Y Greddf Dosturiol

Mae bodau dynol yn hunanol. Mae mor hawdd dweud. Mae'r un peth yn wir am gynifer o honiadau sy'n dilyn. Mae trachwant yn dda. Rhith yw allgaredd. Mae cydweithredu ar gyfer sugnwyr. Mae cystadleuaeth yn naturiol, rhyfel yn anochel. Y mae y drwg yn y natur ddynol yn gryfach na'r da.

Mae'r mathau hyn o honiadau yn adlewyrchu hen ragdybiaethau am emosiwn. Am filoedd o flynyddoedd, rydym wedi ystyried yr emosiynau fel ffynhonnell afresymoldeb, gwaelodoldeb, a phechod. Mae'r syniad o'r saith pechod marwol yn cymryd ein nwydau dinistriol yn ganiataol. Cymharodd Plato yr enaid dynol â cherbyd: y deallusrwydd yw'r gyrrwr a'r emosiynau yw'r ceffylau. Mae bywyd yn frwydr barhaus i gadw'r emosiynau dan reolaeth.

Jonathan Payne

Mae hyd yn oed tosturi, y pryder a deimlwn am les rhywun arall, wedi cael ei drin â gwawd llwyr. Roedd Kant yn ei weld fel teimlad gwan a chyfeiliornus: “Calon feddal yw’r enw ar garedigrwydd o’r fath ac ni ddylai ddigwydd o gwbl ymhlith bodau dynol,” meddai am dosturi. Mae llawer yn cwestiynu a yw gwir dosturi yn bodoli o gwbl—neu a yw wedi’i ysgogi’n gynhenid ​​gan hunan-les.

Mae astudiaethau diweddar o dosturi yn dadlau'n berswadiol o blaid agwedd wahanol ar y natur ddynol, un sy'n ymwrthod â goruchafiaeth hunan-les. Mae'r astudiaethau hyn yn cefnogi barn ar yr emosiynau fel rhai rhesymegol, swyddogaethol, ac addasol - safbwynt sydd â'i wreiddiau yn Expression of Emotion in Man and Animals gan Darwin . Mae tosturi a charedigrwydd, mae'r ymchwil hwn yn awgrymu, yn rhan ddatblygedig o'r natur ddynol, wedi'i gwreiddio yn ein hymennydd a'n bioleg, ac yn barod i'w meithrin er lles pawb.

Sail fiolegol tosturi

Yn gyntaf, ystyriwch yr astudiaeth ddiweddar o sail fiolegol tosturi. Os oes sail o'r fath yn bodoli, dylem gael ein gwifrau, fel petai, i ymateb i eraill mewn angen. Mae tystiolaeth ddiweddar yn cefnogi'r pwynt hwn yn argyhoeddiadol. Canfu seicolegydd o Brifysgol Wisconsin, Jack Nitschke, mewn arbrawf, pan edrychodd mamau ar luniau o'u babanod, nid yn unig y gwnaethant adrodd eu bod yn teimlo cariad mwy tosturiol na phan welsant fabanod eraill; bu iddynt hefyd ddangos gweithgarwch unigryw mewn rhan o'u hymennydd sy'n gysylltiedig â'r emosiynau cadarnhaol. Mae canfyddiad Nitschke yn awgrymu bod y rhan hon o'r ymennydd mewn cytgord â gwrthrychau cyntaf ein tosturi - ein hiliogaeth.

Ond nid yw'r reddf dosturiol hon wedi'i chyfyngu i ymennydd rhieni. Mewn set wahanol o astudiaethau, canfu Joshua Greene a Jonathan Cohen o Brifysgol Princeton, pan oedd pynciau'n ystyried gwneud niwed i eraill, fod rhwydwaith tebyg o ranbarthau yn eu hymennydd wedi goleuo. Ein plant a dioddefwyr trais—dau bwnc gwahanol iawn, ond eto wedi'u huno gan yr adweithiau niwrolegol tebyg y maent yn eu hysgogi. Mae'r cysondeb hwn yn awgrymu'n gryf nad emosiwn anwadal neu afresymegol yn unig yw tosturi, ond yn hytrach ymateb dynol cynhenid ​​sydd wedi'i ymgorffori ym mhlygiadau ein hymennydd.

