स्टुअर्ट ब्राउन: मैं आपसे एक अभिभावक के रूप में और किसी भी अन्य अभिभावक के रूप में पूछ सकता हूँ जो एक छोटे

और यह प्रकृति का तरीका है जो यह बताता है कि आप कौन हैं और क्या हैं। और मुझे यकीन है कि अगर आप पीछे जाएं और अपने दोनों बच्चों या खुद के बारे में सोचें और अपनी शुरुआती भावनाओं से भरी, दृश्य और आंतरिक यादों में वापस जाएं कि वास्तव में आपको किस चीज ने खुशी दी, तो आपको कुछ हद तक समझ में आ जाएगा कि आपके लिए क्या स्वाभाविक था और आपकी प्रतिभा कहां है। इसलिए मैं यह लिखता हूं। मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

सुश्री टिपेट: हाँ। क्या आप, उम्म — मुझे लगता है कि यह कहना फैशनेबल है कि मीडिया हमारे बच्चों को बर्बाद कर रहा है और वे बहुत ज़्यादा टीवी देखते हैं और वीडियो गेम उन्हें बर्बाद कर रहे हैं। और निश्चित रूप से हमारे बच्चों को घर के अंदर सुरक्षित रखने का एक प्रभाव यह है कि हम उन्हें तकनीक के बंदी बना देते हैं। यह एक प्रभाव हो सकता है। लेकिन मैं यह कहना चाहूँगी कि जब मैं अपने बच्चों द्वारा खोजे गए कुछ कंप्यूटर और इंटरनेट-आधारित गेम देखती हूँ, तो उनमें से कुछ अविश्वसनीय रूप से इंटरैक्टिव होते हैं। और उनमें बहुत सारी कल्पनाएँ होती हैं।

डॉ. ब्राउन: ज़रूर, वे हैं।

सुश्री टिपेट: मेरा मतलब है, क्या इसमें से कुछ ठीक है?

डॉ. ब्राउन: हां, बिल्कुल। मेरा मतलब है, मेरे क्षेत्र में शोध बहुत अच्छा नहीं है। हिंसक टीवी के प्रभावों पर यह बहुत अच्छा है, उदाहरण के लिए, हिंसक टीवी के लंबे समय तक संपर्क में रहना। लेकिन, वीडियो गेम पर शोध, खासकर अगर यह गैर-नशे की लत वाले वीडियो गेम का उपयोग है, बहुत ठोस नहीं है। और मुझे लगता है कि इस बात के सबूत हैं कि सीमित मात्रा में वीडियो गेम शायद कल्पनाशीलता और कौशल को बढ़ाते हैं। और नए डिज़ाइन किए गए वीडियो गेम जो आंदोलन को शामिल करते हैं, वे शरीर और दिमाग के लिए बहुत अधिक स्वादिष्ट होने की संभावना है, मान लीजिए कि एक सख्त दो-आयामी स्क्रीन और आपके अंगूठे को गैजेट पर रखा जाता है।

सुश्री टिपेट: हाँ। क्या जानवरों और लोगों पर सकारात्मक प्रभाव के संदर्भ में शरीर की भागीदारी वास्तव में महत्वपूर्ण है?

डॉ. ब्राउन: बिल्कुल। मुझे खुशी है कि आपने सवाल पूछा। मस्तिष्क का वह हिस्सा जिसे सेरिबैलम कहते हैं, कम से कम जब मैं मेडिकल स्कूल गया था, तो ऐसा माना जाता था कि यह सिर्फ आंखों की हरकतों और शरीर के संतुलन को समन्वयित करने में मदद करता है। अब, परिष्कृत इमेजिंग तकनीकों के साथ, हम देखते हैं कि सेरिबैलम और प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स के बीच संबंध हैं जो तीन आयामी गति से जगमगाते हैं। और इस बात के सभी सबूत हैं कि गति सीखने को गति देती है। और यह अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, लेकिन इसके लिए पर्याप्त सबूत हैं कि यह — ये उन अध्ययनों के हिस्से हैं जिन्हें नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर प्ले आयोजित करने का प्रयास कर रहा है क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण लगता है।

