स्टुअर्ट ब्राउन: मी तुम्हाला एक पालक म्हणून आणि इतर कोणत्याही पालक म्हणून विचारू शकतो जे लहान मुलांसोबत ऐक

आणि निसर्गाचा हाच मार्ग आहे की तुम्ही कोण आहात आणि तुम्ही काय आहात हे सांगतो. आणि मला खात्री आहे की जर तुम्ही मागे वळून तुमच्या दोन्ही मुलांबद्दल किंवा स्वतःबद्दल विचार केला आणि तुम्हाला खरोखर आनंद देणाऱ्या तुमच्या सुरुवातीच्या भावनिक, दृश्य आणि अंतर्दृष्टीच्या आठवणींकडे परत गेलात, तर तुम्हाला तुमच्यासाठी काय नैसर्गिक होते आणि तुमच्या प्रतिभेत काय आहे याची थोडीशी जाणीव होईल. म्हणूनच मी ते लिहितो. मला वाटते की ते खूप महत्वाचे आहे.

सुश्री टिपेट: हो. तुम्हाला वाटतंय का, अरे, मला वाटतं की मीडिया आपल्या मुलांना खराब करत आहे आणि ते जास्त टीव्ही पाहतात आणि व्हिडिओ गेम त्यांना खराब करत आहेत असं म्हणणं फॅशनेबल झालं आहे. आणि आपल्या मुलांना घरात सुरक्षित ठेवण्याचा एक परिणाम म्हणजे आपण त्यांना तंत्रज्ञानाच्या जाळ्यात अडकवतो. हा एक परिणाम असू शकतो. पण मी म्हणेन की माझ्या मुलांना सापडलेल्या काही संगणक आणि इंटरनेट-आधारित गेम्सकडे पाहताना, त्यापैकी काही अविश्वसनीयपणे परस्परसंवादी असतात. आणि त्यात खूप कल्पनाशक्ती असते.

डॉ. ब्राउन: हो, ते आहेत.

सुश्री टिपेट: म्हणजे, त्यातील काही ठीक आहे का?

डॉ. ब्राउन: हो, नक्कीच. माझ्या क्षेत्रात संशोधन फार चांगले नाहीये. हिंसक टीव्हीच्या परिणामांवर, उदाहरणार्थ, हिंसक टीव्हीचा दीर्घकाळ वापर यावर ते चांगले आहे. पण, व्हिडिओ गेमवरील संशोधन, विशेषतः जर ते व्यसनमुक्त व्हिडिओ गेम वापरण्याच्या प्रकारात असेल तर ते फारसे ठोस नाही. आणि मला वाटते की मर्यादित प्रमाणात व्हिडिओ गेम कल्पनाशक्ती आणि कौशल्ये वाढवतात याचा पुरावा आहे. आणि नवीन डिझाइन केलेले व्हिडिओ गेम ज्यामध्ये हालचाल समाविष्ट आहे ते शरीर आणि मनासाठी, समजा, पूर्णपणे द्विमितीय स्क्रीन असलेल्या आणि तुमचा अंगठा गॅझेटवर असलेल्या व्हिडिओ गेमपेक्षा जास्त चवदार असण्याची शक्यता आहे.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म. प्राण्यांमध्ये आणि माणसांमध्ये खेळताना तुम्ही पाहिलेल्या सकारात्मक परिणामांच्या बाबतीत शरीराचा सहभाग खरोखरच महत्त्वाचा आहे का?

डॉ. ब्राउन: नक्कीच. तुम्ही प्रश्न विचारला याचा मला आनंद आहे. जेव्हा मी वैद्यकीय शाळेत गेलो तेव्हा मेंदूचा सेरेबेलम नावाचा भाग डोळ्यांच्या हालचाली आणि शरीराचे संतुलन समन्वयित करण्यास मदत करतो असे मानले जात होते. आता, सुधारित इमेजिंग तंत्रांसह, आपण पाहतो की सेरेबेलम आणि प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स यांच्यात असे संबंध आहेत जे त्रिमितीय हालचालींमुळे प्रकाशित होतात. आणि असे सर्व पुरावे आहेत की हालचाल शिकण्यास गती देते. आणि हे त्याच्या बाल्यावस्थेत आहे, परंतु यासाठी पुरेसे पुरावे आहेत की हे आहे - हे अभ्यासाचे भाग आहेत जे नॅशनल इन्स्टिट्यूट फॉर प्ले आयोजित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे कारण ते खूप महत्वाचे दिसते.

