آپ کی عمر کے ساتھ ساتھ ایک گہرا جڑا ہوا اخلاقی مزاج بہت سخت ہو سکتا ہے، ایسی صورت میں آپ کو انکرت کی طرف جانے کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔
سماجی سطح پر، اس تضاد کا ایک حل وہ ہے جسے Slingerland "اخلاقی بوٹسٹریپنگ" کہتا ہے - یہ خیال کہ مطلوبہ رویے اور خوبیاں جو ہم اپنے اندر پیدا کرتے ہیں ان کا دوسروں پر ایک چھوٹا لیکن قابل ادراک مثبت اثر ہوتا ہے، "جس کی وجہ سے وہ اخلاقی طور پر مزید مثبت طریقے سے کام کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں ہم پر اثر پڑتا ہے۔" Slingerland قدیم چینیوں کے ذریعے اسے ہماری روزمرہ کی زندگی کی حقیقت میں واپس لاتا ہے:
اس کے فوری، عملی مضمرات ہیں کہ آپ اپنی روزمرہ کی زندگی کو کس طرح ترتیب دیتے ہیں۔ ابتدائی کنفیوشس نے اپنے فوری جمالیاتی ماحول کو تبدیل کرنے کے لیے بہت زیادہ کوششیں کیں — کپڑے، رنگ، رہنے کی جگہوں کی ترتیب، موسیقی — تاکہ یہ کنفیوشس کے راستے کی اقدار کی عکاسی کرے۔ اگرچہ ہم میں سے زیادہ تر اب اس راستے کو قبول نہیں کرتے ہیں، لیکن ہم اپنی مخصوص اقدار کو فروغ دینے کے لیے وہی تکنیک استعمال کر سکتے ہیں۔ اگر آپ اپنے گھر اور کام کی جگہ کو ترتیب دے سکتے ہیں، جس حد تک آپ اس پر کنٹرول رکھتے ہیں، اپنے ذوق اور اقدار کی عکاسی کرتے ہیں، وہ چیزیں جو آپ کو اچھا محسوس کرتی ہیں اور گھر میں، آپ بہتر ہونے جا رہے ہیں۔ آپ کے پاس زیادہ وو وی اور زیادہ ڈی ہوں گے۔
[…]
بنیادی خیال سادہ ہے۔ آپ ایک مطلوبہ ماڈل کا انتخاب کرتے ہیں، پھر اپنے آپ کو یاد دہانیوں اور ماحولیاتی اشارے میں غرق کر کے فٹ ہونے کے لیے اپنے گرم ادراک کو نئی شکل دیں۔ یہ تکرار آخر کار نئے داخلی مزاج کو مخلص اور خود کو متحرک کرنے کا سبب کیسے بنتی ہے یہ ایک معمہ ہے — فکری طور پر، تضاد باقی ہے — لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ عملی طور پر کام کرتا ہے۔
اس طرز فکر کی جڑیں صرف فلسفے میں نہیں ہیں۔ نفسیات اور سماجی سائنس میں حالیہ نتائج، سلنگر لینڈ نے اشارہ کیا ہے کہ یہ ہمارے دماغ کے کام کرنے کی ایک مرکزی خصوصیت ہے:
ادراک کی نفسیات میں ایک بڑھتے ہوئے ادب نے یہ ثابت کیا ہے کہ، جب کچھ مشکل بصری کاموں کی بات آتی ہے — مشقیں جہاں مضامین کو ایک بڑی صف کے درمیان ہدف کی شکل تلاش کرنے کے لیے کہا جاتا ہے — بس آرام کرنا اور جواب کو "پاپ آؤٹ" ہونے دینا فعال طور پر کوشش کرنے سے کہیں زیادہ بہتر کام کرتا ہے۔ اسی طرح، جب کوئی کسی مسئلے سے گھبرا جاتا ہے، تو اسے اکیلا چھوڑ دینا اور کچھ اور کرنا اکثر اسے حل کرنے کا بہترین طریقہ ہوتا ہے۔ کچھ نہ کرنا آپ کے لاشعور کو اپنی گرفت میں لینے دیتا ہے، اور جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، بے ہوش اکثر خاص قسم کے پیچیدہ مسائل کو حل کرنے میں بہتر ہوتا ہے۔
یہ، یقیناً، تخلیقی عمل کے تقریباً ہر ماڈل کے لیے ایک "انکیوبیشن" مرحلے کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے، یا جسے لیوس کیرول نے یادگار طور پر "ذہنی چست کاری" کہا ہے۔ اس ضروری حالت کے لیے حالات پیدا کرنے کے لیے، سلنگرلینڈ مشورہ دیتا ہے کہ ہم وہی کرتے ہیں جو ہم اپنے اندر محسوس کرتے ہیں لیکن عقلی طور پر مزاحمت کرتے ہیں: "سو جاؤ، چہل قدمی کرو، اپنے باغ میں گھاس ڈالو۔" وہ اس نقطہ نظر کے جوہر کو سمیٹتا ہے:
جس قسم کے علم پر ہم سب سے زیادہ انحصار کرتے ہیں وہ گرم، جذباتی بنیادوں پر "جاننا" کے بجائے سرد، بے حسی سے "جاننا" ہے۔ ہم سوچنے کے لیے نہیں بلکہ کرنے کے لیے بنے ہیں۔ اس کے ہر چیز پر اہم مضمرات ہوتے ہیں کہ ہم لوگوں کو کس طرح تعلیم دیتے ہیں سے لے کر کہ ہم عوامی مباحثے کیسے کرتے ہیں، عوامی پالیسی کے فیصلے کیسے کرتے ہیں، اور اپنے ذاتی تعلقات کے بارے میں سوچتے ہیں۔
[…]
انسانی فضیلت کا ہمارا جدید تصور اکثر غریب، ٹھنڈا اور بے خون ہوتا ہے۔ کامیابی ہمیشہ زیادہ سختی سے سوچنے یا زیادہ محنت کرنے سے نہیں آتی۔
Trying Not to Try کے بقیہ حصے میں، Slingerland Wu-wei کے سماجی اور روحانی جہتوں کو مزید دریافت کرتا ہے، کہ انہیں ہماری روزمرہ کی زندگیوں میں بہتر طریقے سے کیسے فروغ دیا جائے، اور کیوں بے ساختہ ہماری قابل اعتماد، کھیل اور محبت کا مرکز ہے۔ اولیور برک مین کے ساتھ اس کی تکمیل کریں کہ کس طرح حد سے زیادہ منصوبہ بندی ہماری خوشی اور کامیابی کو محدود کرتی ہے اور ایلن واٹس اس بات پر کہ کیوں غیر یقینی کے ساتھ جینا ایک مکمل زندگی کا راز ہے ۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thanks for creating a full measured way to integrate our values as a connection to our best selves as a collective consciousness. In my quest to bring everything I need to this party of life, I see the inner work I do as important, but more than this the patience and loving kindness of my community is the grace in which I am allowed to transform. Thanks.