दयालु वृत्ति

मनुष्य स्वार्थी होते हैं। यह कहना बहुत आसान है। यही बात आगे आने वाले कई दावों पर भी लागू होती है । लालच अच्छा है। परोपकारिता एक भ्रम है। सहयोग मूर्खों के लिए है। प्रतिस्पर्धा स्वाभाविक है, युद्ध अपरिहार्य है। मानव स्वभाव में बुराई अच्छाई से अधिक मजबूत है।

इस तरह के दावे भावनाओं के बारे में सदियों पुरानी धारणाओं को दर्शाते हैं। सहस्राब्दियों से, हमने भावनाओं को तर्कहीनता, नीचता और पाप का स्रोत माना है। सात घातक पापों का विचार हमारे विनाशकारी जुनून को हल्के में लेता है। प्लेटो ने मानव आत्मा की तुलना एक रथ से की है: बुद्धि चालक है और भावनाएँ घोड़े हैं। जीवन भावनाओं को नियंत्रण में रखने के लिए एक निरंतर संघर्ष है।

जोनाथन पायने

यहां तक ​​कि करुणा, दूसरे प्राणी के कल्याण के लिए हमारी चिंता, को भी पूरी तरह से उपहास के साथ देखा गया है। कांट ने इसे एक कमज़ोर और गुमराह करने वाली भावना के रूप में देखा: "इस तरह के परोपकार को नरम दिल कहा जाता है और मनुष्यों के बीच ऐसा बिल्कुल भी नहीं होना चाहिए," उन्होंने करुणा के बारे में कहा। कई लोग सवाल करते हैं कि क्या सच्ची करुणा मौजूद है - या क्या यह स्वाभाविक रूप से स्वार्थ से प्रेरित है।

करुणा के हालिया अध्ययन मानव स्वभाव पर एक अलग दृष्टिकोण के लिए प्रेरक रूप से तर्क देते हैं, जो स्वार्थ की प्रधानता को अस्वीकार करता है। ये अध्ययन भावनाओं को तर्कसंगत, कार्यात्मक और अनुकूली के रूप में देखने का समर्थन करते हैं - एक ऐसा दृष्टिकोण जिसकी उत्पत्ति डार्विन के एक्सप्रेशन ऑफ़ इमोशन इन मैन एंड एनिमल्स में हुई है। इस शोध से पता चलता है कि करुणा और परोपकार मानव स्वभाव का एक विकसित हिस्सा है, जो हमारे मस्तिष्क और जीव विज्ञान में निहित है, और अधिक से अधिक अच्छे के लिए विकसित होने के लिए तैयार है।

करुणा का जैविक आधार

सबसे पहले करुणा के जैविक आधार के हालिया अध्ययन पर विचार करें। यदि ऐसा कोई आधार मौजूद है, तो हमें दूसरों की ज़रूरतों के प्रति प्रतिक्रिया करने के लिए तैयार रहना चाहिए। हाल के साक्ष्य इस बात का दृढ़तापूर्वक समर्थन करते हैं। विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक जैक निश्चेके ने एक प्रयोग में पाया कि जब माताएँ अपने शिशुओं की तस्वीरें देखती हैं, तो उन्हें न केवल अन्य शिशुओं की तुलना में अधिक करुणामय प्रेम महसूस होता है; बल्कि उनके मस्तिष्क के एक क्षेत्र में सकारात्मक भावनाओं से जुड़ी अनोखी गतिविधि भी दिखाई देती है। निश्चेके के निष्कर्ष से पता चलता है कि मस्तिष्क का यह क्षेत्र हमारी करुणा की पहली वस्तुओं - हमारी संतान - के प्रति सजग होता है।

