“Konsep Modern Kita Tentang Keunggulan Manusia Terlalu Sering miskin, dingin, Dan Tak berdarah. Keberhasilan Tidak Selalu Datang Dari Berpikir Lebih Keras Atau Berusaha Lebih keras.”

“Cara Terbaik Untuk Mendapatkan Persetujua

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; tanda kutip: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: Georgia, Century, Times, serif; background-color: none;">

Kecenderungan moral yang sudah tertanam dalam diri Anda bisa menjadi terlalu kaku seiring bertambahnya usia, yang mana Anda mungkin perlu beralih ke pendekatan bertunas atau melepaskan.

Pada tataran sosial, salah satu solusi untuk paradoks ini adalah apa yang Slingerland sebut sebagai “ethical bootstrapping” — gagasan bahwa perilaku dan kualitas yang diinginkan yang kita kembangkan dalam diri kita sendiri terpancar keluar untuk memberikan efek positif yang kecil namun nyata pada orang lain, “yang menyebabkan mereka bertindak dengan cara yang semakin positif secara moral, yang pada gilirannya memberi dampak balik pada kita.” Slingerland membawa hal ini kembali ke realitas kehidupan kita sehari-hari, melalui bahasa Cina kuno:

Hal ini memiliki implikasi langsung dan praktis terhadap cara Anda mengatur kehidupan sehari-hari. Penganut Konfusianisme awal berupaya keras untuk mengubah lingkungan estetika langsung mereka — pakaian, warna, tata letak ruang keluarga, musik — agar mencerminkan nilai-nilai Jalan Konfusianisme. Meskipun sebagian besar dari kita tidak lagi menganut Jalan tersebut, kita dapat menggunakan teknik yang sama untuk mengembangkan seperangkat nilai kita sendiri. Jika Anda dapat mengatur rumah dan tempat kerja Anda, sejauh yang Anda miliki, untuk mencerminkan selera dan nilai-nilai Anda, hal-hal yang membuat Anda merasa nyaman dan betah, Anda akan menjadi lebih baik. Anda akan memiliki lebih banyak wu-wei dan lebih banyak de.

[…]

Ide dasarnya sederhana. Anda memilih model yang diinginkan, lalu membentuk ulang kognisi panas Anda agar sesuai dengan pengingat dan isyarat lingkungan. Bagaimana pengulangan ini akhirnya menyebabkan disposisi internal baru menjadi tulus dan mengaktifkan diri sendiri adalah sedikit misteri — secara intelektual, paradoksnya tetap ada — tetapi tampaknya berhasil dalam praktik.

Kecenderungan ini tidak hanya berakar pada filsafat. Temuan terbaru dalam psikologi dan ilmu sosial, Slingerland menunjukkan, telah menunjukkan bahwa ini adalah fitur utama dari cara kerja pikiran kita:

Literatur yang berkembang dalam psikologi persepsi telah menunjukkan bahwa, ketika menghadapi tugas visual tertentu yang sulit — latihan di mana subjek diminta untuk menemukan bentuk target di tengah-tengah susunan yang besar — ​​cukup bersantai dan membiarkan jawaban "muncul" bekerja jauh lebih baik daripada mencoba secara aktif. Demikian pula, ketika seseorang terhalang oleh suatu masalah, membiarkannya begitu saja dan melakukan sesuatu yang lain sering kali merupakan cara terbaik untuk menyelesaikannya. Tidak melakukan apa pun memungkinkan alam bawah sadar Anda mengambil alih, dan, seperti yang telah kita lihat, alam bawah sadar sering kali lebih baik dalam memecahkan jenis-jenis masalah tertentu yang sangat rumit.

Tentu saja, ini adalah sesuatu yang hampir setiap model proses kreatif perhitungkan, mengakui pentingnya fase "inkubasi" , atau apa yang Lewis Carroll sebut sebagai "pengunyahan mental." Untuk menciptakan kondisi untuk keadaan penting ini, Slingerland menyarankan agar kita melakukan apa yang kita anggap penting tetapi secara rasional menolaknya: "Tidurlah, berjalan-jalanlah, pergilah menyiangi kebunmu." Dia merangkum esensi dari pendekatan ini:

Jenis pengetahuan yang paling kita andalkan adalah pengetahuan yang hangat dan berlandaskan emosi, "mengetahui bagaimana" daripada pengetahuan yang dingin dan tidak memihak, "mengetahui bahwa." Kita diciptakan untuk melakukan, bukan berpikir. Hal ini memiliki implikasi yang signifikan untuk segala hal, mulai dari cara kita mendidik orang hingga cara kita melakukan debat publik, membuat keputusan kebijakan publik, dan memikirkan hubungan pribadi kita.

[…]

Konsepsi modern kita tentang keunggulan manusia terlalu sering miskin, dingin, dan tak berdarah. Keberhasilan tidak selalu datang dari berpikir lebih keras atau berusaha lebih keras.

Dalam bagian selanjutnya dari Trying Not to Try , Slingerland lebih jauh mengeksplorasi dimensi sosial dan spiritual wu-wei , cara untuk lebih mengembangkannya dalam kehidupan sehari-hari, dan mengapa spontanitas merupakan pusat kemampuan kita untuk percaya, bermain, dan mencintai. Lengkapi dengan Oliver Burkeman tentang bagaimana perencanaan yang berlebihan membatasi kebahagiaan dan kesuksesan kita dan Alan Watts tentang mengapa hidup dengan ketidakpastian merupakan rahasia untuk kehidupan yang utuh .