"Vores Moderne Opfattelse Af Menneskelig fortræffelighed Er Alt for Ofte fattig, Kold Og blodløs. Succes Kommer Ikke Altid Af at tænke Mere Stringent Eller stræbe hårdere."

"Den Bedste måde at få Godkendelse på

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; citater: ingen; font-style: normal; font-size: font-size: 15px, Centurpxly serif; baggrundsfarve: ingen;">

En dybt rodfæstet moralsk disposition kan blive for stiv, efterhånden som du bliver ældre, i hvilket tilfælde du måske bliver nødt til at skifte til spiren eller give slip-tilgangen.

På et socialt plan er en løsning på dette paradoks, hvad Slingerland kalder "etisk bootstrapping" - ideen om, at den ønskværdige adfærd og egenskaber, vi dyrker i os selv, udspringer for at have en lille, men mærkbar positiv effekt på andre, "hvilket får dem til at handle på en gradvist mere moralsk positiv måde, som igen feeds tilbage på os." Slingerland bringer dette tilbage til virkeligheden i vores hverdag ved hjælp af de gamle kinesere:​

Dette har umiddelbare, praktiske konsekvenser for, hvordan du indretter din hverdag. De tidlige konfuciere lagde en enorm indsats i at ændre deres umiddelbare æstetiske miljø - tøj, farver, indretning af boliger, musik - så det ville afspejle værdierne fra den konfucianske måde. Selvom de fleste af os ikke længere omfavner Vejen, kan vi bruge de samme teknikker til at fremme vores eget særlige sæt af værdier. Hvis du kan indrette dit hjem og din arbejdsplads, i det omfang du har kontrol over det, til at afspejle din smag og værdier, de ting, der får dig til at føle dig godt og hjemme, vil du have det bedre. Du får mere wu-wei og mere de.

[…]

Grundideen er enkel. Du vælger en ønskværdig model, og omform derefter din varme kognition, så den passer ved at fordybe dig i påmindelser og miljømæssige signaler. Hvordan denne gentagelse i sidste ende får den nye indre disposition til at blive oprigtig og selvaktiverende er lidt af et mysterium - intellektuelt forbliver paradokset - men det ser ud til at virke i praksis.

Denne holdning er ikke kun rodfæstet i filosofi. Nylige resultater inden for psykologi og samfundsvidenskab, påpeger Slingerland, har indikeret, at dette er et centralt træk ved vores, hvordan vores sind fungerer:

En voksende litteratur inden for perceptionspsykologien har vist, at når det kommer til visse vanskelige visuelle opgaver - øvelser, hvor forsøgspersoner bliver bedt om at lokalisere en målform midt i en stor række - simpelthen at slappe af og lade svaret "poppe ud" fungerer meget bedre end aktivt at prøve. På samme måde, når man bliver forhindret af et problem, er det ofte den bedste måde at løse det ved at lade det være i fred og gøre noget andet. At gøre ingenting tillader dit ubevidste at tage over, og som vi har set, er det ubevidste ofte bedre til at løse visse typer af særligt komplekse problemer.

Dette er selvfølgelig noget, næsten alle modeller af den kreative proces står for, idet man anerkender vigtigheden af ​​en "inkubationsfase" , eller hvad Lewis Carroll så mindeværdigt kaldte "mental mastication." For at skabe betingelserne for denne essentielle tilstand råder Slingerland til, at vi gør, hvad vi har en tendens til at intuere er vigtigt, men rationelt modstår: "Sov i, gå en tur, gå med at luge din have." Han indkapsler essensen af ​​denne tilgang:

Den slags viden, vi er mest afhængige af, er varm, følelsesmæssigt funderet "at vide hvordan" snarere end kold, lidenskabsløs "at vide det." Vi er skabt til at gøre, ikke til at tænke. Dette har betydelige konsekvenser for alt fra, hvordan vi uddanner folk til, hvordan vi fører offentlige debatter, træffer offentlige politiske beslutninger og tænker på vores personlige forhold.

[…]

Vores moderne opfattelse af menneskelig fortræffelighed er alt for ofte fattig, kold og blodløs. Succes kommer ikke altid af at tænke mere stringent eller stræbe hårdere.

I resten af ​​Trying Not to Try udforsker Slingerland yderligere de sociale og spirituelle dimensioner af wu-wei , hvordan man bedre kan dyrke dem i vores daglige liv, og hvorfor spontanitet er centralt for vores evne til at stole på, lege og elske. Suppler det med Oliver Burkeman om , hvordan overplanlægning begrænser vores lykke og succes og Alan Watts om , hvorfor det at leve med usikkerhed er hemmeligheden bag et fuldt liv .