सुश्री टिपेट: खैर, आप जानते हैं, मैं इस बात से आश्चर्यचकित हूं कि हम खेल के बारे में बहुत गंभीर बातचीत कर रहे हैं।

डॉ. ब्राउन: अच्छा, यह गंभीर बात है, आप जानते हैं? हम नहीं चाहते कि इस कार्यक्रम में कोई शरारत हो।

सुश्री टिपेट: यह सही है। मेरा मतलब है, बस मुझे बताएं कि यह शोध, इस अध्ययन में जो आप कर रहे हैं, यह आपके जीवन के इस हिस्से के अनुभव को कैसे बदलता है? या यह आपको कैसे बदलता है?

डॉ. ब्राउन: खैर, मैं खुद को दिन में कम से कम तीन या चार घंटे ऐसे कामों में लगाता हूँ जो एक बूढ़े व्यक्ति के लिए सहज मुक्त खेल है। आप जानते हैं, इसमें पढ़ना या मैं जिसे बेहद घटिया किस्म का टेनिस खेल कहूँगा, लंबी पैदल यात्रा, नाती-नातिन के साथ खेलना शामिल हो सकता है। लेकिन, आप जानते हैं, अगर एक दिन भी ऐसा बीत जाए और मुझे इस उम्र में समयहीनता, आज़ादी और उद्देश्यहीनता का अहसास न हो, तो शायद रात के खाने के समय तक मैं थका हुआ हो जाऊँगा।

सुश्री टिपेट: लेकिन, बेटा, कालातीतता और उद्देश्यहीनता के प्रति प्रशंसा विकसित करना, मेरा मतलब है, यह हमारी संस्कृति में काम है।

डॉ. ब्राउन: ऐसा नहीं होना चाहिए। यह हमारे — और, आप जानते हैं, आप अवकाश को कम करते हैं, अवकाश में कटौती करते हैं और बच्चे सीखते हैं कि जो महत्वपूर्ण है वह शैक्षणिक प्रदर्शन है। जबकि, शायद अवकाश के समय खेल के मैदान पर उतनी ही मात्रा में या उससे अधिक सीखा जा रहा है। अधिकांश बच्चे समय से बाहर होते हैं जब वे अवकाश के समय खेल के मैदान पर होते हैं यदि यह मुफ़्त खेल है।

सुश्री टिपेट: इसके बारे में कुछ और बताइए। "समय के बाहर" से आपका क्या मतलब है? मेरा मतलब है, यह एक बहुत ही विचारोत्तेजक वाक्यांश है।

डॉ. ब्राउन: खैर, अगर कोई एनबीए चैंपियनशिप के अंतिम खेलों में से एक में माइकल जॉर्डन का रिप्ले देखे और उसे कुछ ऐसे मूव्स करते हुए देखे जो उसने पहले कभी नहीं किए और बॉल को बास्केट के लिए उछालता हुआ देखे, तो मुझे संदेह है कि उस समय, वह वास्तव में सचेत है कि बजर बजने वाला है या नहीं या वह - मुझे लगता है कि वह समय से बाहर है। और मैं निश्चित रूप से आपको उस अनुभूति के बारे में अपने जीवन की यादें बता सकता हूँ। बस, पिछले हफ्ते, मैं मोंटेरे में आयोजित एक अच्छे संगीत समारोह में था और, आप जानते हैं, मैं संगीत में खो गया और मुझे ऐसा महसूस हुआ, आप जानते हैं, वहाँ न होने का एक समुद्री एहसास। और यह कुछ ऐसा नहीं था जिसकी मुझे उम्मीद थी। लेकिन यह सुखद था। अपने पोते को फर्श पर अपने भरवां जानवर के साथ बात करते हुए देखना, कालातीत। और यह हममें से बहुतों के लिए अलग है।

