapping" - idén att de önskvärda beteenden och egenskaperna vi odlar inom oss själva utgår från att ha en liten men märkbar positiv effekt på andra, "vilket får dem att agera på ett stegvis mer moraliskt positivt sätt, vilket i sin tur återkopplar till oss." Slingerland tar tillbaka detta till verkligheten i våra vardagliga liv, genom den antika kinesiska:​

Detta har omedelbara, praktiska konsekvenser för hur du går tillväga för att ordna ditt dagliga liv. De tidiga konfucianerna lade en enorm ansträngning på att modifiera sin omedelbara estetiska miljö - kläder, färger, layout av vardagsrum, musik - så att det skulle återspegla värderingarna av den konfucianska vägen. Även om de flesta av oss inte längre omfamnar Vägen, kan vi använda samma teknik för att främja vår egen speciella uppsättning värderingar. Om du kan inrätta ditt hem och din arbetsplats, i den utsträckning du har kontroll över det, för att spegla din smak och värderingar, de saker som får dig att må bra och hemma, kommer du att få det bättre. Du kommer att ha mer wu-wei och mer de.

[…]

Grundidén är enkel. Du väljer en önskvärd modell och omformar sedan din heta kognition så att den passar genom att fördjupa dig i påminnelser och miljösignaler. Hur denna upprepning så småningom får den nya inre läggningen att bli uppriktig och självaktiverande är lite av ett mysterium – intellektuellt sett kvarstår paradoxen – men det verkar fungera i praktiken.

Denna läggning är inte rotad i bara filosofi. Nya rön inom psykologi och samhällsvetenskap, påpekar Slingerland, har visat att detta är ett centralt inslag i hur våra sinnen fungerar:

En växande litteratur inom perceptionspsykologi har visat att när det kommer till vissa svåra visuella uppgifter - övningar där försökspersoner ombeds att lokalisera en målform mitt i en stor samling - att helt enkelt koppla av och låta svaret "poppa ut" fungerar mycket bättre än att aktivt försöka. På samma sätt, när man hindras av ett problem, är det ofta det bästa sättet att lösa det att bara lämna det ifred och göra något annat. Att inte göra något låter ditt omedvetna ta över, och som vi har sett är det omedvetna ofta bättre på att lösa vissa typer av särskilt komplexa problem.

Detta är naturligtvis något nästan varje modell av den kreativa processen står för, som erkänner vikten av en "inkubationsfas" , eller vad Lewis Carroll så minnesvärt kallade "mental mastication." För att skapa förutsättningarna för detta väsentliga tillstånd rekommenderar Slingerland att vi gör det som vi tenderar att intuita är viktigt men rationellt motstår: "Sov in, ta en promenad, gå och rensa din trädgård." Han kapslar in kärnan i detta tillvägagångssätt:

Den typ av kunskap som vi förlitar oss mest på är het, känslomässigt grundad "att veta hur" snarare än kall, passionerad "att veta det". Vi är gjorda för att göra, inte tänka. Detta har betydande konsekvenser för allt från hur vi utbildar människor till hur vi för offentliga debatter, fattar allmänna politiska beslut och tänker på våra personliga relationer.

[…]

Vår moderna uppfattning om mänsklig förträfflighet är alltför ofta fattig, kall och blodlös. Framgång kommer inte alltid av att tänka mer rigoröst eller sträva hårdare.

I resten av Trying Not to Try utforskar Slingerland ytterligare de sociala och andliga dimensionerna av wu-wei , hur man bättre kan odla dem i våra dagliga liv och varför spontanitet är centralt för vår förmåga att lita på, leka och älska. Komplettera det med Oliver Burkeman om hur överplanering begränsar vår lycka och framgång och Alan Watts om varför att leva med osäkerhet är hemligheten till ett fullt liv .