Mewn ymchwil arall gan niwrowyddonwyr Prifysgol Emory James Rilling a Gregory Berns , rhoddwyd cyfle i gyfranogwyr helpu rhywun arall tra bod gweithgaredd eu hymennydd yn cael ei gofnodi. Roedd helpu eraill yn sbarduno gweithgaredd yn y cnewyllyn caudate a cingulate anterior, rhannau o'r ymennydd sy'n troi ymlaen pan fydd pobl yn derbyn gwobrau neu'n profi pleser. Mae hwn yn ganfyddiad eithaf rhyfeddol: mae helpu eraill yn dod â'r un pleser a gawn o foddhad awydd personol.

Mae'r ymennydd, felly, i'w weld wedi'i wifro i ymateb i ddioddefaint eraill—yn wir, mae'n gwneud inni deimlo'n dda pan allwn liniaru'r dioddefaint hwnnw. Ond a yw rhannau eraill o'r corff hefyd yn awgrymu sail fiolegol ar gyfer tosturi?

Mae'n ymddangos felly. Cymerwch y cysylltiad rhydd rhwng chwarennau, organau, a systemau cardiofasgwlaidd ac anadlol a elwir yn system nerfol awtonomig (ANS). Mae'r ANS yn chwarae rhan sylfaenol wrth reoleiddio ein llif gwaed a'n patrymau anadlu ar gyfer gwahanol fathau o weithredoedd. Er enghraifft, pan fyddwn yn teimlo dan fygythiad, mae ein cyfraddau calon ac anadlu fel arfer yn cynyddu, gan ein paratoi naill ai i wynebu neu ffoi rhag y bygythiad - yr ymateb “ymladd neu ffoi” fel y'i gelwir. Beth yw proffil ANS o dosturi? Fel mae'n digwydd, pan fydd plant ifanc ac oedolion yn teimlo tosturi tuag at eraill, mae'r emosiwn hwn yn cael ei adlewyrchu mewn newidiadau ffisiolegol real iawn: Mae cyfradd curiad y galon yn gostwng o lefelau gwaelodlin, sy'n eu paratoi i beidio ag ymladd neu ffoi, ond i nesáu a lleddfu.

Yna mae ocsitosin, hormon sy'n arnofio trwy'r llif gwaed. Mae ymchwil a wnaed ar y cnofilod bach, stociog a elwir yn llygod y paith yn dangos bod ocsitosin yn hyrwyddo bondiau ac ymrwymiadau hirdymor, yn ogystal â'r math o ymddygiad anogol—fel gofal am epil—sydd wrth wraidd tosturi. Efallai ei fod yn cyfrif am y teimlad llethol hwnnw o gynhesrwydd a chysylltiad a deimlwn tuag at ein plant neu ein hanwyliaid. Yn wir, mae bwydo ar y fron a thylino yn codi lefelau ocsitosin yn y gwaed (fel y mae bwyta siocled). Mewn rhai astudiaethau diweddar yr wyf wedi'u cynnal, rydym wedi canfod, pan fydd pobl yn ymddwyn mewn ffordd sy'n gysylltiedig â chariad tosturiol—gwenau cynnes, ystumiau llaw cyfeillgar, blaenau blaen cadarnhaol—mae eu cyrff yn cynhyrchu mwy o ocsitosin. Mae hyn yn awgrymu y gall tosturi fod yn hunanbarhaol: Mae bod yn dosturiol yn achosi adwaith cemegol yn y corff sy'n ein hysgogi i fod hyd yn oed yn fwy tosturiol.

Arwyddion tosturi

Yn ôl theori esblygiadol, os yw tosturi yn wirioneddol hanfodol i oroesiad dynol, byddai'n amlygu ei hun trwy signalau di-eiriau. Byddai signalau o'r fath yn gwasanaethu llawer o swyddogaethau addasol. Yn bwysicaf oll, byddai arwydd clir o dosturi yn lleddfu eraill mewn trallod, yn galluogi pobl i adnabod yr unigolion hynaws y byddent am gael perthynas hirdymor â nhw, ac yn helpu i greu bondiau rhwng dieithriaid a ffrindiau.