लेकिन मुझे लगता है कि यह एक ऐसी नाटकीय स्थिति है जिसमें प्राथमिकता का एक महत्वपूर्ण भाव होता है, जिसके लिए आप प्रयास नहीं करते और संघर्ष नहीं करते, बल्कि आप कोशिश करते हैं और अपने भीतर से जो आपके लिए काम करता है, उसे घटित होने देते हैं।

सुश्री टिपेट: आपने पढ़ने का ज़िक्र किया, और मुझे नहीं पता कि पढ़ना खेल की परिभाषा में आता है या नहीं, लेकिन मेरे लिए यह एक ऐसी चीज़ है जो बहुत आनंददायक है और मुझे एक कालातीत जगह पर ले जाती है। क्या पढ़ना आपके लिए मायने रखता है?

डॉ. ब्राउन: हाँ, बिल्कुल।

सुश्री टिपेट: हाँ।

डॉ. ब्राउन: बिल्कुल। और मैं भी यही कमजोरी रखता हूँ।

सुश्री टिपेट: और इसलिए, आप जानते हैं, जब आप कालातीतता के बारे में बात करते हैं तो उसमें आध्यात्मिक प्रतिध्वनि होती है। आप खेल की आध्यात्मिकता के बारे में क्या सोचते हैं - शायद आप इसे दूसरे शब्दों में कहें।

डॉ. ब्राउन: खैर, मुझे नहीं पता कि मेरे पास इसके बारे में सोचने का कोई स्पष्ट तरीका है या नहीं। मैं आपको एक निजी अनुभव बता सकता हूँ जो मेरे लिए एक आध्यात्मिक अनुभव था।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: जब मैं नेशनल जियोग्राफ़िक के साथ काम कर रहा था और — अफ्रीका में खेल शोधकर्ताओं के साथ समय बिताने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, तो मुझे एक सुबह अच्छी तरह याद है जब मैं शेरों के झुंड को देख रहा था और दो वयस्क मादा शेरनियाँ उठीं, एक-दूसरे को देखा — और नेशनल जियोग्राफ़िक पत्रिका में इसकी एक तस्वीर है, जो दूर से देखने पर लड़ाई की तरह लग रही थी, लेकिन यह एक बैले था। और जब मैं इसे देख रहा था, तो मैं इस भावना से अभिभूत था कि यह — अब मैं इसके बारे में बात करते हुए लगभग रो रहा हूँ — कि यह दिव्य है।

यहाँ कुछ दिव्य चल रहा है जो उनके मांसाहारीपन और, आप जानते हैं, लाल और दांत और पंजे और बाकी सब से परे है। अब यह मेरा प्रक्षेपण है, लेकिन यह मेरे लिए अभी भी बहुत सार्थक था। और मुझे लगता है कि एक छोटे बच्चे को खेल में डूबा हुआ देखना और उन्हें करीब से देखना एक आध्यात्मिक अनुभव है। और खेल में आत्मा उभर रही है। कुछ गैर-भौतिक जो इसका एक हिस्सा है जिसे कम से कम मेरे लिए तंत्रिका तंत्र में इधर-उधर घूमते आयनों के रूप में परिभाषित करना कठिन है।

सुश्री टिपेट: ठीक है। और, मेरा मतलब है, अगर आप धार्मिक व्यक्ति हैं, तो क्या इस वजह से आपके मन में ईश्वर की कोई अलग छवि है?

डॉ. ब्राउन: हां, मैं करता हूं।

सुश्री टिपेट: खेल प्रेमी होने से आपकी ईश्वर की छवि पर क्या प्रभाव पड़ता है?

