የሶስተኛ መንገድ አመራር

ወደ ቤታችን መንገዳችንን ለማግኘት ወደ ቅስቶች፣ ክበቦች እና ጠመዝማዛዎች በመዞር ላይ

ኒና ሲሞንስ የማሃተማ ጋንዲን “በአለም ላይ ማየት የምትፈልገው ለውጥ ሁን” የሚለውን መመሪያ በምሳሌነት አሳይታለች። ባህልን እንድትቀይር፣ የበለጠ አካታች፣ ታጋሽ እና ፍትሃዊ ለማድረግ ሁሌም እንደተጠራች ይሰማታል። እና አሁን፣ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ በልምድ የበለፀገ ሕይወት፣ በዓለም ላይ የሴቶችን አመራር በመምሰል ማየት የምትፈልገው ለውጥ እየሆነች ነው።

የሲሞንስ የሕይወት ጎዳና ቀጥተኛም ሆነ ምክንያታዊ መስመር አልነበረም። የኒውዮርክ ነዋሪ የሆነች፣ በመጀመሪያ ዓለምን በቲያትር፣ በሙዚቃ እና በፊልም ለመለወጥ ፈለገች። ነገር ግን እሷ እና ባለቤቷ (የማህበራዊ ስራ ፈጣሪ እና የፊልም ባለሙያ ኬኒ አውሱቤል) ጊላ፣ ኒው ሜክሲኮን ሲጎበኙ “የተፈጥሮ አለም መንፈስ ትከሻዬን መታ እና 'አሁን እየሰራሽኝ ነው' ያለች ያህል ተሰማት።"

እሷ ሙሉ በሙሉ ወደ ውርስ ዘሮች፣ ኦርጋኒክ እርሻ እና አልሚ ጭማቂዎችን ለማህበራዊ ለውጥ ወኪል ሆናለች። የተለያዩ የሰዎች ቡድኖችን በማቀናጀት ወደ ከፍተኛ ዓላማ እንዲሰሩ ያላትን ችሎታ በመጠቀም፣ የአውሱቤልን ጀማሪ ኩባንያዎች፣ የለውጥ ዘሮች እና ኦድዋላ፣ ማህበረሰብን መሰረት ባደረገ እና በድርጅት አስተዳደር እና ስልታዊ ግብይት ፈጠራ አቀራረቦች ወደ ሀገራዊ ታዋቂነት መርታለች።

እ.ኤ.አ. በ1990 እሷ እና አውሱቤል በጥቅምት ወር ወደ ሳን ራፋኤል ፣ ካሊፎርኒያ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን የሚስብ ዓመታዊ ኮንፈረንስ በማዘጋጀት ለትርፍ ያልተቋቋመ ባዮነርስ ("አብዮት ከተፈጥሮ ልብ") መሰረቱ። የዝግጅቱ አቀራረቦች፣ ፓነሎች፣ ዋና ዋና ንግግሮች እና ኤግዚቢሽኖች በአለም አቀፍ ደረጃ የታወቁ የማህበራዊ ተሟጋቾችን፣ የአካባቢ ተቆርቋሪዎችን፣ የቴክኖሎጂ ፈጠራዎችን፣ ጋዜጠኞችን እና የአገሬው ተወላጆች የጥበብ ጠባቂዎችን ከታታሪ ታዳሚዎች ጋር በማሰባሰብ የጋራ ለውጥን በዘሩ እና በማስፋፋት በተለምዶ በተፈጥሮ ተነሳሽነት። ባዮነርስ የተሸላሚ የሬዲዮ ተከታታይ፣ የአንቶሎጂ መጽሐፍ ተከታታይ፣ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች እና የበለጸገ የሚዲያ ድረ-ገጽ ያዘጋጃል።

ሲሞንስ ስለ ባዮነርስ እንደ “የሦስት ቀን ሥነ ሥርዓት” አድርጎ ያስባል። በተለምዶ እሷ እና አውሱቤል የእያንዳንዱን ቀን ምልአተ ጉባኤ በአስተያየቶች ይከፍታሉ። ከዚህ በታች ያለው ጽሁፍ የተዘጋጀው በBioneers፣ 2010 የመጨረሻ ጠዋት ላይ ከቃል ንግግርዋ ነው።

