Τρίτο Δρόμο Ηγεσία

Γυρνάμε σε τόξα, κύκλους και σπείρες για να βρούμε το δρόμο για το σπίτι μας

Η Nina Simons αποτελεί παράδειγμα της καθοδήγησης του Μαχάτμα Γκάντι «Γίνε η αλλαγή που θέλεις να δεις στον κόσμο». Πάντα ένιωθε την καλούμενη να μεταμορφώσει τον πολιτισμό, να τον κάνει πιο περιεκτικό, ανεκτική και δίκαιη. Και τώρα, δεκαετίες μετά από μια ζωή πλούσια σε εμπειρία, είναι η αλλαγή που θέλει να δει διαμορφώνοντας την ηγεσία των γυναικών στον κόσμο.

Η πορεία της ζωής του Simons δεν ήταν ούτε ευθεία ούτε λογική γραμμή. Νεοϋορκέζα, αρχικά προσπάθησε να αλλάξει τον κόσμο μέσω του θεάτρου, της μουσικής και του κινηματογράφου. Αλλά όταν εκείνη και ο σύζυγός της (κοινωνικός επιχειρηματίας και σκηνοθέτης Kenny Ausubel) επισκέφτηκαν τη Gila, στο Νέο Μεξικό, «ένιωσε σαν το πνεύμα του φυσικού κόσμου να με χτύπησε στον ώμο και να μου είπε: «Δουλεύεις για μένα τώρα».

Πήδηξε πλήρως στην ανάπτυξη σπόρων κειμηλίων, βιολογικής γεωργίας και διατροφικών χυμών ως παράγοντες κοινωνικής αλλαγής. Βασιζόμενη στην ικανότητά της να ενορχηστρώνει διαφορετικές ομάδες ανθρώπων για να εργαστούν μαζί προς έναν υψηλότερο σκοπό, καθοδήγησε τις νεοφυείς εταιρείες της Ausubel, Seeds of Change και Odwalla, στην εθνική προβολή μέσω κοινοτικών και καινοτόμων προσεγγίσεων εταιρικής διαχείρισης και στρατηγικού μάρκετινγκ.

Το 1990 μαζί με τον Ausubel ίδρυσαν τους μη κερδοσκοπικούς Bioneers («Επανάσταση από την Καρδιά της Φύσης»), δημιουργώντας ένα ετήσιο συνέδριο που προσελκύει χιλιάδες στο Σαν Ραφαέλ της Καλιφόρνια τον Οκτώβριο. Οι παρουσιάσεις, τα πάνελ, οι κεντρικές ομιλίες και τα εκθέματα της εκδήλωσης συγκεντρώνουν διεθνώς γνωστούς κοινωνικούς ακτιβιστές, περιβαλλοντολόγους, τεχνολογικούς καινοτόμους, δημοσιογράφους και ιθαγενείς σοφούς με ένα αφοσιωμένο κοινό για τη σπορά και τη διάδοση της συλλογικής αλλαγής με λύσεις συνήθως εμπνευσμένες από τη φύση. Η Bioneers παράγει επίσης μια βραβευμένη ραδιοφωνική σειρά, σειρά βιβλίων ανθολογίας, τηλεοπτικά προγράμματα και ιστότοπο με πλούσια μέσα ενημέρωσης.

Ο Simons σκέφτεται τους Bioneers ως «μια τριήμερη τελετή». Συνήθως, αυτή και η Ausubel ανοίγουν τις συνεδριάσεις της ολομέλειας κάθε μέρα με παρατηρήσεις. Το παρακάτω δοκίμιο αναπτύχθηκε από την προφορική της ομιλία το τελευταίο πρωί των Bioneers, 2010.