लेकिन यह करुणामयी प्रवृत्ति माता-पिता के मस्तिष्क तक ही सीमित नहीं है। प्रिंसटन विश्वविद्यालय के जोशुआ ग्रीन और जोनाथन कोहेन ने अध्ययनों के एक अलग सेट में पाया कि जब विषयों ने दूसरों को नुकसान पहुँचाने के बारे में सोचा, तो उनके मस्तिष्क में क्षेत्रों का एक समान नेटवर्क चमक उठा। हमारे बच्चे और हिंसा के शिकार - दो बहुत अलग विषय, फिर भी वे समान तंत्रिका संबंधी प्रतिक्रियाओं से एकजुट हैं जो वे भड़काते हैं। यह संगति दृढ़ता से सुझाव देती है कि करुणा केवल एक चंचल या तर्कहीन भावना नहीं है, बल्कि हमारे मस्तिष्क की तहों में अंतर्निहित एक सहज मानवीय प्रतिक्रिया है।

एमोरी यूनिवर्सिटी के न्यूरोसाइंटिस्ट जेम्स रिलिंग और ग्रेगरी बर्न्स द्वारा किए गए अन्य शोध में, प्रतिभागियों को किसी और की मदद करने का मौका दिया गया, जबकि उनकी मस्तिष्क गतिविधि रिकॉर्ड की गई। दूसरों की मदद करने से कॉडेट न्यूक्लियस और एंटीरियर सिंगुलेट में गतिविधि शुरू हो गई, मस्तिष्क के वे हिस्से जो तब सक्रिय होते हैं जब लोग पुरस्कार प्राप्त करते हैं या आनंद का अनुभव करते हैं। यह एक उल्लेखनीय खोज है: दूसरों की मदद करने से वही आनंद मिलता है जो हमें व्यक्तिगत इच्छा की संतुष्टि से मिलता है।

तो, ऐसा लगता है कि मस्तिष्क दूसरों की पीड़ा को समझने के लिए तैयार है - वास्तव में, जब हम उस पीड़ा को कम कर पाते हैं तो हमें अच्छा महसूस होता है। लेकिन क्या शरीर के अन्य अंग भी करुणा के लिए जैविक आधार का सुझाव देते हैं?

ऐसा लगता है। स्वायत्त तंत्रिका तंत्र (ANS) के रूप में जानी जाने वाली ग्रंथियों, अंगों और हृदय और श्वसन प्रणालियों के ढीले संबंध को लें। ANS विभिन्न प्रकार की क्रियाओं के लिए हमारे रक्त प्रवाह और श्वास पैटर्न को विनियमित करने में प्राथमिक भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, जब हमें खतरा महसूस होता है, तो हमारी हृदय और श्वास की दर आमतौर पर बढ़ जाती है, जो हमें खतरे का सामना करने या उससे भागने के लिए तैयार करती है - तथाकथित "लड़ाई या उड़ान" प्रतिक्रिया। करुणा की ANS प्रोफ़ाइल क्या है? जैसा कि पता चलता है, जब छोटे बच्चे और वयस्क दूसरों के लिए करुणा महसूस करते हैं, तो यह भावना बहुत वास्तविक शारीरिक परिवर्तनों में परिलक्षित होती है: उनकी हृदय गति बेसलाइन स्तरों से कम हो जाती है, जो उन्हें लड़ने या भागने के लिए नहीं, बल्कि पास आने और शांत करने के लिए तैयार करती है।

फिर ऑक्सीटोसिन है, एक हार्मोन जो रक्तप्रवाह में तैरता है। प्रेयरी वोल्स के रूप में जाने जाने वाले छोटे, मोटे कृन्तकों पर किए गए शोध से संकेत मिलता है कि ऑक्सीटोसिन दीर्घकालिक बंधनों और प्रतिबद्धताओं को बढ़ावा देता है, साथ ही साथ पोषण करने वाले व्यवहार की तरह - जैसे कि संतान की देखभाल - जो करुणा के केंद्र में है। यह उस गर्मजोशी और जुड़ाव की भावना का कारण हो सकता है जो हम अपनी संतानों या प्रियजनों के प्रति महसूस करते हैं। वास्तव में, स्तनपान और मालिश से रक्त में ऑक्सीटोसिन का स्तर बढ़ता है (जैसे चॉकलेट खाने से होता है)। मेरे द्वारा किए गए कुछ हाल के अध्ययनों में, हमने पाया है कि जब लोग दयालु प्रेम से जुड़े व्यवहार करते हैं - गर्म मुस्कान, दोस्ताना हाथ के इशारे, सकारात्मक आगे झुकना - तो उनके शरीर में अधिक ऑक्सीटोसिन का उत्पादन होता है

