“แนวคิดสมัยใหม่ของเราเกี่ยวกับความเป็นเลิศของมนุษย์นั้นมักจะยากจน เย็นชา และไร้เลือดเนื้อ ความสำเร็จไม่ได้มาจากการคิดอย่างเข้มงวดยิ่งขึ้นหรือพยายามอย่างหนักขึ้นเสมอไป”

“วิธีที่ดีที่สุดในการได้รับการยอมรับคือไม่ต้องต้องการมัน”

style="text-align:left; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px; padding: 0px; direction: ltr; border-width: 0px; line-height: 21px; vertical-align: baseline; quotes: none; font-style: normal; font-size: 15px; font-family: จอร์เจีย, เซ็นจูรี่, ไทมส์, serif; background-color: none;">

คุณธรรมที่ฝังรากลึกอาจกลายเป็นสิ่งที่เข้มงวดเกินไปเมื่อคุณอายุมากขึ้น ซึ่งในกรณีนั้นคุณอาจต้องเปลี่ยนมาใช้แนวทางการปล่อยวางหรือเริ่มต้นใหม่

ในระดับสังคม วิธีแก้ปัญหานี้อย่างหนึ่งคือสิ่งที่ Slingerland เรียกว่า "ethical bootstrapping" ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมและคุณสมบัติที่พึงประสงค์ที่เราปลูกฝังภายในตัวเราเองจะส่งผลในเชิงบวกเพียงเล็กน้อยแต่สามารถรับรู้ได้ต่อผู้อื่น "ซึ่งทำให้พวกเขาทำในทางบวกทางศีลธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจะส่งผลย้อนกลับมาหาเรา" Slingerland นำเรื่องนี้กลับมาสู่ความเป็นจริงในชีวิตประจำวันของเรา โดยผ่านชาวจีนโบราณ:

สิ่งนี้มีผลทันทีในทางปฏิบัติต่อวิธีที่คุณจัดการชีวิตประจำวันของคุณ ขงจื๊อในยุคแรกทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมที่สวยงามในทันที เช่น เสื้อผ้า สีสัน การจัดวางพื้นที่อยู่อาศัย ดนตรี เพื่อให้สะท้อนถึงค่านิยมของขงจื๊อ แม้ว่าพวกเราส่วนใหญ่จะไม่ยอมรับวิธีดังกล่าวอีกต่อไปแล้ว แต่เราสามารถใช้เทคนิคเดียวกันนี้เพื่อส่งเสริมค่านิยมเฉพาะตัวของเราเองได้ หากคุณสามารถจัดบ้านและที่ทำงานของคุณให้สะท้อนรสนิยมและค่านิยมของคุณได้เท่าที่คุณควบคุมได้ สิ่งที่ทำให้คุณรู้สึกดีและเหมือนอยู่บ้าน คุณจะมีชีวิตที่ดีขึ้น คุณจะมีอู่เว่ยและเดมากขึ้น

-

แนวคิดพื้นฐานนั้นเรียบง่าย คุณเลือกแบบจำลองที่พึงประสงค์ จากนั้นปรับเปลี่ยนการรับรู้ของคุณให้เหมาะสมโดยดื่มด่ำกับคำเตือนและสัญญาณจากสิ่งแวดล้อม การทำซ้ำนี้ในที่สุดจะส่งผลให้ทัศนคติภายในใหม่กลายเป็นความจริงใจและกระตุ้นตัวเองได้อย่างไรนั้นยังคงเป็นปริศนาอยู่เล็กน้อย ในทางปัญญา ความขัดแย้งยังคงอยู่ แต่ดูเหมือนว่าจะได้ผลในทางปฏิบัติ

นิสัยนี้ไม่ได้หยั่งรากลึกในปรัชญาเพียงอย่างเดียว สลิงเกอร์แลนด์ชี้ให้เห็นว่าผลการค้นพบล่าสุดทางจิตวิทยาและสังคมศาสตร์บ่งชี้ว่านี่คือลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของการทำงานของจิตใจเรา

วรรณกรรมที่เพิ่มมากขึ้นในด้านจิตวิทยาของการรับรู้ได้แสดงให้เห็นว่า เมื่อต้องเผชิญกับงานภาพที่ยากลำบากบางอย่าง เช่น แบบฝึกหัดที่ผู้ทดลองต้องค้นหารูปร่างเป้าหมายท่ามกลางกลุ่มวัตถุจำนวนมาก การผ่อนคลายและปล่อยให้คำตอบ "โผล่ออกมา" ได้ผลดีกว่าการพยายามอย่างเต็มที่ ในทำนองเดียวกัน เมื่อเกิดปัญหาขึ้น การปล่อยทิ้งไว้และทำอย่างอื่นมักจะเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะแก้ปัญหา การไม่ทำอะไรเลยทำให้จิตใต้สำนึกเข้ามาควบคุม และอย่างที่เราเห็น จิตใต้สำนึกมักจะเก่งกว่าในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนเป็นพิเศษบางประเภท

แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่โมเดลเกือบทุกโมเดลของกระบวนการสร้างสรรค์คำนึงถึง โดยยอมรับถึงความสำคัญของ ระยะ "ฟักตัว" หรือสิ่งที่ลูอิส แครอลล์เรียกอย่างน่าจดจำว่า "การเคี้ยวทางจิต" เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับสถานะที่จำเป็นนี้ สลิงเกอร์แลนด์แนะนำว่าเราควรทำตามสิ่งที่เรามักจะรู้สึกว่าสำคัญแต่กลับต่อต้านอย่างมีเหตุผล: "นอนตื่นสาย เดินเล่น ไปถอนหญ้าในสวนของคุณ" เขาสรุปสาระสำคัญของแนวทางนี้ไว้ดังนี้:

ความรู้ประเภทที่เราพึ่งพามากที่สุดคือความรู้ที่ร้อนแรงและมีเหตุผลทางอารมณ์ที่ “รู้ว่าต้องทำอย่างไร” มากกว่าความรู้ที่เย็นชาและปราศจากอคติที่ “รู้ว่าต้องทำอย่างไร” เราถูกสร้างมาเพื่อลงมือทำ ไม่ใช่คิด สิ่งนี้มีความหมายสำคัญต่อทุกสิ่งตั้งแต่วิธีที่เราให้การศึกษากับผู้คนไปจนถึงวิธีที่เราดำเนินการโต้วาทีต่อสาธารณะ การตัดสินใจในนโยบายสาธารณะ และการคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา

-

แนวคิดสมัยใหม่ของเราเกี่ยวกับความเป็นเลิศของมนุษย์นั้นมักจะยากจน เย็นชา และไร้เลือดเนื้อ ความสำเร็จไม่ได้มาจากการคิดอย่างเข้มงวดหรือพยายามอย่างหนักเสมอไป

ในส่วนที่เหลือของ Trying Not to Try สลิงเกอร์แลนด์จะสำรวจมิติทางสังคมและจิตวิญญาณของ wu-wei ต่อไป วิธีปลูกฝังสิ่งเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของเราให้ดีขึ้น และเหตุใดความเป็นธรรมชาติจึงเป็นศูนย์กลางของความสามารถของเราในการไว้วางใจ เล่น และรัก เสริมด้วย Oliver Burkeman ที่บอกว่า การวางแผนมากเกินไปจำกัดความสุขและความสำเร็จของเรา และ Alan Watts ที่บอกว่า เหตุใดการใช้ชีวิตกับความไม่แน่นอนจึงเป็นเคล็ดลับของชีวิตที่สมบูรณ์แบบ