Εφόσον ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΦΑΚΟΙ ΣΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ του πλαισίου, των ορίων και του εύρους του οράματός μας, ας απορρίψουμε αυτή τη διπλή οπτική που έχουμε κληρονομήσει—το παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος που διασφαλίζει ότι κάποιος θα χάσει και που μας κλειδώνει σε αμυντικές και διεκδικητικές στάσεις. Ας καλλιεργήσουμε ιστορίες που γιορτάζουν τη συμφιλίωση, την ενσωμάτωση και την αλληλεξάρτηση. Ας κομποστοποιήσουμε τους μύθους ότι η μικρότερη απόσταση μεταξύ δύο σημείων είναι μια γραμμή και ότι ο εγκέφαλός μας μόνο μπορεί να σκεφτεί τον δρόμο μας - τον μύθο ότι το να είμαστε απασχολημένοι είναι καλύτερο ή απαραίτητο ή μας κάνει πιο πολύτιμους ή υπερτερεί της αυτοφροντίδας ή του να είμαστε με αυτούς που αγαπάμε. Ας απορρίψουμε την ιδέα ότι οι μόνες επιλογές για την αντιμετώπιση της σύγκρουσης είναι η μάχη ή η φυγή.

Ο πολιτιστικός ανθρωπολόγος Angeles Arrien προτείνει ότι μεταβαίνουμε από μια κουλτούρα είτε/ή σε μια κουλτούρα και των δύο/και – αυτή που απαιτεί να ανοίξουμε το άνοιγμα των ίριδών μας για να αντιληφθούμε καλύτερα την αλήθεια που περιβάλλει το φαινομενικό παράδοξο. Αν και δύο αντικρουόμενες απόψεις μπορεί να φαίνονται ασυμβίβαστα αντίθετες, όταν επεκτείνουμε το όραμά μας αρκετά ώστε να συμπεριλάβουμε ένα σύνολο που είναι μεγαλύτερο από αμφότερα, συχνά αναδύεται μια νέα πραγματικότητα -- ένας τρίτος τρόπος που είναι αρκετά μεγάλος για να αντιμετωπίσει το καθένα από αυτά στο πλαίσιο της αρμοδιότητάς του. Σε μια κουλτούρα τόσο/και, αντί να αποφεύγουμε τις αντίθετες απόψεις, μπορεί να δεχθούμε την ευκαιρία που μας δίνουν για να διευρύνουμε το όραμα, να τις εξερευνήσουμε μέσω της πρακτικής διαφωνίας με σεβασμό. Οι φαινομενικές αντιφάσεις μπορούν να χρησιμεύσουν για να γίνουν ορατές αλήθειες που μπορεί να μην είχαν δει ή αναγνωριστεί διαφορετικά, εμπλουτίζοντας την υγεία του συνόλου μέσω της ανάδυσής τους.

Από τα φύκια έως τις φτέρες, τα φτερά πουλιών και τα ουράνια τόξα, η φύση αποκαλύπτει ότι μια σπείρα, ένα τόξο ή ένας κύκλος μπορεί να συνδεθεί και να περικλείει - ενώ επιλύει τη σύγκρουση - πιο άμεσα, κομψά και χωρίς να προκαλεί βλάβη. Όταν κατακλύζονται από τις ρυτίδες και τα ρεύματα του ωκεανού, τα φύκια μπούκλες και σπείρες προσαρμόζονται, προσδίδοντας αξιοσημείωτη ανθεκτικότητα στις καιρικές συνθήκες που συγκρούονται. Οι φτέρες ξεδιπλώνονται από τα μπουμπούκια τους σε σπείρες, προσφέροντάς τους μεγαλύτερη δύναμη καθώς αντιμετωπίζουν αβέβαιους ανέμους και βροχή για να τεντωθούν σε όλο τους το ύψος. Καθώς το τόξο του ουράνιου τόξου αναδύεται από τη φωτιά του ήλιου που συναντά το νερό της βροχής, και καθώς τα φτερά των πουλιών λυγίζουν με χάρη για να κόψουν ανόμοια ρεύματα ανέμου για να περιηγηθούν, η φύση αποκαλύπτει πώς η ευελιξία των καμπυλών, των κύκλων και των σπειρών δημιουργεί νέα μονοπάτια για την πλοήγηση σε φαινομενικές αντιφάσεις. Καθώς το κρύο γάλα που χύνεται σε ζεστό τσάι προκαλεί μια σπείρα συμφιλίωσης, μου υπενθυμίζεται να αμφισβητήσω τους γραμμικούς τρόπους αντιμετώπισης των συγκρούσεων.

