La Nostra Moderna Concezione dell'eccellenza Umana è Troppo Spesso impoverita, Fredda E apatica. Il Successo Non Deriva Sempre Dal Pensare Con più Rigore O dall'impegnarsi Di più.

"Il Modo Migliore Per Ottenere L

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; quotes: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: Georgia, Century, Times, serif; background-color: none;">

Una disposizione morale profondamente radicata potrebbe diventare troppo rigida con l'età, nel qual caso potrebbe essere necessario passare all'approccio del germoglio o del lasciar andare.

A livello sociale, una soluzione a questo paradosso è ciò che Slingerland chiama "autosufficienza etica", ovvero l'idea che i comportamenti e le qualità desiderabili che coltiviamo dentro di noi si diffondano e abbiano un piccolo ma percettibile effetto positivo sugli altri, "che li spinge ad agire in modo progressivamente più moralmente positivo, il che a sua volta si riflette su di noi". Slingerland riporta questo concetto alla realtà della nostra vita quotidiana, attraverso gli antichi cinesi:

Ciò ha implicazioni pratiche immediate su come si organizza la vita quotidiana. I primi confuciani si impegnarono enormemente nel modificare il loro ambiente estetico immediato – abiti, colori, disposizione degli spazi abitativi, musica – in modo che riflettesse i valori della Via Confuciana. Sebbene la maggior parte di noi non abbracci più la Via, possiamo usare le stesse tecniche per coltivare il nostro particolare insieme di valori. Se riesci a organizzare la tua casa e il tuo luogo di lavoro, nella misura in cui ne hai il controllo, in modo che riflettano i tuoi gusti e i tuoi valori, ciò che ti fa sentire bene e a casa, starai meglio. Avrai più wu-wei e più de.

[…]

L'idea di base è semplice. Si sceglie un modello desiderabile, quindi si rimodella la propria cognizione calda per adattarla, immergendosi in promemoria e stimoli ambientali. Come questa ripetizione alla fine faccia sì che la nuova disposizione interiore diventi sincera e autoattivante è un mistero – intellettualmente, il paradosso rimane – ma nella pratica sembra funzionare.

Questa disposizione non ha radici solo nella filosofia. Recenti scoperte in psicologia e scienze sociali, sottolinea Slingerland, hanno indicato che si tratta di una caratteristica centrale del funzionamento della nostra mente:

Una crescente letteratura sulla psicologia della percezione ha dimostrato che, quando si tratta di determinati compiti visivi difficili – esercizi in cui ai soggetti viene chiesto di individuare una forma bersaglio al centro di una vasta gamma – semplicemente rilassarsi e lasciare che la risposta "spunti fuori" funziona molto meglio che provarci attivamente. Allo stesso modo, quando si è bloccati da un problema, spesso il modo migliore per risolverlo è semplicemente lasciarlo stare e fare qualcos'altro. Non fare nulla permette all'inconscio di prendere il sopravvento e, come abbiamo visto, l'inconscio è spesso più efficace nel risolvere certi tipi di problemi particolarmente complessi.

Questo, ovviamente, è un aspetto che quasi ogni modello del processo creativo tiene in considerazione, riconoscendo l'importanza di una fase di "incubazione" , o di quella che Lewis Carroll definì in modo memorabile "masticazione mentale". Per creare le condizioni per questo stato essenziale, Slingerland consiglia di fare ciò che tendiamo a intuire essere importante ma a cui razionalmente resistiamo: "Dormi fino a tardi, fai una passeggiata, vai a diserbare il tuo giardino". E riassume l'essenza di questo approccio:

Il tipo di conoscenza su cui facciamo più affidamento è il "sapere come", caldo ed emotivamente radicato, piuttosto che il "sapere che", freddo e distaccato. Siamo fatti per agire, non per pensare. Questo ha implicazioni significative per tutto, dal modo in cui educhiamo le persone al modo in cui conduciamo dibattiti pubblici, prendiamo decisioni di politica pubblica e pensiamo alle nostre relazioni personali.

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La nostra concezione moderna dell'eccellenza umana è troppo spesso impoverita, fredda e apatica. Il successo non deriva sempre dal pensare con più rigore o dall'impegnarsi di più.

Nel resto di Trying Not to Try , Slingerland esplora ulteriormente le dimensioni sociali e spirituali del wu-wei , come coltivarle al meglio nella nostra vita quotidiana e perché la spontaneità è fondamentale per la nostra capacità di fidarci, giocare e amare. Completate il tutto con Oliver Burkeman su come l'eccessiva pianificazione limiti la nostra felicità e il nostro successo e con Alan Watts sul perché vivere nell'incertezza sia il segreto per una vita piena .