Mae ymchwil gan Nancy Eisenberg , efallai arbenigwr y byd ar ddatblygiad tosturi mewn plant, wedi canfod bod yna fynegiant wyneb arbennig o dosturi, a nodweddir gan aeliau lletraws a syllu pryderus. Pan fydd rhywun yn dangos y mynegiant hwn, maen nhw wedyn yn fwy tebygol o helpu eraill. Mae fy ngwaith wedi archwilio ciw di-eiriau arall: cyffwrdd.

Mae ymchwil flaenorol eisoes wedi dogfennu swyddogaethau pwysig cyffwrdd. Mae archesgobion fel epaod mawr yn treulio oriau'r dydd yn meithrin perthynas amhriodol â'i gilydd, hyd yn oed pan nad oes llau yn eu hamgylchedd ffisegol. Maent yn defnyddio meithrin perthynas amhriodol i ddatrys gwrthdaro, i wobrwyo haelioni ei gilydd, ac i ffurfio cynghreiriau. Mae gan groen dynol dderbynyddion arbennig sy'n trawsnewid patrymau symbyliad cyffyrddol - mawl mam neu bat ffrind ar y cefn - yn deimladau annileadwy sydd mor barhaol ag arogleuon plentyndod. Gall rhai cyffyrddiadau achosi rhyddhau ocsitosin, gan ddod â theimladau o gynhesrwydd a phleser. Gall trin morloi bach llygod mawr sydd wedi'u hesgeuluso wrthdroi effeithiau eu hynysu cymdeithasol blaenorol, gan fynd mor bell â gwella eu systemau imiwnedd.

Nod fy ngwaith oedd dogfennu, am y tro cyntaf, a ellir cyfathrebu tosturi trwy gyffwrdd. Byddai gan ganfyddiad o'r fath nifer o oblygiadau pwysig. Byddai'n dangos y gallwn gyfathrebu'r emosiwn cadarnhaol hwn gydag arddangosiadau di-eiriau, tra bod ymchwil flaenorol wedi dogfennu mynegiant di-eiriau emosiynau negyddol fel dicter ac ofn yn bennaf. Byddai'r canfyddiad hwn hefyd yn taflu goleuni ar swyddogaethau cymdeithasol tosturi - sut y gallai pobl ddibynnu ar gyffyrddiad i leddfu, gwobrwyo a bondio mewn bywyd bob dydd.

Yn fy arbrawf, rhoddais ddau ddieithryn mewn ystafell lle cawsant eu gwahanu gan rwystr. Ni allent weld ei gilydd, ond gallent gyrraedd ei gilydd trwy dwll. Cyffyrddodd un person â'r llall ar y fraich sawl gwaith, bob tro yn ceisio cyfleu un o 12 emosiwn, gan gynnwys cariad, diolchgarwch a thosturi. Ar ôl pob cyffyrddiad, roedd yn rhaid i'r person a gyffyrddwyd ddisgrifio'r emosiwn roedd y cyffyrddwr yn ei gyfathrebu yn eu barn nhw.

Dychmygwch eich hun yn yr arbrawf hwn. Sut ydych chi'n meddwl y gallech chi ei wneud? Yn rhyfeddol, roedd pobl yn yr arbrofion hyn yn nodi'n ddibynadwy dosturi, yn ogystal â chariad a'r deg emosiwn arall, o'r cyffyrddiadau i'w fraich. Mae hyn yn awgrymu'n gryf bod tosturi yn rhan ddatblygedig o'r natur ddynol - rhywbeth y gallwn ni'n gyffredinol ei fynegi a'i ddeall.

Ysgogi anhunanoldeb

Mae teimlo tosturi yn un peth; mae gweithredu arno yn beth arall. Mae'n rhaid i ni wynebu cwestiwn hanfodol o hyd: A yw tosturi yn hyrwyddo ymddygiad anhunanol? Mewn ymchwil bwysig, mae Daniel Batson wedi cyflwyno'r achos perswadiol y mae'n ei wneud. Yn ôl Batson, pan fyddwn yn dod ar draws pobl mewn angen neu drallod, rydym yn aml yn dychmygu sut brofiad yw eu profiad. Mae hon yn garreg filltir ddatblygiadol wych - i gymryd safbwynt un arall. Nid yw ond un o'r galluoedd mwyaf dynol; mae'n un o'r agweddau pwysicaf ar ein gallu i wneud dyfarniadau moesol a chyflawni'r cytundeb cymdeithasol. Pan gymerwn safbwynt y llall, teimlwn gyflwr empathig o bryder ac fe'n cymhellir i fynd i'r afael ag anghenion y person hwnnw a gwella lles y person hwnnw, weithiau hyd yn oed ar ein cost ein hunain.