Η Jeannette Armstrong, των Πρώτων Λαών του Okanagan, ασκεί ένα αρχαίο σύστημα για την επίτευξη της ομαδικής συνοχής. Στην κουλτούρα τους, η πιο πολύτιμη προοπτική είναι αυτή που είναι 180 μοίρες απέναντι από την πλειονότητα. Όταν συναντούν κάποιον του οποίου η θέση είναι εκ διαμέτρου αντίθετη, γνωρίζουν ότι πρέπει να διευρύνουν το όραμά τους ώστε να είναι αρκετά μεγάλο ώστε να περικλείει και να ενσωματώνει αυτή τη φωνή που διαφωνεί. Γνωρίζουν ότι χωρίς να ακούν και να υφαίνουν την προοπτική αυτής της φωνής, το σύνολο δεν θα είναι πλήρως διαστατικό, ανθεκτικό ή πλήρες.

Για να μεταμορφώσουμε την ιστορία, για να ξεφύγουμε από την ασβεστοποίηση του κολλήματος στην αντίθεση, τι θα μπορούσαμε να καλέσουμε για να βρούμε έναν τρίτο τρόπο;

Στην άκρη του Κιλαουέα, ενός ενεργού ηφαιστείου, νέοι χόρεψαν παραδοσιακή χούλα. Κεφάλια στεφανωμένα με γούνινα χόρτα, τα γυμνά τους πόδια μαλακά γεμάτα, λυγισμένα απαλά και πατούσαν δυνατά σε χαλίκι από ηφαιστειακό βράχο τόσο αιχμηρό όσο το γυαλί. Αν πονούσε, είπε ο δάσκαλός τους, δεν προσεύχονταν αρκετά.

Τα σώματα ταλαντεύονταν με τους ανέμους, κυματίζονταν σαν κύματα του ωκεανού και μετά προσέφεραν συγκεντρωμένες προσευχές σε ακριβώς συντονισμένους ρυθμούς στακάτο. Η 50-50 αρσενική/γυναικεία ενσωμάτωση τους ήταν συναρπαστική, ζωηρή και μεθυστική. Ο καθένας ήταν σε θέση να καλέσει οποιοδήποτε σημείο αυτού του φάσματος φύλου για να έχει πρόσβαση σε όλες τις ανθρώπινες ικανότητές του, να προσφέρει πλήρως τις προσευχές του. Χωρίς να περιορίζεται σε μια ταυτότητα που ήταν είτε αρσενική είτε θηλυκή, η ολότητα των χορευτών ξεπέρασε αυτή την πολικότητα και τους περιλάμβανε και τους δύο. Ο σκόπιμος χορός τους ήταν τόσο δυνατός που τους ανύψωσε πέρα ​​από τον αναμενόμενο πόνο ή τη σύγκρουση των ποδιών που χτυπούσαν αιχμηρή πέτρα, έτσι ώστε τα σώματά τους έγιναν ενσωματωμένα όργανα μιας βαθύτερης ιερής σχέσης με τη θεά Πελέ, με τη Γη, με το πνεύμα.