सुश्री टिपेट: बरं, तुम्हाला माहिती आहे, आपण खेळाबद्दल इतके गंभीर संभाषण करत आहोत हे पाहून मला धक्का बसला आहे.

डॉ. ब्राउन: बरं, हे गंभीर आहे, माहीत आहे का? आम्हाला या कार्यक्रमात कोणताही गैरप्रकार घडू द्यायचा नाही.

सुश्री टिपेट: बरोबर आहे. म्हणजे, मला सांगा की हे संशोधन, तुम्ही अभ्यास म्हणून वापरत असलेल्या या तल्लीनतेमध्ये, जीवनाच्या या भागातील तुमचा अनुभव कसा बदलतो? किंवा ते तुम्हाला कसे बदलवते?

डॉ. ब्राउन: बरं, मी दिवसातून कमीत कमी तीन किंवा चार तास स्वतःला अशा खेळासाठी देतो जे एका वृद्ध व्यक्तीसाठी उत्स्फूर्त मुक्त खेळ आहे. ते, तुम्हाला माहिती आहे, ते वाचन असू शकते किंवा मी ज्याला अत्यंत निकृष्ट दर्जाचे दुष्ट टेनिस म्हणेन, हायकिंग करू शकते, नातवंडांसोबत खेळू शकते. पण मला माहिती आहे, जर एखादा दिवस गेला आणि मला या वयात कालातीतपणा, स्वातंत्र्य आणि उद्देशहीनतेची जाणीव झाली नाही, तर रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी मी कदाचित थोडासा रागीट होईन.

सुश्री टिपेट: पण, मुला, कालातीतपणा आणि उद्देशहीनतेची प्रशंसा जोपासणे, म्हणजे, आपल्या संस्कृतीत तेच काम आहे.

डॉ. ब्राउन: नसावे. आमच्या - आणि तुम्हाला माहिती आहे, तुम्ही सुट्टी कमी करता, सुट्टी कमी करता आणि मुले शिकत असतात की शैक्षणिक कामगिरी महत्त्वाची आहे. तर, सुट्टीच्या वेळी खेळाच्या मैदानावर कदाचित तितकेच नाही तर जास्त शिकले जात असेल. बहुतेक मुले सुट्टीच्या वेळी खेळाच्या मैदानावर असताना वेळेच्या बाहेर असतात जर ते मुक्त खेळ असेल.

सुश्री टिपेट: त्याबद्दल थोडे अधिक सांगा. "काळाबाहेर" म्हणजे काय? म्हणजे, हा एक अतिशय भावनिक वाक्यांश आहे.

डॉ. ब्राउन: बरं, जर एखाद्याला एनबीए चॅम्पियनशिपच्या अंतिम सामन्यांपैकी एका सामन्यात मायकल जॉर्डनचा रिप्ले पाहायला मिळाला आणि तो जमिनीवर झोन करताना अशा काही हालचाली करत होता जे त्याने यापूर्वी कधीही केल्या नाहीत आणि बास्केटसाठी चेंडू वर फेकताना दिसला, तर मला शंका आहे की, त्या वेळी, त्याला खरोखरच जाणीव असेल की बझर जाणार आहे की नाही - मला वाटते की तो काळाच्या बाहेर आहे. आणि मी माझ्या स्वतःच्या आयुष्यातील आठवणी तुम्हाला नक्कीच सांगू शकतो. गेल्या आठवड्यात, मी मोंटेरे येथे आयोजित केलेल्या एका छान संगीत मैफिलीत होतो आणि तुम्हाला माहिती आहे, मी संगीतात हरवून गेलो आणि तुम्हाला माहिती आहे, तिथे नसल्याची एक प्रकारची सागरी भावना आली. आणि ते घडेल अशी मी अपेक्षा केली नव्हती. पण ते आनंददायी होते. माझ्या एका नातवाला जमिनीवर त्याच्या भरलेल्या प्राण्यासोबत बोलताना पाहणे, कालातीत. आणि ते आपल्यापैकी बऱ्याच जणांसाठी वेगळे आहे.

