கருணை உள்ளுணர்வு

மனிதர்கள் சுயநலவாதிகள். சொல்வது மிகவும் எளிது. அதைத் தொடர்ந்து வரும் பல கூற்றுகளுக்கும் இதுவே பொருந்தும் . பேராசை நல்லது. பொதுநலம் என்பது ஒரு மாயை. ஒத்துழைப்பு என்பது ஏமாற்றுக்காரர்களுக்கு. போட்டி இயற்கையானது, போர் தவிர்க்க முடியாதது. மனித இயல்பில் உள்ள தீமை நல்லதை விட வலிமையானது.

இந்த வகையான கூற்றுகள் உணர்ச்சியைப் பற்றிய பழங்கால அனுமானங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, உணர்ச்சிகளை பகுத்தறிவின்மை, கீழ்த்தரம் மற்றும் பாவத்தின் ஊற்றாகக் கருதி வருகிறோம். ஏழு கொடிய பாவங்கள் பற்றிய யோசனை நமது அழிவுகரமான உணர்ச்சிகளை ஒரு பொருட்டாகவே கருதுகிறது. பிளேட்டோ மனித ஆன்மாவை ஒரு தேருடன் ஒப்பிட்டார்: அறிவு ஓட்டுநர், உணர்ச்சிகள் குதிரைகள். வாழ்க்கை என்பது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க ஒரு தொடர்ச்சியான போராட்டம்.

ஜோனாதன் பெய்ன்

இன்னொருவரின் நலனில் நாம் கொள்ளும் அக்கறையான இரக்கம் கூட, வெளிப்படையாகவே ஏளனமாக நடத்தப்படுகிறது. கான்ட் அதை ஒரு பலவீனமான மற்றும் தவறான உணர்வாகக் கண்டார்: "அத்தகைய கருணை மென்மையான மனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அது மனிதர்களிடையே ஏற்படவே கூடாது," என்று அவர் இரக்கத்தைப் பற்றி கூறினார். உண்மையான இரக்கம் இருக்கிறதா - அல்லது அது இயல்பாகவே சுயநலத்தால் தூண்டப்படுகிறதா என்று பலர் கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

இரக்கம் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வுகள், மனித இயல்பைப் பற்றிய வேறுபட்ட பார்வையை வலியுறுத்துகின்றன, இது சுயநலத்தின் முக்கியத்துவத்தை நிராகரிக்கிறது. இந்த ஆய்வுகள் உணர்ச்சிகளை பகுத்தறிவு, செயல்பாட்டு மற்றும் தகவமைப்பு எனப் பார்க்கும் பார்வையை ஆதரிக்கின்றன - இந்தக் கண்ணோட்டம் டார்வினின் " மனிதன் மற்றும் விலங்குகளில் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு" என்ற புத்தகத்தில் இருந்து தோன்றியது. இரக்கம் மற்றும் கருணை, இந்த ஆராய்ச்சி கூறுகிறது, மனித இயல்பின் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த பகுதியாகும், இது நமது மூளை மற்றும் உயிரியலில் வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் அதிக நன்மைக்காக வளர்க்கப்படத் தயாராக உள்ளது.

இரக்கத்தின் உயிரியல் அடிப்படை

முதலில் இரக்கத்தின் உயிரியல் அடிப்படையைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வைக் கவனியுங்கள். அத்தகைய அடிப்படை இருந்தால், தேவைப்படுபவர்களுக்கு பதிலளிக்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். சமீபத்திய சான்றுகள் இந்தக் கருத்தை உறுதியாக ஆதரிக்கின்றன. விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழக உளவியலாளர் ஜாக் நிட்ச்கே ஒரு பரிசோதனையில், தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் படங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்ற குழந்தைகளைப் பார்க்கும்போது விட அதிக இரக்கமுள்ள அன்பை உணர்ந்ததாக மட்டுமல்லாமல், நேர்மறை உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடைய அவர்களின் மூளையின் ஒரு பகுதியில் தனித்துவமான செயல்பாட்டையும் வெளிப்படுத்தினர் என்பதைக் கண்டறிந்தார். நிட்ச்கேவின் கண்டுபிடிப்பு, மூளையின் இந்தப் பகுதி நமது இரக்கத்தின் முதல் பொருட்களான நமது சந்ததியினருடன் இணைந்திருப்பதாகக் கூறுகிறது.

