Liderança Da Terceira Via

Recorrendo a arcos, círculos e espirais para encontrar o caminho de casa.

Nina Simons personifica o ensinamento de Mahatma Gandhi: "Seja a mudança que você quer ver no mundo". Ela sempre se sentiu chamada a transformar a cultura, a torná-la mais inclusiva, tolerante e justa. E agora, décadas após uma vida rica em experiências, ela está sendo a mudança que deseja ver, servindo de modelo para a liderança feminina no mundo.

A trajetória de vida de Simons não foi nem linear nem lógica. Nova-iorquina, ela inicialmente buscava mudar o mundo através do teatro, da música e do cinema. Mas quando ela e seu marido (o empreendedor social e cineasta Kenny Ausubel) visitaram Gila, no Novo México, ela “sentiu como se o espírito da natureza me tocasse no ombro e dissesse: 'Você trabalha para mim agora'”.

Ela se dedicou integralmente ao desenvolvimento de sementes tradicionais, agricultura orgânica e sucos nutritivos como agentes de transformação social. Valendo-se de sua habilidade para orquestrar diversos grupos de pessoas a trabalharem juntos por um propósito maior, ela guiou as startups de Ausubel, Seeds of Change e Odwalla, ao reconhecimento nacional por meio de abordagens inovadoras e baseadas na comunidade para gestão corporativa e marketing estratégico.

Em 1990, ela e Ausubel cofundaram a organização sem fins lucrativos Bioneers (“Revolução do Coração da Natureza”), que realiza uma conferência anual que atrai milhares de pessoas a San Rafael, Califórnia, em outubro. As apresentações, painéis, palestras e exposições do evento reúnem ativistas sociais, ambientalistas, inovadores tecnológicos, jornalistas e detentores de sabedoria indígena de renome internacional com um público engajado para semear e propagar mudanças coletivas com soluções geralmente inspiradas na natureza. A Bioneers também produz uma premiada série de rádio, uma série de livros antológicos, programas de televisão e um site multimídia.

Simons considera a Bioneers como “uma cerimônia de três dias”. Normalmente, ela e Ausubel abrem as sessões plenárias de cada dia com discursos. O ensaio abaixo foi desenvolvido a partir de sua apresentação oral na manhã do último dia da Bioneers, em 2010.

Já que as histórias podem funcionar como lentes, definindo o contexto, os limites e o alcance da nossa visão, vamos abandonar essa perspectiva dual que herdamos — o jogo de soma zero que garante que alguém perca e que nos aprisiona em posturas defensivas e assertivas. Vamos cultivar narrativas que celebrem a reconciliação, a integração e a interdependência. Vamos descartar os mitos de que a menor distância entre dois pontos é uma linha reta e que só o nosso cérebro consegue encontrar o caminho — o mito de que estar ocupado é melhor, necessário, nos torna mais valiosos ou supera o autocuidado ou o convívio com quem amamos. Vamos abandonar a noção de que as únicas opções para lidar com conflitos são lutar ou fugir.

A antropóloga cultural Angeles Arrien sugere que estamos passando de uma cultura do "ou isto ou aquilo" para uma cultura do "isto e aquilo" — uma cultura que exige que abramos a lente dos nossos olhos para melhor percebermos a verdade que envolve os aparentes paradoxos. Embora duas visões conflitantes possam parecer irreconciliáveis, quando expandimos nossa visão o suficiente para abranger um todo maior do que ambas, uma nova realidade frequentemente emerge — uma terceira via que é ampla o bastante para abordar cada uma delas dentro de seu escopo. Em uma cultura do "isto e aquilo", em vez de evitarmos visões divergentes, podemos abraçar a oportunidade que elas oferecem para expandir nossa visão, explorando-as por meio da prática do desacordo respeitoso. Contradições aparentes podem servir para tornar visíveis verdades que, de outra forma, poderiam passar despercebidas ou não reconhecidas, enriquecendo a saúde do todo por meio de sua emergência.

Das algas marinhas às samambaias, das asas dos pássaros aos arco-íris, a natureza revela que uma espiral, um arco ou um círculo podem conectar e abarcar — resolvendo conflitos — de forma mais direta, elegante e sem causar danos. Quando atingidas pelas correntes e ressaca do oceano, as algas marinhas se enrolam e espiralam em adaptação, conferindo-lhes uma resiliência notável para resistir a forças conflitantes. As samambaias desabrocham de seus botões em espirais, o que lhes oferece maior força para enfrentar ventos e chuvas incertos e atingir sua altura máxima. Assim como o arco do arco-íris emerge do encontro do fogo do sol com a água da chuva, e como as asas dos pássaros se curvam graciosamente para cortar as correntes de vento e navegar, a natureza revela como a flexibilidade das curvas, círculos e espirais cria novos caminhos para navegar por aparentes contradições. Assim como o leite frio derramado no chá quente provoca uma espiral de reconciliação, sou lembrado de questionar nossas formas lineares de lidar com conflitos.

Jeannette Armstrong, dos Povos Indígenas de Okanagan, pratica um sistema ancestral para alcançar a coesão do grupo. Em sua cultura, a perspectiva mais valorizada é aquela que se opõe diametralmente à visão da maioria. Ao se depararem com alguém cuja posição é diametralmente oposta, sabem que precisam expandir sua visão para que seja ampla o suficiente para abarcar e integrar essa voz dissidente. Sabem que, sem ouvir e incorporar a perspectiva dessa voz, o todo não será plenamente dimensional, resiliente ou completo.