पण मला वाटतं की ती एक खेळाची अवस्था आहे, ती एक महत्त्वाची प्राधान्याची भावना आहे ज्यासाठी तुम्ही प्रयत्न करत नाही आणि संघर्ष करत नाही, तर तुम्ही प्रयत्न करता आणि तुमच्यासाठी जे योग्य आहे ते स्वतःच्या बाबतीत घडू देता.

सुश्री टिपेट: तुम्ही वाचनाचा उल्लेख केला होता, आणि मला माहित नाही की वाचन हे खेळाच्या व्याख्येत येते की नाही, पण ते माझ्यासाठी खूप आनंददायी आहे आणि मला एका कालातीत ठिकाणी घेऊन जाते. वाचन तुमच्यासाठी महत्त्वाचे आहे का?

डॉ. ब्राउन: अरे, नक्कीच.

सुश्री टिपेट: हो.

डॉ. ब्राउन: अगदी तसेच. आणि मीही तेच म्हणतो, तीच कमजोरी.

सुश्री टिपेट: आणि म्हणून, तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा तुम्ही कालातीततेबद्दल बोलता तेव्हा त्याला आध्यात्मिक अनुनाद असतो. त्या खेळाच्या अध्यात्माबद्दल तुम्हाला कसे वाटते - कदाचित तुम्ही त्यावर दुसरे शब्द घालाल.

डॉ. ब्राउन: बरं, मला माहित नाही की माझ्याकडे याबद्दल स्पष्ट विचार करण्याची पद्धत आहे. मी तुम्हाला एक खाजगी अनुभव देऊ शकतो जो माझ्यासाठी एक आध्यात्मिक अनुभव होता.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: जेव्हा मी नॅशनल जिओग्राफिकमध्ये काम करत होतो आणि - आफ्रिकेतील खेळ संशोधकांसोबत वेळ घालवण्याचा मला विशेषाधिकार मिळाला, तेव्हा मला एक सकाळी स्पष्टपणे आठवते जेव्हा मी सिंहांचा एक गवत पाहत होतो आणि दोन उप-प्रौढ मादी सिंहीणी उठल्या, एकमेकांकडे पाहत होत्या - आणि नॅशनल जिओग्राफिक मासिकात याचा एक फोटो होता, जो दुरून लढाईसारखा दिसत होता, पण तो एक बॅले होता. आणि मी हे पाहत असताना, हे असे आहे या भावनेने मी भारावून गेलो - आता याबद्दल बोलताना मला जवळजवळ अश्रू अनावर झाले आहेत - की हे दैवी आहे.

इथे काहीतरी दैवी घडत आहे जे त्यांच्या मांसाहारीपणाच्या आणि तुम्हाला माहिती आहेच, लाल, दात, नखे आणि बाकीच्या गोष्टींच्या पलीकडे जाते. आता ते माझे त्यावरचे प्रक्षेपण आहे, पण तरीही ते माझ्यासाठी खूप अर्थपूर्ण होते. आणि मला वाटते की एका लहान मुलाला खेळात बुडून त्यांना जवळून पाहणे हा एक आध्यात्मिक अनुभव आहे. आणि खेळात आत्मा उदयास येत आहे. असे काहीतरी अव्यवस्थित आहे जे त्याचा एक भाग आहे की किमान ते फक्त मज्जासंस्थेत आयन फिरत आहेत अशी व्याख्या करणे माझ्यासाठी कठीण आहे.

सुश्री टिपेट: बरोबर. आणि, म्हणजे, जर तुम्ही धार्मिक व्यक्ती असाल, तर यामुळे तुमची देवाची वेगळी प्रतिमा आहे का?

डॉ. ब्राउन: हो. मला वाटतं.

सुश्री टिपेट: खेळाची आवड असण्याचा तुमच्या देवाच्या प्रतिमेवर काय परिणाम होतो?