የራዕያችንን ዐውደ-ጽሑፍ፣ ወሰን እና ወሰን ለመወሰን ታሪኮች እንደ ሌንሶች ሊሆኑ ስለሚችሉ፣ ይህን የወረስነውን ሁለትዮሽ እይታ እናስወግድ - አንድ ሰው መሸነፍን የሚያረጋግጥ እና እኛን የመከላከል እና አረጋጋጭ አቀማመጦች ውስጥ የሚዘጋውን የዜሮ ድምር ጨዋታ። በምትኩ እርቅን፣ ውህደትን እና መደጋገፍን የሚያከብሩ ተረቶች እናዳብር። በሁለት ነጥብ መካከል ያለው አጭሩ ርቀት መስመር ነው እና አእምሮአችን ብቻ በኛ መንገድ ሊያስብ ይችላል የሚሉ አፈ ታሪኮችን እናበስል - ስራ መጨናነቅ ይሻላል ወይም አስፈላጊ ነው ወይም የበለጠ ዋጋ እንድንሰጥ ያደርገናል ወይም እራሳችንን እንድንጠብቅ ወይም ከምንወዳቸው ጋር መሆን። ግጭትን ለመፍታት ብቸኛው አማራጭ ጠብ ወይም ሽሽት ነው የሚለውን አስተሳሰብ እናስወግድ።

የባህል አንትሮፖሎጂስት አንጀለስ አሪየን ከአንድም/ወይ ወደ ሁለቱም/እና ባህል እየተሸጋገርን እንዳለን ይጠቁማል—ይህም ግልጽ የሆነ አያዎ (ፓራዶክስ) ላይ ያለውን እውነት በደንብ ለመረዳት የዓይኖቻችንን ቀዳዳ መክፈትን የሚጠይቅ ነው። ምንም እንኳን ሁለት የሚጋጩ አመለካከቶች የማይታረቁ ቢመስሉም ፣ ራዕያችንን ስናሰፋ ከሁለቱም የሚበልጥ አጠቃላይ ሁኔታን ስናጠናቅቅ ፣ አዲስ እውነታ ብዙውን ጊዜ ይወጣል - እያንዳንዳቸውን በአመለካከቱ ውስጥ ለመፍታት በቂ የሆነ ሦስተኛው መንገድ። በሁለቱም/እና በባህል ውስጥ የተለያዩ አመለካከቶችን ከማስወገድ ይልቅ፣ ራዕይን ለማስፋት፣ በአክብሮት አለመግባባትን በመለማመድ የሚያነሱትን እድል ልንቀበል እንችላለን። ግልጽ የሆኑ ተቃርኖዎች በሌላ መንገድ ያልታዩ ወይም ያልተረጋገጡ እውነቶችን ለማድረግ ሊያገለግሉ ይችላሉ፣በመፈጠሩም የአጠቃላይ ጤናን ያበለጽጋል።

ከባህር አረም እስከ ፈርን ፣ የአእዋፍ ክንፍ እና ቀስተ ደመና ፣ ተፈጥሮ የሚገለጠው ጠመዝማዛ ፣ ቅስት ወይም ክበብ መገናኘት እና ማካተት - ግጭትን በሚፈታበት ጊዜ - የበለጠ በቀጥታ ፣ በሚያምር እና ጉዳትን ሳይፈጥር። በውቅያኖሱ ጅረት እና ሞገድ ሲመታ፣ የባህር አረም ከርልብ እና ጠመዝማዛዎች በመላመድ ላይ ሲሆኑ ይህም ለሚቃረኑ ሀይሎች አስደናቂ የመቋቋም ችሎታ ይሰጣል። ፈርን ከቁጥቋጦው ላይ በመጠምዘዝ ይገለጣል፣ ይህም ወደ ሙሉ ቁመታቸው ለመዘርጋት እርግጠኛ ያልሆነ ንፋስ እና ዝናብ ሲገጥማቸው የበለጠ ጥንካሬ ይሰጣቸዋል። የቀስተ ደመናው ቅስት ከፀሀይ እሳት ሲወጣ የዝናብ ውሃን በማግኘቱ እና የአእዋፍ ክንፎች በጸጋ ሲታጠፉ የተለያዩ የንፋስ ሞገዶችን በማለፍ ለመጓዝ ተፈጥሮው ያሳያል። በቀዝቃዛው ሻይ ውስጥ የፈሰሰው ቀዝቃዛ ወተት የእርቅ ሽክርክሪቶችን እንደሚያመጣ፣ ግጭትን ለመፍታት መስመራዊ መንገዶቻችንን እንድጠይቅ አስታውሳለሁ።

