"Наше сучасне уявлення про людську досконалість надто часто є збідненим, холодним і безкровним. Успіх не завжди приходить від більш ретельного мислення чи більших зусиль".

«Найкращий спосіб отримати схвалення — це н

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; quotes: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: Georgia, Century, Times, serif; колір фону: немає;">

Глибоко вкорінене моральне ставлення може стати занадто жорстким із віком, і в цьому випадку вам може знадобитися перейти до підходу паростка або відпущення.

На соціальному рівні одним із розв’язань цього парадоксу є те, що Слінгерленд називає «етичним завантаженням» — ідея про те, що бажана поведінка та якості, які ми культивуємо в собі, виходять, щоб мати невеликий, але відчутний позитивний вплив на інших, «що змушує їх діяти все більш морально позитивно, що, у свою чергу, позначається на нас». Слінгерленд повертає це до реальності нашого повсякденного життя за допомогою стародавніх китайців:​

Це має безпосередні практичні наслідки для того, як ви влаштовуєте своє повсякденне життя. Ранні конфуціанці доклали величезних зусиль, щоб змінити своє безпосереднє естетичне оточення — одяг, кольори, планування житлових приміщень, музику — таким чином, щоб воно відображало цінності конфуціанського шляху. Незважаючи на те, що більшість із нас більше не приймає Шляху, ми можемо використовувати ті самі методи, щоб розвивати свій власний набір цінностей. Якщо ви можете налаштувати свій дім і робоче місце, наскільки ви маєте над ними контроль, щоб вони відображали ваші смаки та цінності, речі, які змушують вас почуватися добре та як удома, вам буде краще. У вас буде більше ву-вей і більше де.

[…]

Основна ідея проста. Ви обираєте бажану модель, а потім змінюєте своє гаряче уявлення відповідно до нього, занурюючись у нагадування та підказки навколишнього середовища. Як це повторення врешті-решт призводить до того, що новий внутрішній настрій стає щирим і самоактивним, є певною мірою загадкою — інтелектуально парадокс залишається — але, здається, на практиці це працює.

Це ставлення корениться не лише у філософії. Слінгерленд зазначає, що останні відкриття в психології та соціальних науках показали, що це є центральною особливістю того, як працює наш розум:

Зростаюча кількість літератури з психології сприйняття демонструє, що коли йдеться про певні важкі візуальні завдання — вправи, де суб’єктів просять знайти форму мішені посеред великого масиву — просто розслабитися та дозволити відповіді «вискочити» працює набагато краще, ніж активно намагатися. Подібним чином, коли проблема стоїть у глухому куті, найкращим способом її вирішення є просто залишити її в спокої та зайнятися чимось іншим. Якщо ви нічого не робите, ваша підсвідомість може взяти верх, і, як ми бачили, несвідоме часто краще вирішує певні типи особливо складних проблем.

Це, звичайно, те, що враховує майже кожна модель творчого процесу, визнаючи важливість фази «інкубації» або того, що Льюїс Керролл так пам’ятно назвав «розумовим пережовуванням». Щоб створити умови для цього необхідного стану, Слінгерленд радить робити те, що ми інтуїтивно вважаємо важливим, але раціонально протидіяти: «Виспатися, прогулятися, прополоти свій сад». Він узагальнює суть цього підходу:

Тип знань, на який ми найбільше покладаємося, — це гаряче, емоційно обґрунтоване «знати як», а не холодне, безпристрасне «знати це». Ми створені для того, щоб робити, а не думати. Це має значні наслідки для всього: від того, як ми навчаємо людей, до того, як ми проводимо публічні дебати, приймаємо рішення щодо державної політики та думаємо про наші особисті стосунки.

[…]

Наше сучасне уявлення про людську досконалість занадто часто є збідненим, холодним і безкровним. Успіх не завжди приходить від більш ретельного мислення чи більших зусиль.

У решті «Намагатися не пробувати » «Слінгерленд» далі досліджує соціальні та духовні виміри у-вей , як краще розвивати їх у повсякденному житті та чому спонтанність є центральною для нашої здатності довіряти, грати та любити. Доповніть це Олівером Беркеманом про те, як надмірне планування обмежує наше щастя й успіх, і Аланом Воттсом про те, чому життя в невизначеності є секретом повноцінного життя .