Με τρομάζει η πολυπλοκότητα που αντιμετωπίζουμε. Πώς θα μπορούσαμε να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να υπηρετήσει αυτή τη μεταμορφωτική εποχή με καλό τρόπο, χωρίς να ταυτιζόμαστε τόσο με τη δική μας οπτική γωνία ή να έχουμε «δίκιο», ώστε να προσθέτουμε την πόλωση; Πώς μπορούμε να πλοηγηθούμε στις αντίπαλες δυνάμεις για να βοηθήσουμε στον εντοπισμό των τρόπων της σπείρας, τρόπων που αποκαλύπτουν νέες δυνατότητες; Ένα στοιχείο προέρχεται από το Third Possibility Leadership, ένα στυλ που αποδεικνύεται αποτελεσματικό σε πολλούς τομείς. Αναπτύχθηκε από μια γυναίκα που ονομάζεται Birute Regine, φέρνει επίσης το καλύτερο από όλες τις πτυχές του εαυτού μας. Αποκαλύπτει ένα άλλο μονοπάτι για να αγκαλιάσουμε όλες τις σχεσιακές μας νοημοσύνη, για την ενσωμάτωση διαφορετικών τρόπων ύπαρξης, συμφιλιώνοντας παράλληλα την ψευδή αντίφαση των κληρονομικών και περιοριστικών ταυτοτήτων φύλου.

Οι ανθρώπινες οργανώσεις είναι πολύπλοκα, προσαρμοστικά συστήματα, λέει, όπου ένα παραδοσιακό στυλ διαχείρισης εντολών και ελέγχου θα βλάψει αναπόφευκτα τη δημιουργικότητα και την προσαρμοστικότητα του συστήματος. Για να ενισχύσει τους οργανισμούς ως συστήματα μάθησης, η επιστήμη της πολυπλοκότητας απαιτεί μια μετατόπιση της εστίασης προς τον κόσμο των σχέσεων, δίνοντας προτεραιότητα στη σφαίρα του ενδιάμεσου και όχι στο ξεχωριστό ή διακριτό. Προτεραιότητα στον ιστό της συλλογικής έναντι του ατόμου. Προτείνει την προσοχή στο ενοποιητικό πεδίο, τα κοινά σημεία που συνδέουν, αντί να ενισχύσουμε την απόκλιση ή να αγοράσουμε επιχειρήματα που πολώνουν ή ανταγωνίζονται ιεραρχικά.

Για να πλοηγηθείτε και να οδηγήσετε καλά ένα σύνθετο σύστημα απαιτεί μια ολιστική άποψη, που να μπορεί να δει από μέσα και έξω ταυτόχρονα. Οι γηγενείς σαμάνοι διδάσκουν εδώ και καιρό «όπως παραπάνω, έτσι και κάτω», αφού οποιοδήποτε μέρος ενός συστήματος μπορεί να χρησιμεύσει ως φράκταλ για την αποκάλυψη και την κατανόηση του συνόλου. Αυτός ο τρίτος τρόπος ηγεσίας απαιτεί να είναι σε θέση να αναγνωρίζει και να προσαρμόζεται με ευελιξία στα μοτίβα, αντί να έχει έναν μοναδικό στόχο ή προοπτική. Οι ηγέτες που ευδοκιμούν σε αυτό το περιβάλλον φέρνουν όχι μόνο έντονα ανεπτυγμένες αρσενικές αξίες και συμπεριφορές -όπως είναι προσανατολισμένοι στη δράση, αναλυτικοί και παραγωγικοί- αλλά επίσης ενσωματώνουν έντονα ανεπτυγμένα γυναικεία χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένης της τροφής, της συνεργασίας και της σχεσιακής νοημοσύνης.

Οι ηγέτες τρίτης πιθανότητας, που ακμάζουν σε πολύπλοκα προσαρμοστικά συστήματα, παρουσιάζουν συνήθως τρία χαρακτηριστικά:

•Είναι συλλέκτες που φέρνουν κοντά τους ανθρώπους και φροντίζουν να συμπεριλάβουν αυτούς που στερούνται δικαιώματος ή περιθωριοποιούνται.
•Είναι παράδοξα, περικλείουν φωτιά και νερό, ικανά να είναι και άγρια, αποφασιστικά και επίμονα, ενώ παραμένουν ευέλικτα, ευάλωτα και με ενσυναίσθηση.
•Είναι ολιστικοί, ικανοί να βλέπουν τη μεγάλη εικόνα καθώς και τις συνδέσεις μέσα τους. Πώς θα βρούμε τον δρόμο για το σπίτι μας για να ανήκουμε;