डॉ. ब्राउन: बरं, मला वाटतं, तुम्हाला माहिती आहे की माझा एक पाय नेहमीच विज्ञानात अडकलेला असतो, त्यामुळे मला काही प्रमाणात असे वाटते की आपल्या जैविक विश्वात विकसित होणाऱ्या गोष्टींचा हा देवाचा उत्क्रांतीचा मार्ग आहे. बदलामागील काही प्रेरक शक्ती, अरे, यामध्ये अंतर्भूत आहे - ही उदयोन्मुख मालमत्ता, ही स्वयं-संघटन प्रणाली जी मज्जासंस्था आणि मानवांच्या वर्तनाला मोहित करते परंतु - ज्याला मी खेळ म्हणतो.

सुश्री टिपेट: हम्म.

डॉ. ब्राउन: आणि ते माझ्यासाठी विस्तारते आणि मला काळ, अवकाश, स्थायित्व आणि अगदी आकाशगंगांशी एकतेची भावना देते, जे स्वतः संघटित आणि उदयोन्मुख देखील आहेत.

सुश्री टिपेट: देवासाठी स्वतःचे संघटन करण्याचा हा एक अतिशय आनंददायी मार्ग आहे. खेळाद्वारे.

डॉ. ब्राउन: बरं, हिंसाचार देखील आहे आणि अशा काही गोष्टी आहेत ज्या पाहतात ज्याबद्दल मी पोलियानाईश होऊ इच्छित नाही, तुम्हाला माहिती आहे...

सुश्री टिपेट: हो.

डॉ. ब्राउन: ...कारण मी जगाला त्याच्यात नक्कीच पाहिले आहे - मानसोपचारतज्ज्ञ किंवा हिंसाचाराचा अभ्यासक म्हणून तुम्ही दुसरी बाजू पाहू शकत नाही.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: जे मीही पाहिले आहे.

सुश्री टिपेट: पण हा मोठ्या चित्राचा एक भाग आहे.

डॉ. ब्राउन: हो.

सुश्री टिपेट: हे देखील मोठ्या चित्राचा एक भाग आहे. म्हणजे आपल्याला त्या दुसऱ्याची - हिंसाचाराची - खूप प्रसिद्धी मिळते. बरोबर ना?

डॉ. ब्राउन: मी म्हणेन. मी म्हणेन की आपण करतो. आणि ते तिथे आहे. ते खरे आहे, त्यातून काहीही कमी होत नाही.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म. तुम्हाला कशाबद्दल बोलायचे आहे? मी तुम्हाला असे काय विचारले नाही जे तुम्हाला या विषयात उत्साहित करते आणि तुम्ही लोकांसोबत शेअर करू इच्छिता?

डॉ. ब्राउन: बरं, मला वाटतं की, जर तुम्ही त्याशिवाय आयुष्य जगत असाल, तर हो, तुमचे आयुष्य व्यवस्थित चालू शकते, ते म्हणजे - तुम्ही जगाल, जर तुम्ही खेळला नाही तर तुम्ही मरणार नाही.

सुश्री टिपेट: त्याशिवाय, खेळाशिवाय, बरोबर. खेळाशिवाय.

डॉ. ब्राउन: खेळाशिवाय.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: पण, अरे, ही एक प्रकारची सहनशक्तीची स्पर्धा आहे किंवा जर कोणी खेळला नाही तर जगण्याचा आनंद कमी होतो. आणि विशेषतः, जर पालक तणावग्रस्त असतील आणि त्यांच्या मुलांना यशस्वी होतील, प्रिन्सटनमध्ये प्रवेश करतील, भरपूर पैसे कमवतील या आशेने जास्त नियोजन करत असतील, जेणेकरून ते प्रत्येक क्षण खेळाच्या तारखा किंवा फुटबॉल, बॅले, जिम्नॅस्टिक्स किंवा, तुम्हाला माहिती आहे, येथे संगीत असा आग्रह धरतील, की जीवनाचे काही सार गमावले जात आहे.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: आणि ती एक गोष्ट आहे आणि ती माझ्यासाठी महत्त्वाची आहे. आणि कदाचित, दुसरी गोष्ट ज्याबद्दल आपण बोललो नाही पण मी खेळाचा विद्यार्थी असल्यापासून मला खरोखरच प्रभावित केले आहे, ती म्हणजे मानवी असण्याच्या जैविक रचनेकडे पाहणे. आणि जेव्हा तुम्ही त्याकडे बारकाईने पाहता, तेव्हा मी तुम्हाला एक उपमा देईन. लॅब्राडोर रिट्रीव्हर त्याच्या आयुष्यभर खेळतो आणि बाळ म्हणून मरतो. लांडगा एकप्रकारे बालिश गोष्टी सोडून देतो, दुहेरी सुगंधाचे चिन्ह, अल्फा वर्तन असते, त्याचे पुनरुत्पादन नियंत्रित करते आणि जर तो मानवांनी मारला नाही तर तो एक खूप यशस्वी प्राणी आहे - परंतु जास्त खेळत नाही. परंतु जर तुम्ही मानवाकडे पाहिले आणि आपल्या मज्जासंस्थेकडे पाहिले आणि आपले, ज्याला मी आपले शरीरविज्ञान म्हणेन, आपण कसे पाहतो आणि आपली रचना कशी केली आहे...