የኦካናጋን የመጀመሪያ ህዝቦች የሆነችው ጃኔት አርምስትሮንግ የቡድን ትስስር ላይ ለመድረስ ጥንታዊ ስርዓትን ትለማመዳለች። በባህላቸው ውስጥ በጣም የተከበረው አመለካከት ከብዙዎች እይታ በ180 ዲግሪ ርቀት ላይ ነው። አቋሙ ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ የተቃወመ ሰው ሲያጋጥማቸው፣ ያንን የማይስማማ ድምጽ ለማካተት እና ለማዋሃድ ትልቅ ለመሆን ራዕያቸውን ማስፋት እንዳለባቸው ያውቃሉ። በድምጽ እይታ ውስጥ ካልሰሙ እና ካልተሸመኑ ፣ አጠቃላይው ሙሉ በሙሉ ልኬት ፣ ጠንካራ ወይም የተሟላ እንደማይሆን ያውቃሉ።

ታሪኩን ለመለወጥ፣ በተቃዋሚዎች ላይ ከመታሰር ለማምለጥ፣ ሦስተኛውን መንገድ ለማግኘት ምን እንጠራዋለን?

በኪላዌ ጠርዝ ላይ ፣ ንቁ እሳተ ገሞራ ፣ ወጣቶች ባህላዊ ሁላ ጨፍረዋል። ጭንቅላቶች በፀጉራማ ሳር ዘውድ ደፍተው፣ ባዶ እግራቸው በቀስታ ተሸፍነው፣ በእርጋታ ተጣጥፈው እና እንደ ብርጭቆ የተሳለ የእሳተ ገሞራ ድንጋይ ጠጠር ላይ ረግጠዋል። ጉዳት ከደረሰባቸው መምህራቸው በበቂ ሁኔታ ጸልይተው አልነበሩም።

አካላት በነፋስ እየተወዛወዙ፣ እንደ ውቅያኖስ ሞገድ ሳይበረዙ እና ከዚያም በትክክል በተስተካከሉ የስታካቶ ዜማዎች የተመሳሰሉ ጸሎቶችን አቀረቡ። ከ50-50 ያለው የወንድ/የሴት አካል ሙሉነታቸው የሚያስደስት፣ የሚያነቃቃ እና የሚያሰክር ነበር። ሁሉም ሰብዓዊ ችሎታቸውን ለማግኘት፣ ጸሎታቸውን በተሟላ ሁኔታ ለማቅረብ እያንዳንዱ በዚያ የፆታ ልዩነት ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ነጥብ መጥራት ችሏል። ወንድ ወይም ሴት በሆነ ማንነት ላይ ሳይታሰር የዳንሰኞቹ ሙሉነት ያንን ዋልታነት አልፎ ሁለቱንም ያጠቃልላል። ዓላማ ያለው ዳንሳቸው በጣም ኃይለኛ ስለነበር ከተጠበቀው ህመም ወይም የእግር ግጭት ስለታም ድንጋይ በጥፊ በመምታት ሰውነታቸው ከፔሌ አምላክ፣ ከመሬት እና ከመንፈስ ጋር ጥልቅ የሆነ የተቀደሰ ግንኙነት እንዲኖራቸው የተዋሃዱ መሳሪያዎች ሆነዋል።