Πώς θα βρούμε τον δρόμο για το σπίτι μας για να ανήκουμε;

Η μητρική γλώσσα της Χαβάης είναι μια στοιχειώδης γλώσσα. Με κάθε συλλαβή οι ομιλητές επικαλούνται τη σχέση τους με τη Γη, τον Αέρα, τη Φωτιά και το Νερό. Κάθε φράση ή πρόταση γίνεται προσευχή που προσφέρεται σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το ότι ανήκεις. Ποιος από εμάς μπορεί να μην λαχταρά έναν τέτοιο τρόπο επικοινωνίας;

Πώς μπορούμε να θυμηθούμε τη θέση μας στον Ιστό, να επανασυνδεθούμε με τις σχέσεις μας;
Ίσως εξασκούμε έναν τρίτο δρόμο και ακούγοντας ταπεινά τους δασκάλους που μας περιβάλλουν—για τη σοφία του σολομού που βρίσκουν τον δρόμο για το σπίτι στο ίδιο ποτάμι από τον οποίο γεννήθηκαν, για τις θαλάσσιες χελώνες που πλοηγούνται στη γαλάζια ήπειρο της Γης να επιστρέψουν για να γεννήσουν τα αυγά τους στην ίδια παραλία όπου γεννήθηκαν τα αρχαία μας, για την αρχαία ανάμνηση.

Μπορεί να είναι κλείνοντας τα μάτια μας για να δούμε, ακούγοντας με τα γόνατά μας λυγισμένα για να νιώσουμε τις οδηγίες της Γης, πλοηγώντας με την καθοδήγηση της καρδιάς μας και παρακολουθώντας τα όνειρα, τα οράματα και τις διαισθήσεις μας και την καθοδήγηση εκείνων που ήρθαν πριν από εμάς.

Μακάρι να ανακαλύψουμε ξανά τη δύναμη των κύκλων, του να καθόμαστε στο συμβούλιο για να ακούμε και να μαθαίνουμε. τη δύναμη της εμπιστοσύνης στη σοφία που αναδύεται από τις φωνές που είναι πιο ήσυχες, λιγότερο εκτιμημένες ή από τις οποίες δεν περιμένουμε να μάθουμε. Μακάρι να θυμηθούμε τη δύναμη του να ακούμε υπομονετικά για να αναδυθεί η νοημοσύνη του συνόλου, χωρίς να βιαστούμε για συμπεράσματα.

Μακάρι να διακινδυνεύσουμε αυτό το πρώτο βήμα να σταθούμε εκ μέρους αυτού που αγαπάμε και εκτιμούμε περισσότερο— γνωρίζοντας ότι το πρώτο βήμα είναι το πιο δύσκολο και πιστεύοντας ότι μόλις το κάνουμε θα συναντηθούμε δεκαπλάσια.

Μακάρι να εξασκηθούμε στην ανάπτυξη του εαυτού μας, καλλιεργώντας τις ικανότητές μας να συνδεόμαστε και να περιορίζουμε τις συνηθισμένες μας τάσεις προς σύγκριση, ιεραρχία και απομόνωση. Μακάρι να είμαστε πρόθυμοι να νιώσουμε τα βάθη της απελπισίας μας, ώστε να ονειρευόμαστε τον εαυτό μας στην πιθανότητα να πετάξουμε στα ύψη μαζί. Μακάρι να ενημερωνόμαστε από τις πληγές μας αλλά να μην ορίζονται από αυτές.

Είθε να θυμόμαστε τη δύναμη της ενσυναίσθησης και την πρακτική να βλέπουμε τον κόσμο μέσα από τα μάτια των άλλων. Σε αυτόν τον μεγάλο αλληλεξαρτώμενο ιστό μπορούμε να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας ότι ό,τι συμβαίνει στους άλλους συμβαίνει και σε εμάς.