ஆனால் இந்த இரக்கமுள்ள உள்ளுணர்வு பெற்றோரின் மூளைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஜோசுவா கிரீன் மற்றும் ஜொனாதன் கோஹன் ஆகியோர் மேற்கொண்ட பல்வேறு ஆய்வுகளில், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​அவர்களின் மூளையில் இதேபோன்ற பகுதிகளின் வலையமைப்பு ஒளிர்வதைக் கண்டறிந்தனர். நமது குழந்தைகளும் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் - இரண்டு வெவ்வேறு பாடங்கள், ஆனால் அவை தூண்டும் ஒத்த நரம்பியல் எதிர்வினைகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். இந்த நிலைத்தன்மை, இரக்கம் என்பது வெறுமனே ஒரு நிலையற்ற அல்லது பகுத்தறிவற்ற உணர்ச்சி அல்ல, மாறாக நமது மூளையின் மடிப்புகளில் பதிக்கப்பட்ட ஒரு உள்ளார்ந்த மனித எதிர்வினை என்பதை வலுவாகக் குறிக்கிறது.

எமோரி பல்கலைக்கழக நரம்பியல் விஞ்ஞானிகளான ஜேம்ஸ் ரில்லிங் மற்றும் கிரிகோரி பெர்ன்ஸ் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட மற்றொரு ஆராய்ச்சியில், பங்கேற்பாளர்களுக்கு அவர்களின் மூளை செயல்பாடு பதிவு செய்யப்படும்போது வேறொருவருக்கு உதவ வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவது, மக்கள் வெகுமதிகளைப் பெறும்போது அல்லது இன்பத்தை அனுபவிக்கும்போது இயங்கும் மூளையின் பகுதிகளான காடேட் நியூக்ளியஸ் மற்றும் முன்புற சிங்குலேட்டில் செயல்பாட்டைத் தூண்டியது. இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு: மற்றவர்களுக்கு உதவுவது தனிப்பட்ட ஆசையின் திருப்தியிலிருந்து நாம் பெறும் அதே மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறது.

அப்படியானால், மூளை மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - உண்மையில், அந்தத் துன்பத்தைத் தணிக்க முடிந்தால் அது நம்மை நன்றாக உணர வைக்கிறது. ஆனால் உடலின் மற்ற பாகங்களும் இரக்கத்திற்கான உயிரியல் அடிப்படையை பரிந்துரைக்கின்றனவா?

அப்படித்தான் தெரிகிறது. சுரப்பிகள், உறுப்புகள் மற்றும் இருதய மற்றும் சுவாச அமைப்புகளின் தளர்வான தொடர்பை தன்னியக்க நரம்பு மண்டலம் (ANS) என்று எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பல்வேறு வகையான செயல்களுக்கு நமது இரத்த ஓட்டம் மற்றும் சுவாச முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் ANS முதன்மைப் பங்கு வகிக்கிறது. உதாரணமாக, நாம் அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணரும்போது, ​​நமது இதயம் மற்றும் சுவாச விகிதங்கள் பொதுவாக அதிகரிக்கின்றன, அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளவோ ​​அல்லது தப்பி ஓடவோ நம்மை தயார்படுத்துகின்றன - "சண்டை அல்லது தப்பி ஓடுதல்" பதில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரக்கத்தின் ANS சுயவிவரம் என்ன? இளம் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் மற்றவர்களிடம் இரக்கம் காட்டும்போது, ​​இந்த உணர்ச்சி மிகவும் உண்மையான உடலியல் மாற்றங்களில் பிரதிபலிக்கிறது: அவர்களின் இதயத் துடிப்பு அடிப்படை நிலைகளிலிருந்து குறைகிறது, இது அவர்களை சண்டையிடவோ அல்லது தப்பி ஓடவோ அல்ல, மாறாக அணுகவும் அமைதிப்படுத்தவும் தயார்படுத்துகிறது.