करुणा के लक्षण

विकासवादी सिद्धांत के अनुसार, यदि करुणा वास्तव में मानव अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है, तो यह अशाब्दिक संकेतों के माध्यम से प्रकट होगी। ऐसे संकेत कई अनुकूली कार्य करेंगे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि करुणा का एक विशिष्ट संकेत दूसरों को संकट में शांत करेगा, लोगों को उन अच्छे स्वभाव वाले व्यक्तियों की पहचान करने की अनुमति देगा जिनके साथ वे दीर्घकालिक संबंध चाहते हैं, और अजनबियों और दोस्तों के बीच संबंध बनाने में मदद करेगा।

बच्चों में करुणा के विकास पर शायद दुनिया की विशेषज्ञ नैन्सी ईसेनबर्ग द्वारा किए गए शोध में पाया गया है कि करुणा की एक खास चेहरे की अभिव्यक्ति होती है, जिसकी विशेषता तिरछी भौहें और चिंतित नज़र होती है। जब कोई व्यक्ति यह भाव दिखाता है, तो वह दूसरों की मदद करने की अधिक संभावना रखता है। मेरे काम ने एक और अशाब्दिक संकेत की जांच की है: स्पर्श।

पिछले शोध में स्पर्श के महत्वपूर्ण कार्यों को पहले ही दर्ज किया जा चुका है। महान वानरों जैसे प्राइमेट एक दूसरे को संवारने में घंटों बिताते हैं, तब भी जब उनके भौतिक वातावरण में जूँ नहीं होती। वे संघर्षों को हल करने, एक दूसरे की उदारता को पुरस्कृत करने और गठबंधन बनाने के लिए संवारने का उपयोग करते हैं। मानव त्वचा में विशेष रिसेप्टर्स होते हैं जो स्पर्श उत्तेजना के पैटर्न को बदल देते हैं - एक माँ का दुलार या पीठ पर एक दोस्त का थपथपाना - बचपन की गंध की तरह स्थायी अमिट संवेदनाओं में। कुछ स्पर्श ऑक्सीटोसिन के स्राव को ट्रिगर कर सकते हैं, जिससे गर्मजोशी और खुशी की भावनाएँ आती हैं। उपेक्षित चूहे के पिल्लों को संभालना उनके पिछले सामाजिक अलगाव के प्रभावों को उलट सकता है, यहाँ तक कि उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली को भी मजबूत कर सकता है।

मेरा काम पहली बार यह दस्तावेज करने के लिए था कि क्या स्पर्श के माध्यम से करुणा का संचार किया जा सकता है। इस तरह के निष्कर्ष के कई महत्वपूर्ण निहितार्थ होंगे। यह दिखाएगा कि हम इस सकारात्मक भावना को अशाब्दिक प्रदर्शनों के साथ संप्रेषित कर सकते हैं, जबकि पिछले शोध में ज्यादातर क्रोध और भय जैसी नकारात्मक भावनाओं की अशाब्दिक अभिव्यक्ति का दस्तावेजीकरण किया गया है। यह निष्कर्ष करुणा के सामाजिक कार्यों पर भी प्रकाश डालेगा - कैसे लोग दैनिक जीवन में आराम, पुरस्कार और बंधन के लिए स्पर्श पर भरोसा कर सकते हैं।