Είθε η τέχνη να μας υπενθυμίζει ότι μπορεί να αποκαλύψει και να αφυπνίσει νέες δυνατότητες καθώς προσβλέπουμε στους καλλιτέχνες μας να αποκαλύψουν μονοπάτια προς τα εμπρός.

Μακάρι να ανακαλέσουμε, να γιορτάσουμε και να επικαλεστούμε ότι ανήκει στο ένα και μοναδικό σπίτι μας. Στο Wyoming, όπως και στην Αλάσκα, σχεδόν κάθε άνδρας, γυναίκα και παιδί λαμβάνει αποζημίωση από τις βιομηχανίες πετρελαίου και φυσικού αερίου. Είναι επίσης μια πολιτεία γεμάτη με αντιλόπες, πλάσματα που σχεδόν κάθε ντόπιος του Γουαϊόμινγκ έχει δει, θαυμάσει ή αισθάνεται την καρδιά τους να καλπάζει καθώς χοροπηδούν στις πεδιάδες. Αυτά τα ζώα έχουν ένα από τα μεγαλύτερα μονοπάτια μετανάστευσης στις χαμηλότερες 48 πολιτείες. Έδεσαν σε τοπία σαν να απελευθερώθηκαν από τη βαρύτητα. Η μετανάστευση των 6.000 μιλίων τους εμποδίζεται τώρα από περιφράξεις και ανάπτυξη.

Σας προσκαλώ να ζήσετε το Συμβούλιο του Pronghorn, μια καλλιτεχνική εγκατάσταση που συνδημιούργησαν ο συγγραφέας και φυσιοδίφης Terry Tempest Williams, ο γλύπτης Ben Roth και η καλλιτέχνης Felicia Resor. Φανταστείτε ότι περπατάτε σε μια αυλή που είναι γεμάτη με έναν κύκλο από 23 κρανία αντιλόπης. Τοποθετημένοι σε λευκούς πασσάλους ύψους περίπου έξι μέτρων, οι μυτερές μύτες τους είναι στραμμένες προς τα μέσα. τα καμπύλα κέρατά τους είναι προς τα πάνω. Στεκόμενοι στο κέντρο, σε βλέπουν οι άδειες κόγχες των ματιών τους.

Όπως λέει η Terry Tempest Williams στο ποίημά της "Council of Pronghorn",

Εμείς, το Συμβούλιο
του Pronghorn
έχουν συγκληθεί
ως μάρτυρες
μέχρι αυτή τη στιγμή
εγκαίρως
όταν τα μάτια μας
επιθυμούν να συνομιλήσουν
στις καρδιές
των ανθρώπων
και ρωτήστε
τι είδους
του κόσμου
δημιουργείς
όταν μπορούμε
πια
τρέχουν ως Windhorses
αλλά υποβιβάζονται
στην παρακολούθηση
πίσω από φράχτες
ονειρεύομαι, ονειρεύομαι
του Πνεύματος
Μεταναστεύσεις;

8 Σεπτεμβρίου, 2010

Μακάρι να κάνουμε αυτή τη μετανάστευση μαζί, Βρίσκοντας τους δρόμους μας μέσα από εμπόδια, συνήθειες και φόβους. Με οδηγό την ομορφιά, την αγάπη και την αλήθεια που μας περιβάλλουν. Είθε να ελευθερώσουμε τα μονοπάτια, για αυτούς και για εμάς. Ας θυμηθούμε να απλώσουμε ο ένας τα χέρια του άλλου, να ζητήσουμε την καθοδήγηση όσων ήρθαν πριν από εμάς, να ακούσουμε την καθοδήγηση αυτών που περπατούν, κολυμπούν, πετούν και σέρνονται ανάμεσά μας.

Amen, Awomen, Aho και Ashe.