பின்னர் இரத்த ஓட்டத்தில் மிதக்கும் ஆக்ஸிடாஸின் என்ற ஹார்மோன் உள்ளது. ப்ரேரி வோல்ஸ் எனப்படும் சிறிய, தடிமனான கொறித்துண்ணிகள் மீது நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி, ஆக்ஸிடாஸின் நீண்டகால பிணைப்புகள் மற்றும் உறுதிப்பாடுகளை ஊக்குவிக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே போல் சந்ததியினரைப் பராமரிப்பது போன்ற வளர்ப்பு நடத்தையையும் - இரக்கத்தின் மையத்தில் உள்ளது. இது நம் சந்ததியினர் அல்லது அன்புக்குரியவர்கள் மீது நாம் உணரும் அதீத அரவணைப்பு மற்றும் தொடர்பின் காரணமாக இருக்கலாம். உண்மையில், தாய்ப்பால் கொடுப்பது மற்றும் மசாஜ் செய்வது இரத்தத்தில் ஆக்ஸிடாஸின் அளவை உயர்த்துகிறது (சாக்லேட் சாப்பிடுவது போல). நான் நடத்திய சில சமீபத்திய ஆய்வுகளில், மக்கள் இரக்கமுள்ள அன்புடன் தொடர்புடைய நடத்தைகளைச் செய்யும்போது - சூடான புன்னகை, நட்பு கை சைகைகள், உறுதியான முன்னோக்கி சாய்வுகள் - அவர்களின் உடல்கள் அதிக ஆக்ஸிடாஸை உற்பத்தி செய்கின்றன என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளோம். இரக்கம் சுயமாக நிலைத்திருக்கலாம் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது: இரக்கமுள்ளவராக இருப்பது உடலில் ஒரு வேதியியல் எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது, அது நம்மை இன்னும் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்கத் தூண்டுகிறது.

இரக்கத்தின் அறிகுறிகள்

பரிணாமக் கோட்பாட்டின் படி, மனித உயிர்வாழ்விற்கு இரக்கம் உண்மையிலேயே இன்றியமையாதது என்றால், அது சொற்கள் அல்லாத சமிக்ஞைகள் மூலம் வெளிப்படும். இத்தகைய சமிக்ஞைகள் பல தகவமைப்பு செயல்பாடுகளுக்கு உதவும். மிக முக்கியமாக, இரக்கத்தின் ஒரு தனித்துவமான சமிக்ஞை துன்பத்தில் இருக்கும் மற்றவர்களை அமைதிப்படுத்தும், மக்கள் நீண்டகால உறவுகளை விரும்பும் நல்ல குணமுள்ள நபர்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கும், மேலும் அந்நியர்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் இடையே பிணைப்புகளை உருவாக்க உதவும்.

குழந்தைகளில் இரக்கத்தை வளர்ப்பதில் உலகின் நிபுணராகக் கருதப்படும் நான்சி ஐசன்பெர்க் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சி, சாய்ந்த புருவங்கள் மற்றும் கவலையான பார்வையால் வகைப்படுத்தப்படும் இரக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட முகபாவனை இருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. யாராவது இந்த வெளிப்பாட்டைக் காட்டும்போது, ​​அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவ அதிக வாய்ப்புள்ளது. எனது பணி மற்றொரு சொற்கள் அல்லாத குறிப்பை ஆய்வு செய்துள்ளது: தொடுதல்.