डॉ. ब्राउन: खैर, मुझे लगता है, आप जानते हैं कि मेरा — चूँकि मैं — एक पैर हमेशा विज्ञान में अटका रहता हूँ, मुझे कुछ समझ है कि यह ईश्वर का विकास करने का तरीका है — हमारे जैविक ब्रह्मांड में चीजों का विकास करना। परिवर्तन के पीछे की कुछ प्रेरक शक्ति, उह, इनमें सन्निहित है — यह उभरती हुई संपत्ति, यह स्व-संगठित प्रणाली जो तंत्रिका तंत्र और मनुष्यों के व्यवहार को आकर्षित करती है लेकिन — जिसे मैं खेल कहता हूँ।

सुश्री टिपेट: हम्म.

डॉ. ब्राउन: और मेरे लिए यह विस्तार है और मुझे समय, स्थान, स्थायित्व और यहां तक ​​कि आकाशगंगाओं के साथ एकता की भावना देता है, जो स्वयं संगठित और उभरती हुई हैं।

सुश्री टिपेट: यह ईश्वर द्वारा स्वयं को संगठित करने का एक बहुत ही सुखद तरीका है। खेल के माध्यम से।

डॉ. ब्राउन: हां, इसमें हिंसा भी है और कुछ अन्य चीजें भी हैं जिन्हें मैं नहीं देखना चाहता, आप जानते हैं, इसके बारे में मैं बहुत ज्यादा आशावादी नहीं हूं...

सुश्री टिपेट: हाँ।

डॉ. ब्राउन: ...क्योंकि मैंने निश्चित रूप से दुनिया को उसके रूप में देखा है - एक मनोचिकित्सक या हिंसा के अध्ययनकर्ता के रूप में आप दूसरे पक्ष को न देख पाने में असमर्थ हो सकते हैं।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: मैंने भी देखा है।

सुश्री टिपेट: लेकिन यह बड़ी तस्वीर का हिस्सा है।

डॉ. ब्राउन: ज़रूर।

सुश्री टिपेट: यह भी बड़ी तस्वीर का हिस्सा है। मेरा मतलब है कि हमें हिंसा के बारे में बहुत प्रचार मिलता है। है न?

डॉ. ब्राउन: मैं कहूंगा। मैं कहूंगा कि हम ऐसा करते हैं। और यह सच है। यह वास्तविक है, इससे कोई परहेज नहीं है।

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म। आप किस बारे में बात करना चाहेंगी? मैंने आपसे ऐसा क्या नहीं पूछा जो आपको इस विषय में उत्साहित करता है और जिसे आप लोगों के साथ साझा करना चाहती हैं?

डॉ. ब्राउन: खैर, मुझे लगता है कि अगर आप इसके बिना जीवन जी रहे हैं, हाँ, आपका जीवन ठीक चल सकता है, आप जीवित रहेंगे, आप नहीं मरेंगे यदि आप नहीं खेलते हैं।

सुश्री टिपेट: इसके बिना, खेल के साथ, ठीक है। खेल के बिना।

डॉ. ब्राउन: बिना खेले।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: लेकिन, यह एक तरह की सहनशक्ति प्रतियोगिता है या अगर कोई खेल नहीं खेलता है तो जीवन का आनंद कम हो जाता है। और विशेष रूप से, अगर माता-पिता तनाव में हैं और अपने बच्चों को इस उम्मीद में बहुत ज़्यादा संगठित कर रहे हैं कि वे सफल होंगे, प्रिंसटन में दाखिला लेंगे, बहुत सारा पैसा कमाएंगे, ताकि वे हर पल खेलने या फुटबॉल या बैले या जिमनास्टिक या, आप जानते हैं, यहाँ संगीत के लिए आग्रह करें, तो जीवन का कुछ सार छूट रहा है।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: और यह एक बात है और यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है। और शायद, दूसरी बात जिसके बारे में हमने बात नहीं की है लेकिन जिसने मुझे वास्तव में प्रभावित किया है क्योंकि मैं खेल का छात्र रहा हूँ, वह है मनुष्य होने के जैविक डिजाइन को देखना। और जब आप इसे करीब से देखेंगे, तो मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। एक लैब्राडोर रिट्रीवर अपने पूरे जीवनकाल में खेलता है और एक बच्चे को जन्म देता है। एक भेड़िया एक तरह से बचकानी हरकतें छोड़ देता है, दोहरी गंध के निशान, अल्फा व्यवहार करता है, अपने प्रजनन को नियंत्रित करता है, और अगर उसे मनुष्यों द्वारा नहीं मारा जाता है तो वह एक बहुत ही सफल जानवर है - लेकिन वह ज्यादा नहीं खेलता है। लेकिन अगर आप मनुष्य को देखें और हमारे तंत्रिका तंत्र को देखें और हमारे, जिसे मैं हमारी शारीरिक रचना कहूंगा, जिस तरह से हम दिखते हैं और जिस तरह से हम डिज़ाइन किए गए हैं...

