„Unsere Moderne Vorstellung Von Menschlicher Exzellenz Ist Allzu Oft verarmt, Kalt Und blutleer. Erfolg Kommt Nicht Immer Von Rigoroserem Denken Oder größerem Streben.“

„Der Beste Weg, Anerkennung Zu bekommen, ist, Sie Nicht

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Eine tief verwurzelte moralische Einstellung kann mit zunehmendem Alter zu starr werden. In diesem Fall müssen Sie möglicherweise zu einem Ansatz des Aussprossens oder Loslassens übergehen.

Auf gesellschaftlicher Ebene bietet das, was Slingerland „ethisches Bootstrapping“ nennt, eine Lösung für dieses Paradoxon – die Idee, dass die wünschenswerten Verhaltensweisen und Eigenschaften, die wir in uns selbst kultivieren, einen kleinen, aber spürbaren positiven Effekt auf andere haben, „was dazu führt, dass sie schrittweise moralisch positiver handeln, was sich wiederum auf uns auswirkt“. Slingerland überträgt dies auf die Realität unseres Alltagslebens, indem er die alten Chinesen zitiert:

Dies hat unmittelbare, praktische Auswirkungen auf die Gestaltung Ihres Alltags. Die frühen Konfuzianer investierten enorme Anstrengungen, um ihre unmittelbare ästhetische Umgebung – Kleidung, Farben, Wohnraumgestaltung, Musik – so zu verändern, dass sie die Werte des konfuzianischen Wegs widerspiegelte. Obwohl die meisten von uns diesen Weg nicht mehr befolgen, können wir dieselben Techniken nutzen, um unsere eigenen Werte zu fördern. Wenn Sie Ihr Zuhause und Ihren Arbeitsplatz, soweit Sie es selbst bestimmen können, so einrichten, dass sie Ihren Geschmack und Ihre Werte widerspiegeln – die Dinge, die Ihnen ein gutes und heimisches Gefühl geben –, sind Sie besser dran. Sie werden mehr Wu-Wei und mehr De haben.

[…]

Die Grundidee ist einfach. Man wählt ein gewünschtes Modell und passt dann seine Wahrnehmung an, indem man sich Erinnerungen und Umweltreizen zuwendet. Wie diese Wiederholung schließlich dazu führt, dass die neue innere Einstellung aufrichtig und selbstaktivierend wird, ist ein kleines Rätsel – intellektuell bleibt das Paradoxon bestehen –, aber in der Praxis scheint es zu funktionieren.

Diese Veranlagung hat nicht nur philosophische Wurzeln. Neuere Erkenntnisse aus Psychologie und Sozialwissenschaften, so Slingerland, deuten darauf hin, dass dies ein zentrales Merkmal unserer Denkweise ist:

Eine wachsende Literatur zur Wahrnehmungspsychologie hat gezeigt, dass es bei bestimmten schwierigen visuellen Aufgaben – Übungen, bei denen die Probanden eine bestimmte Form inmitten einer großen Anordnung finden sollen – viel besser funktioniert, sich einfach zu entspannen und die Antwort „herausspringen“ zu lassen, als aktiv zu versuchen. Ähnlich verhält es sich, wenn man mit einem Problem nicht weiterkommt, indem man es einfach liegen lässt und etwas anderes tut. Nichtstun lässt das Unterbewusstsein die Kontrolle übernehmen, und wie wir gesehen haben, ist das Unterbewusstsein oft besser darin, bestimmte Arten besonders komplexer Probleme zu lösen.

Dies ist natürlich etwas, was fast jedes Modell des kreativen Prozesses berücksichtigt und die Bedeutung einer „Inkubationsphase“ anerkennt, oder was Lewis Carroll so treffend als „mentales Kauen“ bezeichnete. Um die Voraussetzungen für diesen essentiellen Zustand zu schaffen, rät Slingerland dazu, das zu tun, was wir intuitiv für wichtig halten, uns aber rational dagegen sträuben: „Ausschlafen, spazieren gehen, Unkraut jäten.“ Er bringt die Essenz dieses Ansatzes auf den Punkt:

Die Art von Wissen, auf die wir uns am meisten verlassen, ist ein emotional fundiertes „Wissen wie“ und nicht ein kaltes, leidenschaftsloses „Wissen, dass“. Wir sind fürs Handeln geschaffen, nicht fürs Denken. Dies hat erhebliche Auswirkungen auf alles, von der Art und Weise, wie wir Menschen unterrichten, bis hin zu der Art und Weise, wie wir öffentliche Debatten führen, politische Entscheidungen treffen und über unsere persönlichen Beziehungen nachdenken.

[…]

Unsere moderne Vorstellung von menschlicher Exzellenz ist allzu oft verarmt, kalt und blutleer. Erfolg kommt nicht immer von konsequenterem Denken oder größerem Streben.

Im weiteren Verlauf von „Trying Not to Try“ untersucht Slingerland die sozialen und spirituellen Dimensionen von Wu-Wei , wie wir diese im Alltag besser kultivieren können und warum Spontaneität für unsere Fähigkeit zu Vertrauen, Spiel und Liebe von zentraler Bedeutung ist. Ergänzend dazu berichtet Oliver Burkeman darüber , wie übermäßige Planung unser Glück und unseren Erfolg einschränkt, und Alan Watts darüber , warum ein Leben mit Ungewissheit das Geheimnis eines erfüllten Lebens ist .