सुश्री टिपेट: बरोबर.

डॉ. ब्राउन: ...आपल्याला खरोखरच आपल्या संपूर्ण जीवनचक्रात अपरिपक्व खेळण्यासारखे गुणधर्म टिकवून ठेवण्यासाठी डिझाइन केले आहे. हा आपल्या रचनेचा एक मूलभूत भाग आहे. आपल्याला माहित आहे की मानव आता संपूर्ण आयुष्यभर न्यूरोजेनेसिस, नवीन न्यूरल विकास करण्यास सक्षम आहे, तर बहुतेक इतर प्राणी ते करू शकत नाहीत. हा मानव असण्याचा एक डिझाइन भाग आहे. आता ते धोरणात्मक बाबींमध्ये घ्या.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: आपण असे पालकत्व देतो का? आपण आपल्या मुलांना शाळेत असेच शिकवतो का? आपण रचनेचा फायदा घेतो का? आपल्याला असेही दिसते का की काही धोके आहेत? मानवाच्या कायमस्वरूपी पौगंडावस्थेचा अर्थ असा आहे की आपण अतार्किक, आवेगी वर्तनाच्या अधीन असू शकतो. कदाचित आपले कायदे आणि आपल्या संस्थांनी ते थोडे अधिक प्रतिबिंबित करण्यास मदत करावी. जर आपण खेळलो नाही तर त्याचे परिणाम काय होतील? आपण अधिक सरपटणारे प्राणी आहोत. आपण अधिक क्रूर आहोत. आपण अधिक आहोत - कार्यक्रमात मी आधी उल्लेख केलेल्या काही वैशिष्ट्यांचा आपल्याकडे अभाव आहे.

सुश्री टिपेट: मला वाटते की खेळ आणि परिपक्वता आणि शहाणपण यांच्यातील संबंध जोडताना, कारण तुम्हाला माहिती आहे की मी ते ऐकतो, तुम्ही पुष्टी करत आहात - मला वाटते की मोठे होणे हा माझ्या ४० च्या उत्तरार्धात जाण्याचा सर्वात आश्चर्यकारक अनुभव आहे, तुम्हाला माहिती आहे, म्हणजेच मला खरोखर वाटते की मी जीवनाचा अधिक आनंद घेत आहे आणि आराम करत आहे, आणि...

डॉ. ब्राउन: तुमचे स्वागत आहे.

सुश्री टिपेट: ... आणि स्वतःला अशा प्रकारे खेळात झोकून देणे जे मी लहान असताना केले नव्हते आणि तुम्हाला माहिती आहे, गोष्टी साध्य करणे. आशा आहे की, मी अजूनही गोष्टी साध्य करत आहे पण मी नाही...

डॉ. ब्राउन: तुम्हाला आमच्यापैकी बहुतेकांपेक्षा लवकर शहाणपण मिळाले आहे. मी माझ्या आयुष्यात खूप काळ कामाचा आवडता डॉक्टर होतो हे निश्चितच आहे.

सुश्री टिपेट: बरोबर. पण मला असं म्हणायचं आहे की आपल्या संस्कृतीत प्रौढ असण्याचा हाच आदर्श आहे. म्हणजे, प्रौढ असणं म्हणजे तो लांडगा असणं. ते लॅब्राडोर वर्तन मागे सोडून जात आहे. मला स्पष्टपणे सांगायचं आहे की, तुम्ही काय म्हणत आहात ते मला कळतंय.