முந்தைய ஆராய்ச்சிகள் ஏற்கனவே தொடுதலின் முக்கிய செயல்பாடுகளை ஆவணப்படுத்தியுள்ளன. பெரிய குரங்குகள் போன்ற விலங்குகள், அவற்றின் உடல் சூழலில் பேன்கள் இல்லாவிட்டாலும், ஒரு நாளைக்கு பல மணிநேரம் ஒன்றையொன்று அழகுபடுத்திக் கொள்கின்றன. மோதல்களைத் தீர்க்கவும், ஒருவருக்கொருவர் தாராள மனப்பான்மைக்கு வெகுமதி அளிக்கவும், கூட்டணிகளை உருவாக்கவும் அவை அழகுபடுத்தலைப் பயன்படுத்துகின்றன. மனித தோலில் சிறப்பு ஏற்பிகள் உள்ளன, அவை தொட்டுணரக்கூடிய தூண்டுதலின் வடிவங்களை - ஒரு தாயின் பாசம் அல்லது ஒரு நண்பரின் முதுகில் தட்டுதல் - குழந்தைப் பருவ வாசனையைப் போல நீடித்து நிலைத்திருக்கும் அழியாத உணர்வுகளாக மாற்றுகின்றன. சில தொடுதல்கள் ஆக்ஸிடாஸின் வெளியீட்டைத் தூண்டும், இது அரவணைப்பு மற்றும் இன்ப உணர்வுகளைக் கொண்டுவரும். புறக்கணிக்கப்பட்ட எலி குட்டிகளைக் கையாள்வது அவற்றின் முந்தைய சமூக தனிமைப்படுத்தலின் விளைவுகளை மாற்றியமைக்கும், அவற்றின் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை மேம்படுத்தும் வரை செல்லும்.

தொடுதல் மூலம் இரக்கத்தைத் தெரிவிக்க முடியுமா என்பதை முதன்முறையாக ஆவணப்படுத்துவதே எனது பணியின் நோக்கம். அத்தகைய கண்டுபிடிப்பு பல முக்கியமான தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்கும். இந்த நேர்மறையான உணர்ச்சியை சொற்கள் அல்லாத வெளிப்பாடுகளுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்பதை இது காண்பிக்கும், அதே நேரத்தில் முந்தைய ஆராய்ச்சி பெரும்பாலும் கோபம் மற்றும் பயம் போன்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் சொற்கள் அல்லாத வெளிப்பாட்டை ஆவணப்படுத்தியுள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்பு இரக்கத்தின் சமூக செயல்பாடுகள் குறித்தும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் - அன்றாட வாழ்க்கையில் மக்கள் எவ்வாறு தொடுதலை நம்பியிருக்கலாம், ஆற்றவும், வெகுமதி அளிக்கவும், பிணைக்கவும்.

என்னுடைய பரிசோதனையில், இரண்டு அந்நியர்களை ஒரு அறையில் அடைத்து, அவர்கள் ஒரு தடையால் பிரிக்கப்பட்டனர். அவர்களால் ஒருவரையொருவர் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் ஒரு துளை வழியாக ஒருவரையொருவர் அடைய முடிந்தது. ஒருவர் மற்றவரின் முன்கையை பல முறை தொட்டார், ஒவ்வொரு முறையும் அன்பு, நன்றியுணர்வு மற்றும் இரக்கம் உள்ளிட்ட 12 உணர்ச்சிகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்த முயன்றார். ஒவ்வொரு தொடுதலுக்குப் பிறகும், தொடுபவர் தொடர்புகொள்வதாக அவர்கள் நினைத்த உணர்ச்சியை தொட்ட நபர் விவரிக்க வேண்டியிருந்தது.

இந்த பரிசோதனையில் உங்களை நீங்களே கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் எப்படிச் செய்வீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த சோதனைகளில் ஈடுபட்டவர்கள் இரக்கத்தையும், அன்பையும், மற்ற பத்து உணர்ச்சிகளையும், தொடுதல் முதல் முன்கை வரை நம்பத்தகுந்த முறையில் அடையாளம் கண்டனர். இது இரக்கம் என்பது மனித இயல்பின் ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த பகுதியாகும் என்பதை வலுவாகக் குறிக்கிறது - நாம் உலகளவில் வெளிப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் கூடிய ஒன்று.