सुश्री टिपेट: ठीक है।

डॉ. ब्राउन: ...हम वास्तव में अपने पूरे जीवन चक्र में अपरिपक्व चंचल-जैसी विशेषताओं को बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यह हमारे डिज़ाइन का एक मूलभूत हिस्सा है। हम जानते हैं कि मनुष्य अब न्यूरोजेनेसिस, पूरे जीवनकाल में नए तंत्रिका विकास में सक्षम है, जबकि अधिकांश अन्य प्राणी ऐसा नहीं कर सकते। यह मानव होने का एक डिज़ाइन हिस्सा है। अब इसे नीतिगत मामलों में लें।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: क्या हम इस तरह से माता-पिता बनते हैं? क्या हम अपने बच्चों को स्कूल में इस तरह से पढ़ाते हैं? क्या हम डिज़ाइन का फ़ायदा उठाते हैं? क्या हम यह भी देखते हैं कि इसमें खतरे भी हैं? मनुष्य की स्थायी किशोरावस्था का मतलब है कि हम तर्कहीन, आवेगपूर्ण व्यवहार के अधीन हो सकते हैं। शायद हमारे कानून और हमारे संस्थानों को इसे थोड़ा और प्रतिबिंबित करने में मदद करनी चाहिए। अगर हम नहीं खेलते हैं, तो इसके क्या परिणाम होंगे? हम ज़्यादा सरीसृप हैं। हम ज़्यादा बर्बर हैं। हम ज़्यादा हैं - हममें उन कुछ विशेषताओं की कमी है जिनका मैंने कार्यक्रम में पहले उल्लेख किया है।

सुश्री टिपेट: मुझे लगता है कि खेल और परिपक्वता और बुद्धिमत्ता के बीच संबंध बनाने में, क्योंकि आप जानते हैं कि यह कुछ ऐसा है जो मैं सुनती हूं, आप पुष्टि कर रहे हैं - मुझे लगता है कि मेरे लिए सबसे आश्चर्यजनक अनुभवों में से एक उम्र बढ़ने का आनंद लेना है, आप जानते हैं, मेरे 40 के उत्तरार्ध में जाने पर, जो कि वास्तव में मुझे लगता है कि मैं जीवन का अधिक आनंद ले रही हूं और आराम कर रही हूं, और...

डॉ. ब्राउन: आपके लिए अच्छा है।

सुश्री टिपेट: … और खुद को खेल में इस तरह झोंक रही हूँ जैसा मैंने तब नहीं किया था जब मैं छोटी थी और, आप जानते हैं, चीजें हासिल कर रही हूँ। उम्मीद है, मैं अभी भी चीजें हासिल कर रही हूँ लेकिन मैं…

डॉ. ब्राउन: आपने हममें से ज़्यादातर लोगों से पहले ही ज्ञान प्राप्त कर लिया है। मैं निश्चित रूप से अपने जीवन में बहुत लंबे समय तक काम में डूबा रहने वाला डॉक्टर था।

सुश्री टिपेट: ठीक है। लेकिन मेरा मतलब है कि हमारी संस्कृति में परिपक्व होने का यही आदर्श है। मेरा मतलब है, परिपक्व होना उस भेड़िये जैसा होना है। यह लैब्राडोर व्यवहार को पीछे छोड़ना है। मेरा मतलब है, स्पष्ट रूप से, मैं समझती हूँ कि आप क्या कह रहे हैं।