डॉ. ब्राउन: बरोबर.

सुश्री टिपेट: कायमचे किशोरावस्था आणि खेळकर, प्रौढ माणूस असणे यात एक सीमारेषा आहे. पण, अरे, मला ते पटत नाही - मला वाटते की तुम्ही बरोबर आहात की आपल्या संस्कृतीला त्या खेळकरपणाबद्दल शहाणपणा म्हणून कसे बोलावे हे माहित नाही.

डॉ. ब्राउन: एक प्रकारचा विरोधाभास आहे आणि याचा अर्थ असा नाही की आपण बेजबाबदार असले पाहिजे.

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: अगदी उलट. सहानुभूती, विश्वास आणि करुणा असणे, जे मला वाटते की खेळकर जीवनाचे उप-उत्पादन आहेत कारण तुमच्याकडे थोडेसे शिल्लक आहे, याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही फक्त आनंदाने जे काही करायचे ते करणार आहात. काही सीमा आहेत ज्या निश्चितच भाग आहेत...

सुश्री टिपेट: बरोबर.

डॉ. ब्राउन: ... खेळा. पण याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला नेहमीच गर्विष्ठ किंवा गंभीर राहावे लागेल. म्हणजे, रेगन आणि गोर्बाचेव्हकडे पहा, अरे - आइसलँडमध्ये झालेल्या चर्चेत. सकाळी ते निघून जाईपर्यंत ते पूर्णपणे तुटले होते, रेगन म्हणाले होते, 'चला एकत्र नाश्ता करूया.' आणि तो आत गेला, घाणेरडे विनोद सांगू लागला आणि मग गोर्बी घाणेरडे विनोद सांगू लागला. त्यांनी परिषदेची पुनर्रचना केली आणि त्यांनी क्षेपणास्त्र परिस्थितीची काळजी घेतली. म्हणून...

सुश्री टिपेट: ते आदर्शात रूपांतरित करणे कठीण आहे, पण...

डॉ. ब्राउन: हो, मला माहिती आहे. सध्या आपण इराणी लोकांसोबत असे करू अशी माझी अपेक्षा नाही.

सुश्री टिपेट: बरोबर. हो. मला आठवतंय मी एकदा एका रिट्रीटमध्ये होतो. मला वाटतं ते एक आध्यात्मिक रिट्रीट होतं, खूप गंभीर. आणि मला आठवतंय की काही लोक म्हणाले होते की त्यांच्या आयुष्याच्या या टप्प्यावर ते ज्या गोष्टींवर काम करत होते त्यापैकी एक गोष्ट जास्त महत्त्वाची होती, आणि त्यांनी ते ज्या पद्धतीने सांगितले, ते किती कठोर परिश्रम होते, त्यामुळे ते नशिबात असलेल्या उपक्रमासारखे वाटले. आणि तुम्हाला माहिती आहे...

डॉ. ब्राउन: बरं, असं वाटत नाहीये….

सुश्री टिपेट: आणि मला थोडी काळजी वाटते की आपण आता पुन्हा एकदा शोधून काढले आहे - आपल्या मुलांबद्दल आपण ही चर्चा करत आहोत. पण आपण त्यांना खेळण्यासाठी इतके कठोर परिश्रम करायला लावणार आहोत का की आपण त्यांच्यासाठी खेळ खराब करू? तर, म्हणजे, जर आपण गमावलेली गोष्ट असेल आणि आपली संस्कृती खरोखरच त्याविरुद्ध काम करत असेल तर आपण आपल्या जीवनाचा एक निरोगी भाग म्हणून ते परत मिळवण्याबद्दल लोकांना काय सल्ला द्याल?

