"मानवी उत्कृष्टतेची आपली आधुनिक संकल्पना बऱ्याचदा गरीब, थंड आणि रक्तहीन असते. यश नेहमीच अधिक कठोर विचार करून किंवा अधिक प्रयत्न करून मिळत नाही."

"मंजुरी मिळवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे त्याची गरज नसणे,"<

शैली="मजकूर-संरेखन: डावीकडे; बॉक्स-आकार: सीमा-बॉक्स; समास: ०px ०px; पॅडिंग: ०px; दिशा: ltr; सीमा-रुंदी: ०px; रेषा-उंची: २१px; उभ्या-संरेखन: बेसलाइन; कोट्स: काहीही नाही; फॉन्ट-शैली: सामान्य; फॉन्ट-आकार: १५px; फॉन्ट-फॅमिली: जॉर्जिया, सेंच्युरी, टाइम्स, सेरिफ; पार्श्वभूमी-रंग: काहीही नाही;">

वय वाढत असताना खोलवर रुजलेली नैतिक वृत्ती खूपच कडक होऊ शकते, अशा परिस्थितीत तुम्हाला अंकुर किंवा सोडून देण्याचा दृष्टिकोन स्वीकारावा लागू शकतो.

सामाजिक पातळीवर, या विरोधाभासावर एक उपाय म्हणजे स्लिंगरलँड "नैतिक बूटस्ट्रॅपिंग" म्हणतो - आपण स्वतःमध्ये जोपासलेले इच्छित वर्तन आणि गुण इतरांवर एक लहान परंतु लक्षात येण्याजोगा सकारात्मक प्रभाव पाडतात, "ज्यामुळे ते हळूहळू नैतिकदृष्ट्या सकारात्मक पद्धतीने वागतात, जे आपल्यावर परत येते." स्लिंगरलँड प्राचीन चिनी भाषेद्वारे आपल्या दैनंदिन जीवनातील वास्तवाकडे परत आणतो:

तुम्ही तुमचे दैनंदिन जीवन कसे व्यवस्थित करता यावर याचा तात्काळ, व्यावहारिक परिणाम होतो. सुरुवातीच्या कन्फ्यूशियन लोकांनी त्यांचे तात्काळ सौंदर्यात्मक वातावरण - कपडे, रंग, राहण्याची जागा, संगीत - बदलण्यासाठी प्रचंड प्रयत्न केले जेणेकरून ते कन्फ्यूशियन मार्गाची मूल्ये प्रतिबिंबित करेल. जरी आपल्यापैकी बहुतेक जण आता मार्ग स्वीकारत नाहीत, तरी आपण आपल्या स्वतःच्या विशिष्ट मूल्यांचा संच वाढवण्यासाठी त्याच तंत्रांचा वापर करू शकतो. जर तुम्ही तुमचे घर आणि कामाचे ठिकाण, तुमच्या आवडी आणि मूल्यांवर नियंत्रण ठेवून, तुम्हाला चांगले आणि घरी वाटणाऱ्या गोष्टी प्रतिबिंबित करण्यासाठी सेट करू शकलात तर तुम्ही चांगले व्हाल. तुमच्याकडे अधिक वू-वेई आणि अधिक डी असेल.

[…]

मूळ कल्पना सोपी आहे. तुम्ही एक इच्छित मॉडेल निवडता, नंतर आठवणी आणि पर्यावरणीय संकेतांमध्ये स्वतःला बुडवून तुमच्या गरम आकलनाला आकार द्या. ही पुनरावृत्ती अखेर नवीन अंतर्गत स्वभावाला प्रामाणिक आणि स्वयं-सक्रिय कसे बनवते हे थोडे गूढ आहे - बौद्धिकदृष्ट्या, विरोधाभास कायम आहे - परंतु प्रत्यक्षात ते कार्य करत असल्याचे दिसते.