በተጋፈጥን ውስብስብነት ደንግጫለሁ። ከራሳችን አመለካከት ጋር ሳንለይ ወይም “ትክክል” ሳንሆን ወደ ፖላራይዜሽን ሳንጨምር ራሳችንን ይህንን የለውጥ ጊዜ በጥሩ መንገድ ለማገልገል እንዴት እንችላለን? አዳዲስ እድሎችን የሚያሳዩ መንገዶችን ለመለየት ተቃዋሚ ኃይሎችን እንዴት ማሰስ እንችላለን? አንድ ፍንጭ የሚመጣው ከሦስተኛው የይቻላል አመራር፣ በብዙ አካባቢዎች ውጤታማ እየታየ ካለው ዘይቤ ነው። ብሩተ ረጂ በተባለች ሴት ተዘጋጅቶ የሁሉንም የራሳችንን ገፅታዎች በላጭነት ያመጣል። በዘር የሚተላለፍ የውሸት ቅራኔን እያስታረቅን ሁሉንም የግንኙነታዊ አእምሮአችንን የምናቅፍበት፣ የተለያዩ የመሆን መንገዶችን የምናጣምርበት ሌላ መንገድ ያሳያል።

የሰው አደረጃጀቶች ውስብስብና መላመድ ስርዓቶች ናቸው ትላለች።ባህላዊ ፣የትእዛዝ እና የቁጥጥር የአስተዳደር ዘይቤ የስርዓቱን ፈጠራ እና መላመድ ማበላሸቱ የማይቀር ነው። ድርጅቶችን እንደ የመማር ስርዓት ለማሳደግ ውስብስብነት ሳይንስ ወደ የግንኙነቶች አለም ትኩረት መቀየርን ይጠይቃል። ከግለሰብ ይልቅ የህብረተሰቡን ድር ማስቀደም። ልዩነትን ከማጠናከር ወይም በተዋረድ የሚወዳደሩ ወይም የሚወዳደሩትን ክርክሮች ከመግዛት ይልቅ ወደሚያገናኝው መስክ፣ የሚያገናኙት የጋራ ጉዳዮች ላይ መገኘትን ይጠቁማል።

ውስብስብ ሥርዓትን በደንብ ለመምራት እና ለመምራት ከውስጥ እና ከውጭ በአንድ ጊዜ ማየት የሚችል አጠቃላይ እይታን ይጠይቃል። የአገሬው ተወላጆች "ከላይ እንደ ታች" ብለው ሲያስተምሩ ኖረዋል ምክንያቱም የትኛውም የሥርዓት ክፍል ሙሉውን ለመግለጥ እና ለመረዳት እንደ ክፍልፋይ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ይህ የሶስተኛ መንገድ አመራር በአንድ ላይ ያተኮረ ግብ ወይም እይታ ከመያዝ ይልቅ ከስርዓተ-ጥለቶች ጋር በተለዋዋጭነት ማወቅ እና መላመድን ይጠይቃል። በዚህ አካባቢ የሚበለጽጉ መሪዎች ጠንካራ የዳበሩ ወንድ እሴቶችን እና ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን በተግባር ላይ ያተኮሩ፣ ትንተናዊ እና አመንጭ - ነገር ግን ማሳደግን፣ ትብብርን እና የግንኙነት እውቀትን ጨምሮ ጠንካራ የሴት ባህሪያትን ያካትታሉ።

በሶስተኛ ደረጃ መሪዎች፣ በውስብስብ የማስተካከያ ስርዓቶች ውስጥ የበለፀጉ፣ በተለምዶ ሶስት ባህሪያትን ያሳያሉ።

• ሰዎችን የሚያሰባስቡ እና መብታቸው የተነፈጉትን ወይም የተገለሉትን ለማካተት የሚጠነቀቁ ሰብሳቢዎች ናቸው።
• ፓራዶክሲካል፣ እሳትና ውሃን የሚያጠቃልሉ፣ ሁለቱም ጨካኞች፣ ቆራጥ እና ጽናት የሚችሉ፣ ተለዋዋጭ፣ ተጋላጭ እና ርህራሄ ያላቸው ናቸው።
• ሁሉን አቀፍ፣ ትልቁን ምስል እና በውስጡ ያሉትን ግንኙነቶች በማየት የተካኑ ናቸው። ወደ መኖሪያ ቤት መንገዳችንን እንዴት እናገኛለን?

