"Concepția noastră modernă Despre excelența umană Este Prea Adesea sărăcită, Rece și lipsită De sânge. Succesul Nu Vine întotdeauna Din a gândi Mai Riguros Sau a strădui Mai mult."

„Cea Mai bună Modalitate De a obți

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; ghilimele: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family, Georgia, non-serif;

O dispoziție morală adânc înrădăcinată ar putea deveni prea rigidă pe măsură ce îmbătrânești, caz în care s-ar putea să trebuiască să treci la abordarea încolțirii sau a renunțării.

La nivel social, o soluție la acest paradox este ceea ce Slingerland numește „etic bootstrapping” – ideea că comportamentele și calitățile dezirabile pe care le cultivăm în noi înșine emană să aibă un efect pozitiv mic, dar perceptibil asupra celorlalți, „care îi determină să acționeze într-un mod progresiv mai pozitiv din punct de vedere moral, care, la rândul său, ne alimentează”. Slingerland readuce acest lucru la realitatea vieții noastre de zi cu zi, prin intermediul vechiului chinez:​

Acest lucru are implicații practice imediate asupra modului în care vă aranjați viața de zi cu zi. Primii confucieni au depus un efort enorm pentru a-și modifica mediul estetic imediat - haine, culori, amenajarea spațiilor de locuit, muzică - astfel încât să reflecte valorile Căii Confucianiste. Deși majoritatea dintre noi nu mai îmbrățișăm Calea, putem folosi aceleași tehnici pentru a ne promova propriul set de valori. Dacă vă puteți configura casa și locul de muncă, în măsura în care aveți control asupra lor, pentru a reflecta gusturile și valorile dvs., lucrurile care vă fac să vă simțiți bine și ca acasă, veți fi mai bine. Vei avea mai mult wu-wei și mai mult de.

[…]

Ideea de bază este simplă. Alegeți un model de dorit, apoi remodelați cunoașterea fierbinte pentru a se potrivi, cufundându-vă în memento-uri și indicii de mediu. Modul în care această repetiție determină în cele din urmă noua dispoziție internă să devină sinceră și auto-activată este un pic un mister - intelectual, paradoxul rămâne - dar pare să funcționeze în practică.

Această dispoziție nu este înrădăcinată doar în filozofie. Descoperirile recente în psihologie și științe sociale, subliniază Slingerland, au indicat că aceasta este o caracteristică centrală a modului în care funcționează mintea noastră:

O literatură în creștere în psihologia percepției a demonstrat că, atunci când vine vorba de anumite sarcini vizuale dificile - exerciții în care subiecților li se cere să localizeze o formă țintă în mijlocul unei game largi - pur și simplu relaxarea și lăsarea răspunsului „să iasă” funcționează mult mai bine decât încercarea activă. În mod similar, atunci când cineva este împiedicat de o problemă, pur și simplu să o lași în pace și să faci altceva este adesea cea mai bună modalitate de a o rezolva. A nu face nimic permite inconștientului tău să preia controlul și, după cum am văzut, inconștientul este adesea mai bun la rezolvarea anumitor tipuri de probleme deosebit de complexe.

Acest lucru, desigur, este ceva pentru care aproape fiecare model al procesului creativ ține seama, recunoscând importanța unei faze de „incubare” sau ceea ce Lewis Carroll a numit atât de memorabil „masticație mentală”. Pentru a crea condițiile pentru această stare esențială, Slingerland ne sfătuiește să facem ceea ce tindem să intuim că este important, dar să ne rezistăm în mod rațional: „Dormi, plimbă-te, plimbă-ți grădina.” El încapsulează esența acestei abordări:

Tipul de cunoștințe pe care ne bazăm cel mai mult este „a ști cum” fierbinte, întemeiat emoțional, decât „a ști asta” rece și nepasional. Suntem făcuți pentru a face, nu pentru a gândi. Acest lucru are implicații semnificative pentru orice, de la modul în care educăm oamenii până la modul în care conducem dezbaterile publice, luăm decizii de politică publică și ne gândim la relațiile noastre personale.

[…]

Concepția noastră modernă despre excelența umană este prea adesea sărăcită, rece și lipsită de sânge. Succesul nu vine întotdeauna din a gândi mai riguros sau a strădui mai mult.

În restul Trying Not to Try , Slingerland explorează în continuare dimensiunile sociale și spirituale ale wu-wei , cum să le cultivăm mai bine în viața noastră de zi cu zi și de ce spontaneitatea este esențială pentru capacitatea noastră de a avea încredere, de a ne juca și de a iubi. Completați-l cu Oliver Burkeman despre modul în care supraplanificarea ne limitează fericirea și succesul și Alan Watts despre de ce a trăi cu incertitudine este secretul unei vieți pline .