Nuestra concepción Moderna De La Excelencia Humana Suele Ser empobrecida, fría Y desapasionada. El éxito No Siempre Se Logra Pensando Con más Rigor Ni esforzándose más.

“La Mejor Manera De Obtener aprobación Es No Necesitarla

estilo="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; quotes: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: Georgia, Century, Times, serif; background-color: none;">

Una disposición moral profundamente arraigada podría volverse demasiado rígida a medida que envejecemos, en cuyo caso tal vez debamos adoptar un enfoque de brote o de dejar ir.

A nivel social, una solución a esta paradoja es lo que Slingerland llama "arranque ético": la idea de que los comportamientos y cualidades deseables que cultivamos en nuestro interior emanan para tener un efecto positivo pequeño pero perceptible en los demás, "lo que los lleva a actuar de una manera cada vez más positiva moralmente, lo que a su vez nos retroalimenta". Slingerland trae esto de vuelta a la realidad de nuestra vida cotidiana, a través de los antiguos chinos:

Esto tiene implicaciones prácticas e inmediatas en la forma en que organizas tu vida diaria. Los primeros confucianos dedicaron un enorme esfuerzo a modificar su entorno estético inmediato (ropa, colores, distribución de los espacios vitales, música) para que reflejara los valores del Camino Confuciano. Aunque la mayoría de nosotros ya no abrazamos el Camino, podemos usar las mismas técnicas para fomentar nuestros propios valores. Si puedes configurar tu hogar y lugar de trabajo, en la medida en que tengas control sobre ellos, para que reflejen tus gustos y valores, las cosas que te hacen sentir bien y en casa, te irá mejor. Tendrás más wu-wei y más de.

[…]

La idea básica es simple. Eliges un modelo deseable y luego reestructuras tu cognición activa para que se ajuste a ello, sumergiéndote en recordatorios y señales ambientales. Cómo esta repetición finalmente hace que la nueva disposición interna se vuelva sincera y autoactivadora es un misterio —intelectualmente, la paradoja persiste—, pero parece funcionar en la práctica.

Esta disposición no se basa únicamente en la filosofía. Hallazgos recientes en psicología y ciencias sociales, señala Slingerland, indican que esta es una característica central del funcionamiento de nuestra mente:

Una creciente literatura sobre psicología de la percepción ha demostrado que, en ciertas tareas visuales difíciles (ejercicios en los que se pide a los sujetos localizar una forma objetivo en medio de una gran variedad), simplemente relajarse y dejar que la respuesta "salga" funciona mucho mejor que intentarlo activamente. De igual manera, cuando un problema nos bloquea, simplemente dejarlo pasar y hacer otra cosa suele ser la mejor manera de resolverlo. No hacer nada permite que el inconsciente tome el control y, como hemos visto, el inconsciente suele ser mejor para resolver ciertos tipos de problemas particularmente complejos.

Esto, por supuesto, es algo que casi todos los modelos del proceso creativo tienen en cuenta, reconociendo la importancia de una fase de "incubación" , o lo que Lewis Carroll denominó memorablemente "masticar mentalmente". Para crear las condiciones para este estado esencial, Slingerland aconseja que hagamos lo que solemos intuir que es importante, pero a lo que nos resistimos racionalmente: "Dormir hasta tarde, dar un paseo, ir a desherbar el jardín". En resumen, la esencia de este enfoque:

El tipo de conocimiento del que más dependemos es el "saber cómo", apasionado y con una base emocional, en lugar del "saber qué", frío y desapasionado. Estamos hechos para hacer, no para pensar. Esto tiene implicaciones significativas en todo, desde cómo educamos a la gente hasta cómo llevamos a cabo debates públicos, tomamos decisiones políticas públicas y reflexionamos sobre nuestras relaciones personales.

[…]

Nuestra concepción moderna de la excelencia humana suele ser empobrecida, fría y desapasionada. El éxito no siempre se logra con un pensamiento más riguroso ni con un mayor esfuerzo.

En el resto de "Intentando no intentarlo" , Slingerland profundiza en las dimensiones sociales y espirituales del wu-wei , cómo cultivarlas mejor en nuestra vida diaria y por qué la espontaneidad es fundamental para nuestra capacidad de confiar, disfrutar y amar. Complementa este libro con Oliver Burkeman, quien explica cómo la planificación excesiva limita nuestra felicidad y éxito, y Alan Watts, quien explica por qué vivir con la incertidumbre es el secreto de una vida plena .