ወደ መኖሪያ ቤት መንገዳችንን እንዴት እናገኛለን?

የሃዋይ ተወላጅ ቋንቋ የመጀመሪያ ደረጃ ቋንቋ ነው። በእያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ ተናጋሪዎቹ ከመሬት፣ ከአየር፣ ከእሳት እና ከውሃ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እየጠሩ ነው። እያንዳንዱ ሐረግ ወይም ዓረፍተ ነገር ለባለቤትነት ምስጋና የሚቀርብ ጸሎት ይሆናል። ከመካከላችን እንዲህ ዓይነት የሐሳብ ልውውጥ ለማድረግ የማይናፍቅ ማን አለ?

በድር ላይ ያለንን ቦታ እንዴት እናስታውስ፣ ከግንኙነታችን ጋር እንደገና መገናኘት እንችላለን?
ምናልባት ሦስተኛውን መንገድ በመለማመድ እና በዙሪያችን ያሉትን አስተማሪዎች በትህትና በማዳመጥ ሊሆን ይችላል - ለሳልሞን ጥበብ ወደ ተወለዱበት ተመሳሳይ ወንዝ ፣ በምድር ሰማያዊ አህጉር ላይ የሚጓዙ የባህር ኤሊዎች ከዓመታት በፊት በተወለዱበት በዚያው የባህር ዳርቻ ላይ እንቁላሎቻቸውን ለመጣል ፣ የጥንት አባቶቻችንን ትዝታ ለሚሸከሙ አሳ ነባሪዎች።

ለማየት ዓይኖቻችንን በመጨፈን፣ የምድርን መመሪያዎች ለመሰማት በጉልበታችን ሰምተን፣ በልባችን መመሪያ በመመራት እና ህልማችንን፣ ራዕያችንን እና ውስጣችንን እና ከኛ በፊት የመጡትን ሰዎች መመሪያ በመከታተል ሊሆን ይችላል።

የክበቦችን ኃይል፣በምክር ቤት ለመስማት እና ለመማር የመቀመጥን ኃይል መልሰን እናገኝ። በጣም ጸጥ ከሚሉ፣ ብዙም ዋጋ የሌላቸው ወይም ለመማር የማንጠብቀው ከድምጾች የሚወጣውን ጥበብ የመታመን ኃይል። ወደ መደምደሚያው ሳንቸኩል የአጠቃላይ የማሰብ ችሎታ እንዲወጣ በትዕግስት የማዳመጥን ኃይል እናስታውስ።

በጣም የምንወደውን እና የምንወዳቸውን ወክለው የመቆምን የመጀመሪያ እርምጃ አደጋ ላይ እናድርገው—የመጀመሪያው እርምጃ በጣም አስቸጋሪው መሆኑን አውቀን፣ እና አንዴ ከወሰድን አስር እጥፍ እንደምንገናኝ በማመን።

የለመዱትን የንፅፅር፣ የስልጣን ተዋረድ እና የመገለል ዝንባሌን የመገናኘት እና የመግታት አቅማችንን በማዳበር እራሳችንን ማሳደግን እንለማመድ። ራሳችንን አብረን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ እንድንችል የተስፋ መቁረጥን ጥልቅ ስሜት ለመሰማት ፈቃደኞች እንሁን። በቁስላችን ተነግሮናል ነገር ግን በነሱ አይገለጽም።

የመረዳዳትን ኃይል እናስታውስ እና አለምን በሌሎች አይን ማየትን እንለማመዳለን። በዚህ ታላቅ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ድሮች በሌሎች ላይ የሚደርስ ማንኛውም ነገር በእኛ ላይ እንደሚደርስ እራሳችንን እናስታውስ።