தன்னலமற்ற தன்மையை ஊக்குவித்தல்

இரக்கம் காட்டுவது ஒரு விஷயம்; அதன்படி செயல்படுவது வேறு. நாம் இன்னும் ஒரு முக்கியமான கேள்வியை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: இரக்கம் தன்னலமற்ற நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறதா? ஒரு முக்கியமான ஆராய்ச்சியில், டேனியல் பேட்சன் அது ஊக்குவிக்கிறது என்ற வற்புறுத்தும் வழக்கை முன்வைத்துள்ளார். பேட்சனின் கூற்றுப்படி, தேவை அல்லது துயரத்தில் உள்ளவர்களை நாம் சந்திக்கும் போது, ​​அவர்களின் அனுபவம் எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் அடிக்கடி கற்பனை செய்கிறோம். இது ஒரு சிறந்த வளர்ச்சி மைல்கல் - மற்றொருவரின் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்வது. இது மிகவும் திறமையான மனிதர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல; தார்மீக தீர்ப்புகளை எடுப்பதற்கும் சமூக ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்கும் நமது திறனின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். நாம் மற்றவரின் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​நாம் ஒரு பச்சாதாபமான கவலையை உணர்கிறோம், மேலும் அந்த நபரின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்யவும், அந்த நபரின் நலனை மேம்படுத்தவும் உந்துதல் பெறுகிறோம், சில சமயங்களில் நம் சொந்த செலவில் கூட.

ஒரு கவர்ச்சிகரமான தொடர் ஆய்வுகளில், பேட்சன் பங்கேற்பாளர்களை இன்னொருவரின் துன்பத்திற்கு வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் சில பங்கேற்பாளர்களை அந்த நபரின் வலியை கற்பனை செய்ய வைத்தார், ஆனால் அவர் அந்த பங்கேற்பாளர்கள் சுயநல பாணியில் செயல்பட அனுமதித்தார் - எடுத்துக்காட்டாக, பரிசோதனையை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம்.

இந்தத் தொடரில், ஒரு ஆய்வில், மற்றொரு நபர் ஒரு நினைவாற்றல் பணியில் தோல்வியடையும் போது அதிர்ச்சிகளைப் பெறுவதை பங்கேற்பாளர்கள் பார்த்தனர். பின்னர் பங்கேற்பாளரின் சார்பாக அதிர்ச்சிகளை எடுக்க அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது அதிர்ச்சி அதிர்ச்சியை அனுபவித்ததாகக் கூறப்பட்டது. மற்ற நபரிடம் இரக்கம் காட்டியதாகப் புகாரளித்த பங்கேற்பாளர்கள், பரிசோதனையை விட்டு வெளியேற சுதந்திரமாக இருந்தபோதும், அந்த நபருக்காக பல அதிர்ச்சிகளை எடுக்க முன்வந்தனர்.

மற்றொரு பரிசோதனையில், பேட்சன் மற்றும் சகாக்கள், துன்பத்தில் இருக்கும் ஒருவரின் செயல்கள் முற்றிலும் பெயர் தெரியாததாக இருந்தாலும், இரக்கம் உள்ளவர்கள் உதவுவார்களா என்பதை ஆய்வு செய்தனர். இந்த ஆய்வில், பெண் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றொரு நபருடன் எழுத்துப்பூர்வ குறிப்புகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர், அவர் தனிமை உணர்வையும் பங்கேற்பாளருடன் நேரத்தை செலவிடுவதில் ஆர்வத்தையும் விரைவாக வெளிப்படுத்தினார். இரக்கம் உள்ள பங்கேற்பாளர்கள், தங்கள் கருணைச் செயலைப் பற்றி வேறு யாருக்கும் தெரியாதபோதும், மற்ற நபருடன் கணிசமான நேரத்தை செலவிட முன்வந்தனர்.

ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், நமது சான்றுகள் பின்வருவனவற்றைக் கூறுகின்றன. இரக்கம் மனித இயல்பில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது; அது மூளை மற்றும் உடலில் ஒரு உயிரியல் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. மனிதர்கள் முகபாவனை மற்றும் தொடுதல் மூலம் இரக்கத்தைத் தெரிவிக்க முடியும், மேலும் இந்த இரக்கத்தின் வெளிப்பாடுகள் முக்கியமான சமூக செயல்பாடுகளுக்கு உதவும், இரக்கத்தின் பரிணாம அடிப்படையை வலுவாகக் குறிக்கின்றன. மேலும் அனுபவிக்கப்படும்போது, ​​இரக்கம் சுயநலக் கவலைகளை முறியடித்து, தன்னலமற்ற நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறது.

இரக்கத்தை வளர்ப்பது

இதனால், மனிதனுக்கு இரக்கத்தின் மீதுள்ள மிகுந்த நாட்டத்தையும், அது நடத்தையில் ஏற்படுத்தும் விளைவுகளையும் நாம் காணலாம். ஆனால், உண்மையில் இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முடியுமா, அல்லது அது அனைத்தும் நமது மரபணுக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறதா?

சமீபத்திய நரம்பியல் ஆய்வுகள், நேர்மறை உணர்ச்சிகள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை விட குறைவான மரபுரிமையாக - அதாவது, நமது டிஎன்ஏவால் குறைவாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன - இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. பிற ஆய்வுகள், இரக்கம் போன்ற நேர்மறை உணர்ச்சிகளில் ஈடுபடும் மூளை கட்டமைப்புகள் மிகவும் "பிளாஸ்டிக்" - சுற்றுச்சூழல் உள்ளீட்டால் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. எனவே இரக்கத்தை உயிரியல் ரீதியாக அடிப்படையிலான திறமை அல்லது நல்லொழுக்கமாக நாம் நினைக்கலாம், ஆனால் நம்மிடம் உள்ள அல்லது இல்லாத ஒன்றல்ல. மாறாக, அது ஒரு பொருத்தமான சூழலில் நாம் வளர்க்கக்கூடிய ஒரு பண்பாகும். அந்த சூழல் எப்படி இருக்கும்? குழந்தைகளுக்கு, நாம் சில பதில்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், குழந்தைகள் வளரும்போது, ​​குடும்ப இயக்கவியலைத் தேடி, குழந்தைகளை அதிக பச்சாதாபம், இரக்கம் அல்லது மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடியவர்களாக மாற்றுவதைக் கவனித்துள்ளனர். இந்த ஆராய்ச்சி பல முக்கிய காரணிகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

முதலாவதாக, எவரெட் வாட்டர்ஸ் , ஜூடித் விப்மேன் மற்றும் ஆலன் ஸ்ரூஃப் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சியின்படி, பாதுகாப்பற்ற முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ள குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​தங்கள் பெற்றோருடன் பாதுகாப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ள குழந்தைகள், மூன்றரை வயதிலேயே தங்கள் சகாக்களிடம் அனுதாபம் காட்ட முனைகிறார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, உடல் ரீதியான வன்முறையை நாடும் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் பெற்றோருக்கு குறைவான பச்சாதாபம் கொண்ட குழந்தைகள் இருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேரி மெயின் மற்றும் கரோல் ஜார்ஜ் கண்டறிந்தனர்.