Mewn cyfres gymhellol o astudiaethau, datgelodd Batson y cyfranogwyr i ddioddefaint rhywun arall. Yna roedd ganddo rai cyfranogwyr yn dychmygu poen y person hwnnw, ond caniataodd i'r cyfranogwyr hynny weithredu mewn modd hunanwasanaethol - er enghraifft, trwy adael yr arbrawf.

O fewn y gyfres hon, roedd un astudiaeth wedi i gyfranogwyr wylio person arall yn derbyn siociau pan fethodd dasg cof. Yna gofynnwyd iddynt gymryd siociau ar ran y cyfranogwr, a oedd, dywedwyd wrthynt, wedi profi trawma sioc fel plentyn. Gwirfoddolodd y cyfranogwyr hynny a oedd wedi dweud eu bod yn teimlo tosturi tuag at yr unigolyn arall i gymryd sawl sioc dros y person hwnnw, hyd yn oed pan oeddent yn rhydd i adael yr arbrawf.

Mewn arbrawf arall, archwiliodd Batson a chydweithwyr a fyddai pobl yn teimlo tosturi yn helpu rhywun mewn trallod, hyd yn oed pan oedd eu gweithredoedd yn gwbl ddienw. Yn yr astudiaeth hon cyfnewidiodd cyfranogwyr benywaidd nodiadau ysgrifenedig gyda pherson arall, a fynegodd yn gyflym deimlo'n unig a diddordeb mewn treulio amser gyda'r cyfranogwr. Gwirfoddolodd y cyfranogwyr hynny a oedd yn teimlo tosturi i dreulio amser sylweddol gyda’r person arall, hyd yn oed pan na fyddai neb arall yn gwybod am eu gweithred o garedigrwydd.

Gyda'i gilydd, mae ein ceinciau tystiolaeth yn awgrymu'r canlynol. Y mae tosturi wedi ei wreiddio yn ddwfn yn y natur ddynol ; mae ganddo sail fiolegol yn yr ymennydd a'r corff. Gall bodau dynol gyfathrebu tosturi trwy ystumiau wyneb a chyffyrddiad, a gall yr arddangosiadau hyn o dosturi wasanaethu swyddogaethau cymdeithasol hanfodol, gan awgrymu'n gryf sail esblygiadol o dosturi. A phan yn brofiadol, mae tosturi yn llethu pryderon hunanol ac yn ysgogi ymddygiad anhunanol.

Meithrin tosturi

Gallwn felly weld y tueddiad dynol mawr i dosturi a'r effeithiau y gall tosturi eu cael ar ymddygiad. Ond a allwn ni feithrin tosturi mewn gwirionedd, neu a yw'r cyfan yn cael ei bennu gan ein genynnau?

Mae astudiaethau niwrowyddoniaeth diweddar yn awgrymu bod emosiynau cadarnhaol yn llai etifeddadwy - hynny yw, yn llai penderfynol gan ein DNA - na'r emosiynau negyddol. Mae astudiaethau eraill yn dangos bod strwythurau'r ymennydd sy'n ymwneud ag emosiynau cadarnhaol fel tosturi yn fwy “plastig” - yn amodol ar newidiadau a achosir gan fewnbwn amgylcheddol. Felly efallai y byddwn yn meddwl am dosturi fel sgil neu rinwedd fiolegol, ond nid yn un sydd gennym ni neu nad oes gennym ni. Yn hytrach, mae'n nodwedd y gallwn ei datblygu mewn cyd-destun priodol. Sut olwg allai fod ar y cyd-destun hwnnw? Ar gyfer plant, rydym yn dysgu rhai atebion.

Mae rhai ymchwilwyr wedi arsylwi grŵp o blant wrth iddynt dyfu i fyny, yn chwilio am ddeinameg teuluol a allai wneud y plant yn fwy empathetig, tosturiol, neu'n debygol o helpu eraill. Mae'r ymchwil hwn yn tynnu sylw at nifer o ffactorau allweddol.