डॉ. ब्राउन: मला वाटतं की ते परत मिळवणं हे तुमच्याकडे लहानपणी किती होतं आणि तुम्ही तुमच्या सध्याच्या समकालीन जीवनात प्रौढ स्वरूपात परत आणू शकता यावर अवलंबून आहे. तुम्हाला माहिती आहे, मी वेगवेगळ्या लोकांच्या खेळाचे खूप पुनरावलोकन करतो. आणि जेव्हा मला अशा व्यक्ती भेटते ज्याचे बालपण खरोखरच अत्याचारी गेले आहे आणि ते म्हणतात, 'बरं, मी खरोखर कधीच खेळलो नाही. मला कधीच खेळायला मोकळे वाटले नाही.' असे नाही की त्यांनी ते गमावले आहे. त्यांना वाटते की त्यांनी ते कधीच अनुभवले नाही.

सुश्री टिपेट: हो.

डॉ. ब्राउन: बरं, मग तुम्ही लय आणि हालचाल यासारख्या गोष्टींपासून सुरुवात करा आणि त्या गोष्टी ज्या आंतरिकरित्या आनंद आणि आनंदाची भावना निर्माण करतात. बरं, बॉब फॅगेन म्हणतात त्याप्रमाणे, "हालचाली रिकाम्या हृदयाला भरते."

सुश्री टिपेट: तुम्हाला हालचाल, नृत्य किंवा खेळ किंवा इतर काहीही म्हणायचे आहे का?

डॉ. ब्राउन: नाचणे, हो. नाचणे, पण अशा गोष्टी ज्या संघर्षमुक्त आहेत पण तुम्ही अशा करू शकता ज्या मी बोललेल्या काही गोष्टींची भावना निर्माण करतात - आनंदाची भावना, तुम्हाला वेळेच्या त्या निकडीतून बाहेर काढण्याची - ज्या तुमच्यासाठी उपयुक्त आहेत, मग ते वाचन असो किंवा नृत्य असो किंवा हायकिंग असो किंवा पबमध्ये संभाषण असो किंवा इतर काहीही असो. तुम्हाला माहिती आहे, असे बरेच वेगवेगळे मार्ग आहेत. पण मला वाटते की तुमच्यासाठी उपयुक्त असलेल्या गोष्टी शोधणे महत्वाचे आहे आणि नंतर, कॅम्पबेलने म्हटल्याप्रमाणे, "तुमच्या आनंदाचे अनुसरण करा."

सुश्री टिपेट: हम्म-हम्म.

डॉ. ब्राउन: तुमचा आनंद शोधा आणि त्याचे अनुसरण करा. पण तो आनंद सहसा परत मिळवता येतो. तो अशा प्रकारे आहे की तुम्हाला तो तुमच्या स्मृतीतून बाहेर काढावा लागतो. पण दृश्य प्रतिमा आणि भावनिक प्रतिमांपर्यंत पोहोचा - ज्या तुमच्यासाठी आनंदाची भावना निर्माण करतात आणि नंतर त्यावर भर देतात. आणि ते सहसा पुनर्प्राप्तीमध्ये मदत करते. आणि हे एका रात्रीत घडणारे नाही. ही एक संथ पण आनंददायक प्रक्रिया आहे.

सुश्री टिपेट: मला वाटते की ६० व्या वर्षी असे म्हणणे भयावह वाटेल की हा मानवी असण्याचा एक अत्यंत आवश्यक भाग आहे ज्याकडे मी लक्ष दिले नाही आणि मी त्यात फारशी चांगली नाही आणि मला कसे सुरुवात करावी हे माहित नाही.

डॉ. ब्राउन: पण तुम्हाला माहिती आहे, ते नवीन भाषा शिकण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा वेगळे आहे, ६० व्या वर्षी चिनी भाषा शिकणे कारण चिनी भाषा तुमच्यात रुजलेली नसते पण खेळ तुमच्यात रुजलेला असतो.

सुश्री टिपेट: बरोबर.

डॉ. ब्राउन: फक्त माणूस असल्याने तुम्ही खेळात पाऊल ठेवले.

सुश्री टिपेट: स्टुअर्ट ब्राउन हे कॅलिफोर्नियातील मोंटेरी जवळील नॅशनल इन्स्टिट्यूट फॉर प्लेचे संस्थापक आणि अध्यक्ष आहेत. ते प्ले: हाऊ इट शेप्स द ब्रेन, ओपन्स द इमॅजिनेशन अँड इनव्हिगोरेट्स द सोलचे सह-लेखक आहेत.