வளர்ச்சி உளவியலாளர்கள் இரண்டு குறிப்பிட்ட பெற்றோருக்குரிய பாணிகளை ஒப்பிடுவதில் ஆர்வம் காட்டியுள்ளனர். தூண்டுதலை நம்பியிருக்கும் பெற்றோர்கள், தங்கள் குழந்தைகள் தீங்கு செய்யும்போது பகுத்தறிவில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகள் மற்றும் இந்த செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவித்தன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. அதிகார உறுதிப்பாட்டை நம்பியிருக்கும் பெற்றோர்கள், எது சரி, எது தவறு என்பதை வெறுமனே அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் உடல் ரீதியான தண்டனை அல்லது கோபத்தின் வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்களை நாடுகிறார்கள். தூண்டுதலையும் பகுத்தறிவையும் பயன்படுத்தும் பெற்றோர்கள், தங்கள் சகாக்களுக்கு உதவ அதிக வாய்ப்புள்ள குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள் என்று நான்சி ஐசன்பெர்க் , ரிச்சர்ட் ஃபேப்ஸ் மற்றும் மார்ட்டின் ஹாஃப்மேன் கண்டறிந்துள்ளனர். இந்த பெற்றோருக்குரிய பாணி இரக்கத்தின் அடிப்படை கருவிகளை வளர்ப்பதாகத் தெரிகிறது: மற்றவர்களின் துன்பங்களைப் பாராட்டுதல் மற்றும் அந்தத் துன்பத்தை சரிசெய்யும் விருப்பம்.

பெற்றோர்களும் முன்மாதிரியாக இரக்கத்தைக் கற்பிக்க முடியும். பேர்ல் மற்றும் சாமுவேல் ஒலினர் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட ஒரு மைல்கல் பரோபகார ஆய்வில், இரக்கமுள்ள பெற்றோரைக் கொண்ட குழந்தைகள் அதிக பரோபகாரர்களாக இருப்பார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. நாஜி படுகொலையின் போது யூதர்களைக் காப்பாற்ற உதவிய ஜெர்மானியர்களைப் பற்றிய ஒலினர்ஸின் ஆய்வில், இந்த ஊக்கமளிக்கும் நடத்தையின் வலுவான முன்னறிவிப்புகளில் ஒன்று, இரக்கம் மற்றும் பரோபகாரத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்த ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ந்த தனிநபரின் நினைவகம் ஆகும்.

மிகவும் இரக்கமுள்ள உலகம்

மனித இயல்பு பற்றிய நமது கருத்துக்களைப் போலவே மனித சமூகங்களும் ஆரோக்கியமானவை. சுயநலம், பேராசை மற்றும் போட்டித்தன்மை ஆகியவை மனித நடத்தையின் மையத்தில் உள்ளன, அவை நமது பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும் என்று நீண்ட காலமாக கருதப்படுகிறது. கொள்கை வகுப்பதில் இருந்து சமூக வாழ்க்கையின் ஊடக சித்தரிப்புகள் வரை மனித விவகாரங்களின் பெரும்பாலான பகுதிகளை இந்த அனுமானங்கள் எவ்வாறு வழிநடத்தியுள்ளன என்பதைப் பார்க்க சிறிது கற்பனை தேவை.

ஆனால், சமீபத்திய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மனித இயல்பு பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டத்தை வலுவாக சவால் செய்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது. இரக்கம் நமது மூளை, நமது உடல்கள் மற்றும் நாம் தொடர்பு கொள்ளும் அடிப்படை வழிகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதை நாம் காண்கிறோம். மேலும், இரக்க உணர்வு இரக்கமுள்ள நடத்தையை வளர்க்கிறது மற்றும் நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் கற்பிக்கும் பாடங்களை வடிவமைக்க உதவுகிறது.

நிச்சயமாக, இதை உணர்ந்துகொள்வது மட்டும் போதாது; நமது இரக்க உணர்வுகள் செழித்து வளர இடமளிக்க வேண்டும். கிரேட்டர் குட் பத்திரிகையில், அதைச் செய்ய நமக்கு உதவும் கட்டுரைகளை நாங்கள் வெளியிடுகிறோம். அதிக இரக்க உணர்வுள்ள திருமணங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், பணியிடங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களிலிருந்து நாம் என்ன பெற முடியும் என்பதைக் காட்ட எங்கள் பங்களிப்பாளர்கள் ஏராளமான ஆதாரங்களை வழங்குகிறார்கள். மனித இயல்பு பற்றிய நமது அனுமானங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைப்பதை விட அவை அதிகம் செய்கின்றன. அவை மிகவும் இரக்க உணர்வுள்ள உலகத்திற்கான ஒரு வரைபடத்தை வழங்குகின்றன.