अपने प्रयोग में, मैंने दो अजनबियों को एक कमरे में रखा जहाँ वे एक अवरोध द्वारा अलग हो गए थे। वे एक दूसरे को देख नहीं सकते थे, लेकिन वे एक छेद के माध्यम से एक दूसरे तक पहुँच सकते थे। एक व्यक्ति ने दूसरे की बांह को कई बार छुआ, हर बार 12 भावनाओं में से एक को व्यक्त करने की कोशिश की, जिसमें प्रेम, कृतज्ञता और करुणा शामिल थी। प्रत्येक स्पर्श के बाद, स्पर्श किए गए व्यक्ति को उस भावना का वर्णन करना था जो उन्हें लगा कि स्पर्श करने वाला व्यक्त कर रहा था।

इस प्रयोग में खुद की कल्पना करें। आपको क्या लगता है कि आप क्या कर सकते हैं? उल्लेखनीय रूप से, इन प्रयोगों में लोगों ने अपने अग्रभाग पर स्पर्श से करुणा, साथ ही प्रेम और अन्य दस भावनाओं को विश्वसनीय रूप से पहचाना। यह दृढ़ता से सुझाव देता है कि करुणा मानव स्वभाव का एक विकसित हिस्सा है - कुछ ऐसा जिसे हम सार्वभौमिक रूप से व्यक्त करने और समझने में सक्षम हैं।

परोपकारिता को प्रेरित करना

करुणा महसूस करना एक बात है; उस पर अमल करना दूसरी बात है। हमें अभी भी एक महत्वपूर्ण प्रश्न का सामना करना है: क्या करुणा परोपकारी व्यवहार को बढ़ावा देती है? शोध की एक महत्वपूर्ण पंक्ति में, डैनियल बैटसन ने इस बात का पुख्ता सबूत दिया है कि यह ऐसा करती है। बैटसन के अनुसार, जब हम ज़रूरतमंद या संकटग्रस्त लोगों से मिलते हैं, तो हम अक्सर कल्पना करते हैं कि उनका अनुभव कैसा होगा। यह एक महान विकासात्मक मील का पत्थर है - दूसरे के दृष्टिकोण को अपनाना। यह न केवल सबसे मानवीय क्षमताओं में से एक है; यह नैतिक निर्णय लेने और सामाजिक अनुबंध को पूरा करने की हमारी क्षमता के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। जब हम दूसरे के दृष्टिकोण को अपनाते हैं, तो हम चिंता की एक सहानुभूतिपूर्ण स्थिति महसूस करते हैं और उस व्यक्ति की ज़रूरतों को पूरा करने और उसके कल्याण को बढ़ाने के लिए प्रेरित होते हैं, कभी-कभी तो हम खुद भी ऐसा करते हैं।

अध्ययनों की एक आकर्षक श्रृंखला में, बैटसन ने प्रतिभागियों को दूसरे व्यक्ति की पीड़ा से अवगत कराया। फिर उन्होंने कुछ प्रतिभागियों को उस व्यक्ति के दर्द की कल्पना करने को कहा, लेकिन उन्होंने उन प्रतिभागियों को स्वार्थी तरीके से कार्य करने की अनुमति दी - उदाहरण के लिए, प्रयोग को छोड़कर।

इस श्रृंखला में, एक अध्ययन में प्रतिभागियों ने देखा कि जब कोई व्यक्ति स्मृति कार्य में विफल हो जाता है तो उसे झटके लगते हैं। फिर उन्हें प्रतिभागी की ओर से झटके लेने के लिए कहा गया, जिसके बारे में उन्हें बताया गया कि उसने बचपन में सदमे का अनुभव किया था। जिन प्रतिभागियों ने बताया कि उन्हें दूसरे व्यक्ति के लिए करुणा महसूस हुई, उन्होंने उस व्यक्ति के लिए कई झटके लेने के लिए स्वेच्छा से काम किया, तब भी जब वे प्रयोग छोड़ने के लिए स्वतंत्र थे।