डॉ. ब्राउन: सही।

सुश्री टिपेट: स्थायी किशोर होने और एक चंचल, परिपक्व इंसान होने के बीच एक रेखा होती है। लेकिन, मैं नहीं - मुझे लगता है कि आप सही कह रहे हैं कि हमारी संस्कृति नहीं जानती कि उस चंचलता के बारे में बुद्धिमत्ता के रूप में कैसे बात की जाए।

डॉ. ब्राउन: यह एक प्रकार का विरोधाभास है और इसका मतलब यह नहीं है कि हमें गैरजिम्मेदार होना चाहिए।

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: बिलकुल इसके विपरीत। सहानुभूति, भरोसा और करुणा रखने से, जो मुझे लगता है कि चंचल जीवन के उपोत्पाद हैं क्योंकि आपके पास थोड़ा बचा हुआ है, इसका मतलब यह नहीं है कि आप बस चले जाएँगे और जो चाहें वो करेंगे। ऐसी सीमाएँ हैं जो निश्चित रूप से जीवन का हिस्सा हैं...

सुश्री टिपेट: ठीक है।

डॉ. ब्राउन: ... खेलो। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको हर समय चिड़चिड़ा या गंभीर रहना है। मेरा मतलब है, आइसलैंड में रीगन और गोर्बाचेव की बातचीत को देखिए। वे सुबह तक पूरी तरह से टूट गए, जब तक कि उन्हें जाना नहीं था, रीगन ने कहा था, 'चलो साथ में नाश्ता करते हैं।' और वह अंदर गया, गंदे चुटकुले सुनाने लगा, और फिर गोर्बी ने गंदे चुटकुले सुनाने शुरू कर दिए। उन्होंने सम्मेलन को फिर से संगठित किया और उन्होंने मिसाइल की स्थिति का ध्यान रखा। तो...

सुश्री टिपेट: हालांकि, इसे प्रतिमान में बदलना कठिन है...

डॉ. ब्राउन: हां, मुझे पता है। मुझे उम्मीद नहीं है कि हम इस समय ईरानियों के साथ ऐसा करेंगे।

सुश्री टिपेट: ठीक है। हाँ। मुझे याद है कि मैं एक बार एक रिट्रीट में गई थी। मुझे लगता है कि यह एक आध्यात्मिक रिट्रीट था, बहुत गंभीर। और मुझे याद है कि कुछ लोग कह रहे थे कि इस समय वे अपने जीवन में जिस चीज़ पर काम कर रहे थे, वह थी ज़्यादा खेलना, और जिस तरह से उन्होंने इसे कहा, कि यह कितना कठिन काम था, उससे ऐसा लगा कि यह एक बर्बाद उद्यम था। और आप जानते हैं...

डॉ. ब्राउन: हां, ऐसा नहीं लगता कि...

सुश्री टिपेट: और मुझे थोड़ी चिंता है कि अब हमने फिर से खोज की है - हम अपने बच्चों के बारे में यह बातचीत कर रहे हैं। लेकिन क्या हम उन्हें खेलने में इतनी मेहनत करवाएंगे कि हम उनके लिए इसे बर्बाद कर दें? तो, मेरा मतलब है, अगर यह कुछ ऐसा है जिसे हमने खो दिया है, और हमारी संस्कृति वास्तव में इसके खिलाफ काम करती है, तो आप लोगों को इसे हमारे जीवन का एक स्वस्थ हिस्सा बनाने के बारे में क्या सलाह देंगे?

