"Vår Moderne Oppfatning Av Menneskelig Fortreffelighet Er for Ofte fattig, Kald Og blodløs. Suksess Kommer Ikke Alltid Fra å Tenke Strengere Eller Streve hardere."

"Den Beste måten å få Godkjenning på Er å Ikke

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; anførselstegn: ingen; font-style: normal; font-size: font-size: 15px, Centypix serif; bakgrunnsfarge: ingen;">

En dypt inngrodd moralsk disposisjon kan bli for stiv når du blir eldre, og i så fall må du kanskje gå over til spiren eller gi slipp.

På et sosialt nivå er en løsning på dette paradokset det Slingerland kaller "etisk bootstrapping" - ideen om at den ønskelige atferden og egenskapene vi dyrker i oss selv kommer ut for å ha en liten, men merkbar positiv effekt på andre, "som får dem til å handle på en gradvis mer moralsk positiv måte, som igjen gir tilbakemelding på oss." Slingerland bringer dette tilbake til virkeligheten i hverdagen vår, ved hjelp av de gamle kineserne:​

Dette har umiddelbare, praktiske implikasjoner for hvordan du går frem for å tilrettelegge hverdagen. De tidlige konfucierne la en enorm innsats i å modifisere deres umiddelbare estetiske miljø - klær, farger, utforming av boarealer, musikk - slik at det skulle gjenspeile verdiene til den konfucianske måten. Selv om de fleste av oss ikke lenger omfavner Veien, kan vi bruke de samme teknikkene for å fremme vårt eget spesielle sett med verdier. Hvis du kan sette opp hjemmet og arbeidsplassen, i den grad du har kontroll over det, for å reflektere din smak og verdier, tingene som får deg til å føle deg bra og hjemme, kommer du til å ha det bedre. Du vil ha mer wu-wei og mer de.

[…]

Grunnideen er enkel. Du velger en ønskelig modell, og omformer deretter din varme erkjennelse slik at den passer ved å fordype deg i påminnelser og miljøsignaler. Hvordan denne gjentagelsen til slutt får den nye indre disposisjonen til å bli oppriktig og selvaktiverende er litt av et mysterium – intellektuelt gjenstår paradokset – men det ser ut til å fungere i praksis.

Denne disposisjonen er ikke forankret i bare filosofi. Nyere funn innen psykologi og samfunnsvitenskap, påpeker Slingerland, har indikert at dette er et sentralt trekk ved hvordan sinnet vårt fungerer:

En voksende litteratur innen persepsjonspsykologi har vist at når det gjelder visse vanskelige visuelle oppgaver – øvelser der forsøkspersonene blir bedt om å finne en målform midt i en stor rekke – fungerer det mye bedre å bare slappe av og la svaret "sprette ut" enn å aktivt prøve. På samme måte, når man blir hindret av et problem, er det å bare la det være i fred og gjøre noe annet ofte den beste måten å løse det på. Å ikke gjøre noe lar det ubevisste overta, og som vi har sett er det ubevisste ofte bedre til å løse visse typer spesielt komplekse problemer.

Dette er selvfølgelig noe nesten alle modeller av den kreative prosessen står for, som erkjenner viktigheten av en "inkubasjonsfase" , eller det Lewis Carroll så minneverdig kalte "mental masticering." For å skape forholdene for denne essensielle tilstanden, anbefaler Slingerland at vi gjør det vi pleier å synes er viktig, men rasjonelt motstå: "Sov inn, ta en tur, gå luke i hagen din." Han innkapsler essensen av denne tilnærmingen:

Den typen kunnskap vi er mest avhengig av er varm, følelsesmessig forankret «å vite hvordan» i stedet for kald, lidenskapelig «å vite det». Vi er skapt for å gjøre, ikke tenke. Dette har betydelige implikasjoner for alt fra hvordan vi utdanner folk til hvordan vi fører offentlige debatter, tar offentlige politiske beslutninger og tenker på våre personlige forhold.

[…]

Vår moderne oppfatning av menneskelig fortreffelighet er for ofte fattig, kald og blodløs. Suksess kommer ikke alltid av å tenke strengere eller streve hardere.

I resten av Trying Not to Try utforsker Slingerland videre de sosiale og spirituelle dimensjonene til wu-wei , hvordan vi bedre kan dyrke dem i dagliglivet vårt, og hvorfor spontanitet er sentralt for vår evne til å stole på, leke og elske. Kompletter den med Oliver Burkeman om hvordan overplanlegging begrenser vår lykke og suksess og Alan Watts om hvorfor det å leve med usikkerhet er hemmeligheten bak et fullt liv .