एक अन्य प्रयोग में, बैटसन और उनके सहकर्मियों ने जांच की कि क्या करुणा महसूस करने वाले लोग संकट में किसी की मदद करेंगे, भले ही उनके कार्य पूरी तरह से गुमनाम हों। इस अध्ययन में महिला प्रतिभागियों ने एक अन्य व्यक्ति के साथ लिखित नोटों का आदान-प्रदान किया, जिसने तुरंत अकेलापन महसूस करने और प्रतिभागी के साथ समय बिताने में रुचि व्यक्त की। करुणा महसूस करने वाले प्रतिभागियों ने दूसरे व्यक्ति के साथ महत्वपूर्ण समय बिताने के लिए स्वेच्छा से काम किया, भले ही किसी और को उनके दयालु कार्य के बारे में पता न हो।

कुल मिलाकर, हमारे साक्ष्य निम्नलिखित सुझाव देते हैं। करुणा मानव स्वभाव में गहराई से निहित है; इसका मस्तिष्क और शरीर में जैविक आधार है। मनुष्य चेहरे के हाव-भाव और स्पर्श के माध्यम से करुणा का संचार कर सकते हैं, और करुणा के ये प्रदर्शन महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य कर सकते हैं, जो करुणा के विकासवादी आधार का दृढ़ता से सुझाव देते हैं। और जब अनुभव किया जाता है, तो करुणा स्वार्थी चिंताओं पर हावी हो जाती है और परोपकारी व्यवहार को प्रेरित करती है।

करुणा का विकास करना

इस प्रकार हम करुणा के प्रति मनुष्य की महान प्रवृत्ति और व्यवहार पर करुणा के प्रभाव को देख सकते हैं। लेकिन क्या हम वास्तव में करुणा विकसित कर सकते हैं, या यह सब हमारे जीन द्वारा निर्धारित होता है?

हाल ही में तंत्रिका विज्ञान के अध्ययनों से पता चलता है कि सकारात्मक भावनाएँ नकारात्मक भावनाओं की तुलना में कम वंशानुगत होती हैं - यानी हमारे डीएनए द्वारा कम निर्धारित होती हैं। अन्य अध्ययनों से संकेत मिलता है कि करुणा जैसी सकारात्मक भावनाओं में शामिल मस्तिष्क संरचनाएँ अधिक "प्लास्टिक" होती हैं - जो पर्यावरणीय इनपुट द्वारा लाए गए परिवर्तनों के अधीन होती हैं। इसलिए हम करुणा को जैविक रूप से आधारित कौशल या गुण के रूप में सोच सकते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है जो हमारे पास है या नहीं है। इसके बजाय, यह एक विशेषता है जिसे हम उचित संदर्भ में विकसित कर सकते हैं। वह संदर्भ कैसा दिख सकता है? बच्चों के लिए, हम कुछ उत्तर सीख रहे हैं।

कुछ शोधकर्ताओं ने बच्चों के एक समूह का उनके बड़े होने के दौरान अवलोकन किया है, तथा पारिवारिक गतिशीलता की तलाश की है, जो बच्चों को अधिक सहानुभूतिपूर्ण, दयालु या दूसरों की मदद करने की संभावना वाला बना सकती है। यह शोध कई प्रमुख कारकों की ओर इशारा करता है।

एवरेट वाटर्स , जूडिथ विप्पमैन और एलन स्रौफे के शोध के अनुसार, सबसे पहले, असुरक्षित रूप से जुड़े बच्चों की तुलना में, अपने माता-पिता से सुरक्षित रूप से जुड़े बच्चे, अपने साथियों के प्रति साढ़े तीन साल की उम्र से ही सहानुभूति रखते हैं। इसके विपरीत, शोधकर्ता मैरी मेन और कैरोल जॉर्ज ने पाया कि शारीरिक हिंसा का सहारा लेने वाले अपमानजनक माता-पिता के बच्चे कम सहानुभूति रखते हैं।