Yn gyntaf, mae plant sydd wedi'u cysylltu'n gadarn â'u rhieni, o'u cymharu â phlant sydd wedi'u cysylltu'n ansicr, yn tueddu i gydymdeimlo â'u cyfoedion mor gynnar â thair a hanner oed, yn ôl ymchwil Everett Waters , Judith Wippman , ac Alan Sroufe . Mewn cyferbyniad, canfu'r ymchwilwyr Mary Main a Carol George fod gan rieni camdriniol sy'n troi at drais corfforol blant llai empathetig.

Mae seicolegwyr datblygiadol hefyd wedi bod â diddordeb mewn cymharu dwy arddull magu plant benodol. Mae rhieni sy'n dibynnu ar sefydlu yn ennyn eu plant mewn rhesymu pan fyddant wedi gwneud niwed, gan annog eu plentyn i feddwl am ganlyniadau eu gweithredoedd a sut mae'r gweithredoedd hyn wedi niweidio eraill. Mae rhieni sy'n dibynnu ar haeriad pŵer yn datgan yr hyn sy'n iawn ac yn anghywir, ac yn troi'n amlach at gosb gorfforol neu ymatebion emosiynol cryf o ddicter. Mae Nancy Eisenberg , Richard Fabes , a Martin Hoffman wedi canfod bod rhieni sy'n defnyddio sefydlu a rhesymu yn magu plant sydd wedi'u haddasu'n well ac yn fwy tebygol o helpu eu cyfoedion. Mae'n ymddangos bod y dull hwn o rianta yn meithrin arfau sylfaenol tosturi: gwerthfawrogiad o ddioddefaint pobl eraill ac awydd i unioni'r dioddefaint hwnnw.

Gall rhieni hefyd ddysgu tosturi trwy esiampl. Canfu astudiaeth bwysig o anhunanoldeb gan Pearl a Samuel Oliner fod plant sydd â rhieni tosturiol yn tueddu i fod yn fwy anhunanol. Yn astudiaeth yr Oliners o Almaenwyr a helpodd i achub Iddewon yn ystod yr Holocost Natsïaidd, un o ragfynegwyr cryfaf yr ymddygiad ysbrydoledig hwn oedd atgof yr unigolyn o dyfu i fyny mewn teulu a oedd yn rhoi blaenoriaeth i dosturi ac anhunanoldeb.

Byd mwy tosturiol

Nid yw cymunedau dynol ond mor iach â'n cysyniadau o'r natur ddynol. Tybiwyd ers tro mai hunanoldeb, trachwant a chystadleurwydd sydd wrth wraidd ymddygiad dynol, sef cynhyrchion ein hesblygiad. Ychydig o ddychymyg sydd ei angen i weld sut mae'r rhagdybiaethau hyn wedi llywio'r rhan fwyaf o feysydd materion dynol, o lunio polisïau i bortreadau o fywyd cymdeithasol yn y cyfryngau.

Ond yn amlwg, mae canfyddiadau gwyddonol diweddar yn herio'r farn hon am y natur ddynol yn rymus. Rydym yn gweld bod tosturi wedi'i wreiddio'n ddwfn yn ein hymennydd, ein cyrff, ac yn y ffyrdd mwyaf sylfaenol rydyn ni'n cyfathrebu. Yn fwy na hynny, mae ymdeimlad o dosturi yn meithrin ymddygiad tosturiol ac yn helpu i lunio'r gwersi rydyn ni'n eu haddysgu i'n plant.

Wrth gwrs, nid yw sylweddoli hyn yn ddigon; rhaid inni hefyd wneud lle i'n ysgogiadau tosturiol ffynnu. Yn y cylchgrawn Greater Good , rydym yn cynnwys erthyglau a all ein helpu i wneud hynny. Mae ein cyfranwyr yn darparu digon o dystiolaeth i ddangos yr hyn y gallwn ei ennill o briodasau mwy tosturiol, ysgolion, ysbytai, gweithleoedd a sefydliadau eraill. Maen nhw'n gwneud mwy na gwneud i ni ailystyried ein rhagdybiaethau am y natur ddynol. Maent yn cynnig glasbrint ar gyfer byd mwy tosturiol.