አርቲስቶቻችን ወደፊት መንገዶችን እንዲያሳዩ ስንፈልግ አዳዲስ እድሎችን ሊገልጥ እና ሊያነቃቃ እንደሚችል ያሳስበን።

የኛን አንድ እና ብቸኛ ቤታችንን እናስታውስ፣ እናክብር እና እንጥራ። በዋዮሚንግ፣ አላስካ ውስጥ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ወንድ፣ ሴት እና ልጅ ከዘይት እና ጋዝ ኢንዱስትሪዎች ማካካሻ ያገኛሉ። እንዲሁም ሁሉም የዋዮሚንግ ተወላጆች ማለት ይቻላል አይተው፣ ያደነቁ ወይም ሜዳ ላይ ሲዘሉ ልባቸው ሲወዛወዝ በፕሮንግሆርን አንቴሎፕ የተሞላ ግዛት ነው። እነዚህ እንስሳት በታችኛው 48 ግዛቶች ውስጥ ካሉት ረጅሙ የፍልሰት መንገዶች አንዱ አላቸው። ከስበት ኃይል የተለቀቁ ያህል በመሬት ገጽታ ላይ ተያይዘዋል። የ6000 ማይል ፍልሰታቸው አሁን በመከለል እና በልማት እየተደናቀፈ ነው።

በጸሐፊ እና በተፈጥሮ ተመራማሪ ቴሪ ቴምፕስት ዊልያምስ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ቤን ሮት እና በአርቲስት ፌሊሺያ ሬሶር የተቀናበረውን የፕሮንግሆርን ምክር ቤት እንድትመለከቱ እጋብዛችኋለሁ። በ23 የፕሮንግሆርን አንቴሎፕ የራስ ቅሎች ክብ ወደተሞላው ግቢ ውስጥ እንደገባህ አስብ። ስድስት ጫማ ርዝመት ባለው ነጭ ካስማዎች ላይ ተጭነዋል፣ ሾጣጣ አፍንጫቸው ወደ ውስጥ ይመለከታሉ። ጠማማ ቀንዶቻቸው ወደ ላይ ይቀርባሉ። መሃሉ ላይ ቆመህ በአይናቸው ባዶ ሶኬት ታያለህ።

ቴሪ ቴምፕስት ዊሊያምስ በግጥሟ “የፕሮንግሆርን ምክር ቤት” እንዳለችው።

እኛ ምክር ቤቱ
የፕሮንግሆርን
ስብሰባ አድርገዋል
እንደ ምስክሮች
እስከዚህ ቅጽበት
በጊዜ
ዓይኖቻችን ሲሆኑ
መመሳሰል እመኛለሁ።
ወደ ልቦች ውስጥ
የሰዎች
እና ይጠይቁ
ምን ዓይነት
የአለም
እየፈጠርክ ነው።
ስንችል
ከእንግዲህ ወዲህ
እንደ ዊንዶርስስ መሮጥ
ግን ወደ ምድብ ድልድሉ ወርደዋል
ለመመልከት
ከአጥር ጀርባ
ማለም, ማለም
የመንፈስ
ስደት?

መስከረም 8/2010

መንገዳችንን በእንቅፋት፣ በልማዶች እና በፍርሀቶች እየፈለግን ይህን ስደት አብረን እናድርግ። በዙሪያችን ባለው ውበት፣ ፍቅር እና እውነት እየተመራን። መንገዶቹን ነጻ እናውጣ ለእነሱ እና ለእኛ። ለእያንዳንዳችን እጅ መዘርጋትን፣ ከእኛ በፊት የነበሩትን ሰዎች መመሪያ ለመጠየቅ፣ በመካከላችን የሚራመዱ፣ የሚዋኙ፣ የሚበሩ እና የሚሳቡትን መመሪያ ለመስማት እናስታውስ።

አሜን አሜን አሆ እና አሼ።