विकासात्मक मनोवैज्ञानिक भी दो विशिष्ट पेरेंटिंग शैलियों की तुलना करने में रुचि रखते हैं। जो माता-पिता प्रेरणा पर भरोसा करते हैं, वे अपने बच्चों को तब तर्क करने के लिए प्रेरित करते हैं जब वे नुकसान पहुँचाते हैं, जिससे उनके बच्चे को अपने कार्यों के परिणामों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया जाता है और कैसे इन कार्यों ने दूसरों को नुकसान पहुँचाया है। जो माता-पिता शक्ति के दावे पर भरोसा करते हैं, वे बस सही और गलत की घोषणा करते हैं, और अधिक बार शारीरिक दंड या क्रोध की मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का सहारा लेते हैं। नैन्सी ईसेनबर्ग , रिचर्ड फेब्स और मार्टिन हॉफमैन ने पाया है कि जो माता-पिता प्रेरणा और तर्क का उपयोग करते हैं, वे ऐसे बच्चों का पालन-पोषण करते हैं जो बेहतर तरीके से समायोजित होते हैं और अपने साथियों की मदद करने की अधिक संभावना रखते हैं। पेरेंटिंग की यह शैली करुणा के बुनियादी उपकरणों का पोषण करती है: दूसरों की पीड़ा की सराहना और उस पीड़ा को दूर करने की इच्छा।

माता-पिता उदाहरण के द्वारा भी करुणा सिखा सकते हैं। पर्ल और सैमुअल ओलिनर द्वारा परोपकारिता के एक ऐतिहासिक अध्ययन में पाया गया कि जिन बच्चों के माता-पिता दयालु होते हैं, वे अधिक परोपकारी होते हैं। नाजी नरसंहार के दौरान यहूदियों को बचाने में मदद करने वाले जर्मनों के ओलिनर्स के अध्ययन में, इस प्रेरक व्यवहार का सबसे मजबूत पूर्वानुमान व्यक्ति की उस परिवार में पले-बढ़े होने की याद थी, जिसमें करुणा और परोपकारिता को प्राथमिकता दी जाती थी।

एक अधिक दयालु विश्व

मानव समुदाय केवल उतना ही स्वस्थ है जितना कि मानव प्रकृति के बारे में हमारी धारणाएँ हैं। यह लंबे समय से माना जाता रहा है कि स्वार्थ, लालच और प्रतिस्पर्धा मानव व्यवहार के मूल में हैं, जो हमारे विकास के उत्पाद हैं। यह देखने के लिए बहुत कम कल्पना की आवश्यकता है कि इन धारणाओं ने नीति निर्माण से लेकर सामाजिक जीवन के मीडिया चित्रण तक, मानव मामलों के अधिकांश क्षेत्रों को कैसे निर्देशित किया है।

लेकिन स्पष्ट रूप से, हाल ही में हुए वैज्ञानिक निष्कर्ष मानव स्वभाव के इस दृष्टिकोण को जोरदार चुनौती देते हैं। हम देखते हैं कि करुणा हमारे मस्तिष्क, हमारे शरीर और हमारे संवाद के सबसे बुनियादी तरीकों में गहराई से निहित है। इसके अलावा, करुणा की भावना दयालु व्यवहार को बढ़ावा देती है और हमारे बच्चों को सिखाए जाने वाले पाठों को आकार देने में मदद करती है।

बेशक, सिर्फ़ यह समझ लेना ही काफी नहीं है; हमें अपनी करुणामयी प्रवृत्तियों को पनपने के लिए भी जगह बनानी चाहिए। ग्रेटर गुड पत्रिका में, हम ऐसे लेख प्रस्तुत करते हैं जो हमें ऐसा करने में मदद कर सकते हैं। हमारे योगदानकर्ता यह दिखाने के लिए पर्याप्त सबूत देते हैं कि हम अधिक करुणामय विवाह, स्कूल, अस्पताल, कार्यस्थल और अन्य संस्थानों से क्या हासिल कर सकते हैं। वे हमें मानव स्वभाव के बारे में हमारी धारणाओं पर पुनर्विचार करने के अलावा और भी बहुत कुछ करते हैं। वे एक अधिक करुणामय दुनिया के लिए एक खाका पेश करते हैं।