डॉ. ब्राउन: मुझे लगता है कि इससे उबरना इस बात पर निर्भर करता है कि बचपन में आपके पास कितना था और आप इसे अपने वर्तमान समकालीन जीवन में वयस्क रूप में वापस ला सकते हैं। आप जानते हैं, मैं विभिन्न प्रकार के लोगों के खेल की बहुत सारी समीक्षाएँ लेता हूँ। और जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलता हूँ जिसका बचपन वाकई दुर्व्यवहारपूर्ण रहा हो और वह कहता है, 'अच्छा, मैंने कभी वास्तव में नहीं खेला। मुझे कभी खेलने की आज़ादी महसूस नहीं हुई।' ऐसा नहीं है कि उन्होंने इसे खो दिया है। उन्हें लगता है कि उनके पास यह कभी था ही नहीं।

सुश्री टिपेट: हाँ।

डॉ. ब्राउन: तो फिर आप लय और गति जैसी चीज़ों से शुरुआत करते हैं और ऐसी चीज़ें जो आंतरिक रूप से आनंद और खुशी का एहसास पैदा करती हैं। खैर, जैसा कि बॉब फेगन कहते हैं, "गति खाली दिल को भर देती है।"

सुश्री टिपेट: आपका मतलब है गतिविधि, नृत्य या खेल या कुछ और?

डॉ. ब्राउन: नृत्य, हाँ। नृत्य, लेकिन ऐसी चीजें जो संघर्ष-मुक्त हों लेकिन जिन्हें आप कर सकते हैं जो उन चीजों की भावना पैदा करती हैं जिनके बारे में मैंने बात की है - आनंद की भावना, आपको समय की उस तात्कालिकता से बाहर निकालने की भावना - जो आपके लिए काम करती है, चाहे वह पढ़ना हो या नृत्य करना या लंबी पैदल यात्रा करना या पब में बातचीत करना या कुछ और। आप जानते हैं, इसके कई अलग-अलग तरीके हैं। लेकिन मुझे लगता है कि उन चीजों को ढूंढना महत्वपूर्ण है जो आपके लिए काम करती हैं और फिर, जैसा कि कैंपबेल ने कहा, फिर "अपने आनंद का अनुसरण करें।"

सुश्री टिपेट: हाँ-हाँ।

डॉ. ब्राउन: अपना आनंद खोजें और उसका अनुसरण करें। लेकिन आनंद आमतौर पर पुनः प्राप्त किया जा सकता है। यह ऐसा है जैसे आपको इसे पाने के लिए अपनी स्मृति से इसे बाहर निकालना है। लेकिन दृश्य छवियों और भावनात्मक छवियों तक पहुँचें जो आपके लिए खुशी की भावना पैदा करती हैं, और फिर उन पर निर्माण करें। और यह आमतौर पर ठीक होने में मदद करता है। और यह कुछ ऐसा नहीं है जो रातों-रात हो जाता है। यह एक धीमी लेकिन आनंददायक प्रक्रिया है।

सुश्री टिपेट: मुझे लगता है कि 60 वर्ष की उम्र में यह कहना भयावह होगा कि यह मानव होने का एक अत्यंत आवश्यक हिस्सा है, जिस पर मैंने कोई ध्यान नहीं दिया है और मैं इसमें बहुत अच्छी भी नहीं हूं, और मुझे यह भी नहीं पता कि इसे कैसे शुरू किया जाए।

डॉ. ब्राउन: लेकिन आप जानते हैं, यह एक नई भाषा सीखने की कोशिश करने, 60 वर्ष की उम्र में चीनी सीखने से भिन्न है, क्योंकि चीनी भाषा आपके अंदर नहीं समायी है, लेकिन खेल आपके अंदर समाहित है।

सुश्री टिपेट: ठीक है।

डॉ. ब्राउन: आपको सिर्फ इंसान होने के कारण ही खेल में बढ़त मिली है।

सुश्री टिपेट: स्टुअर्ट ब्राउन कैलिफोर्निया के मोंटेरे के पास नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर प्ले के संस्थापक और अध्यक्ष हैं। वह प्ले: हाउ इट शेप्स द ब्रेन, ओपन्स द इमेजिनेशन, एंड इनविगोरेट्स द सोल के सह-लेखक हैं।