ही प्रवृत्ती केवळ तत्वज्ञानात रुजलेली नाही. मानसशास्त्र आणि सामाजिक शास्त्रातील अलीकडील निष्कर्षांवरून असे दिसून आले आहे की, स्लिंगरलँड यांनी आपल्या मनाच्या कार्याचे हे एक मध्यवर्ती वैशिष्ट्य आहे:

धारणेच्या मानसशास्त्रातील वाढत्या साहित्याने हे सिद्ध केले आहे की, जेव्हा काही कठीण दृश्य कार्यांचा विचार केला जातो - ज्यामध्ये विषयांना मोठ्या श्रेणीमध्ये लक्ष्य आकार शोधण्यास सांगितले जाते - तेव्हा फक्त आराम करणे आणि उत्तर "पॉप आउट" होऊ देणे सक्रियपणे प्रयत्न करण्यापेक्षा बरेच चांगले कार्य करते. त्याचप्रमाणे, जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या समस्येने स्तब्ध असते, तेव्हा तिला एकटे सोडून देणे आणि दुसरे काहीतरी करणे हा बहुतेकदा ती सोडवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग असतो. काहीही न केल्याने तुमचे अवचेतन नियंत्रणात येते आणि जसे आपण पाहिले आहे, अवचेतन विशिष्ट प्रकारच्या विशेषतः जटिल समस्या सोडवण्यात अनेकदा चांगले असते.

अर्थात, सर्जनशील प्रक्रियेच्या जवळजवळ प्रत्येक मॉडेलमध्ये हे असे काहीतरी आहे जे "इन्क्युबेशन" टप्प्याचे महत्त्व मान्य करते, किंवा ज्याला लुईस कॅरोलने "मानसिक चूषण" म्हटले आहे. या आवश्यक अवस्थेसाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी, स्लिंगरलँड सल्ला देतात की आपण जे अंतर्ज्ञानाने समजतो ते करा परंतु तर्कशुद्धपणे प्रतिकार करा: "झोपा, फिरायला जा, तुमच्या बागेत गवत काढा." तो या दृष्टिकोनाचा सारांश देतो:

ज्या प्रकारच्या ज्ञानावर आपण सर्वात जास्त अवलंबून असतो तो म्हणजे थंड, वैराग्यपूर्ण "ते जाणून घेणे" ऐवजी भावनिकदृष्ट्या "कसे जाणून घेणे". आपण विचार करण्यासाठी नव्हे तर करण्यासाठी बनलेले आहोत. आपण लोकांना कसे शिक्षित करतो ते सार्वजनिक वादविवाद कसे करतो, सार्वजनिक धोरणात्मक निर्णय कसे घेतो आणि आपल्या वैयक्तिक नातेसंबंधांबद्दल विचार करतो या सर्व गोष्टींवर याचा महत्त्वपूर्ण परिणाम होतो.

[…]

मानवी उत्कृष्टतेबद्दलची आपली आधुनिक संकल्पना बऱ्याचदा गरीब, थंड आणि रक्तहीन असते. यश नेहमीच अधिक कठोर विचार करून किंवा अधिक प्रयत्न करून मिळत नाही.

"ट्राईंग नॉट टू ट्राय" या पुस्तकाच्या उर्वरित भागात, स्लिंगरलँड वू-वेईचे सामाजिक आणि आध्यात्मिक परिमाण, ते आपल्या दैनंदिन जीवनात कसे चांगले जोपासायचे आणि आपल्या विश्वास, खेळ आणि प्रेम करण्याच्या क्षमतेमध्ये उत्स्फूर्तता का केंद्रस्थानी आहे याचा अधिक शोध घेतात. अति नियोजन आपल्या आनंद आणि यशाला कसे मर्यादित करते यावर ऑलिव्हर बर्कमन आणि अनिश्चिततेसह जगणे हे पूर्ण जीवनाचे रहस्य का आहे यावर अॅलन वॉट्स यांच्याशी पूरक म्हणून ते सादर करा.