Para transformar a narrativa, para escapar da calcificação de estar preso à oposição, a que poderíamos recorrer para encontrar uma terceira via?

Na borda do Kilauea, um vulcão ativo, jovens dançavam uma hula tradicional. Com as cabeças coroadas por tufos de grama, seus pés descalços se moviam suavemente, flexionavam-se delicadamente e batiam com força no cascalho de rocha vulcânica afiada como vidro. Se doesse, dizia a professora, é porque não estavam rezando com fervor suficiente.

Os corpos balançavam com o vento, ondulavam como ondas do oceano e, em seguida, ofereciam preces sincopadas em ritmos staccato precisamente afinados. Sua plenitude corporal, 50-50 entre o masculino e o feminino, era estimulante, revigorante e inebriante. Cada um era capaz de invocar qualquer ponto desse espectro de gênero para acessar todas as suas capacidades humanas, para oferecer suas preces plenamente. Sem se limitar a uma identidade puramente masculina ou feminina, a plenitude dos dançarinos transcendia essa polaridade e abrangia ambas. Sua dança intencional era tão poderosa que os elevava para além da dor ou do conflito antecipados dos pés batendo em pedras afiadas, de modo que seus corpos se tornavam instrumentos integrados de uma relação sagrada mais profunda com a deusa Pele, com a Terra, com o espírito.

Sinto-me intimidada pela complexidade que enfrentamos. Como podemos nos dedicar a servir a este momento de transformação de forma positiva, sem nos identificarmos tanto com nossa própria perspectiva ou com a ideia de estarmos “certos”, a ponto de alimentarmos a polarização? Como podemos navegar por forças opostas para ajudar a identificar os caminhos da espiral, caminhos que revelam novas possibilidades? Uma pista vem da Liderança da Terceira Possibilidade, um estilo que se mostra eficaz em diversas áreas. Desenvolvido por uma mulher chamada Birute Regine, ele também coloca em prática o melhor de todos os aspectos do nosso ser. Revela um outro caminho para abraçar todas as nossas inteligências relacionais, para integrar diversas formas de ser, ao mesmo tempo que reconciliamos a falsa contradição das identidades de gênero herdadas e limitadoras.

As organizações humanas são sistemas complexos e adaptativos, afirma ela, onde um estilo de gestão tradicional, baseado em comando e controle, inevitavelmente prejudica a criatividade e a adaptabilidade do sistema. Para aprimorar as organizações como sistemas de aprendizagem, a ciência da complexidade exige uma mudança de foco para o mundo dos relacionamentos, priorizando a esfera da interação em vez da separação ou da distinção. Priorizar a rede do coletivo em detrimento do indivíduo. Sugere-se atentar para o campo unificador, as semelhanças que conectam, em vez de reforçar a divergência ou aderir a argumentos que polarizam ou competem hierarquicamente.

Para navegar e liderar bem um sistema complexo, é necessário ter uma visão holística, capaz de enxergar tanto de dentro quanto de fora. Os xamãs nativos ensinam há muito tempo o princípio "assim em cima, como embaixo", pois qualquer parte de um sistema pode servir como um fractal para revelar e compreender o todo. Essa liderança de terceira via exige a capacidade de reconhecer e se adaptar com flexibilidade aos padrões, em vez de se ater a um único objetivo ou perspectiva. Os líderes que prosperam nesse ambiente não apenas possuem valores e comportamentos masculinos bem desenvolvidos — como a orientação para a ação, a capacidade analítica e a criatividade —, mas também incorporam traços femininos bem desenvolvidos, incluindo o cuidado, a colaboração e a inteligência relacional.

Os líderes da terceira possibilidade, que prosperam em sistemas adaptativos complexos, normalmente exibem três características:

•São pessoas que reúnem e se preocupam em incluir aqueles que são excluídos ou marginalizados.
•São paradoxais, abrangendo fogo e água, capazes de serem ferozes, decisivos e perseverantes, ao mesmo tempo que permanecem flexíveis, vulneráveis ​​e empáticos.
• Eles têm uma visão holística, sendo hábeis em enxergar o panorama geral, bem como as conexões internas. Como encontraremos o caminho de volta para o sentimento de pertencimento?

Como encontraremos o caminho de volta para casa, para o sentimento de pertencimento?

A língua nativa havaiana é uma língua elementar. A cada sílaba, os falantes invocam sua relação com a Terra, o Ar, o Fogo e a Água. Cada frase ou oração se torna uma prece oferecida em gratidão por pertencer a esse lugar. Quem de nós não ansiaria por uma forma de comunicação assim?

Como podemos relembrar nosso lugar na teia, nos reconectar com nossos entes queridos?
Talvez seja praticando uma terceira via e ouvindo com humildade os mestres que nos rodeiam — a sabedoria dos salmões que encontram o caminho de volta para o mesmo rio onde nasceram, das tartarugas marinhas que navegam pelo continente azul da Terra para retornar e depositar seus ovos na mesma praia onde foram desovadas anos antes, das baleias que carregam nossa antiga memória ancestral.

Talvez seja fechando os olhos para ver, ouvindo com os joelhos flexionados para sentir as instruções da Terra, navegando pela orientação de nossos corações e prestando atenção aos nossos sonhos, visões e intuições, bem como à orientação daqueles que vieram antes de nós.

Que possamos redescobrir o poder dos círculos, de nos reunirmos em conselho para ouvir e aprender; o poder de confiar na sabedoria que emerge das vozes mais silenciosas, menos valorizadas ou das quais menos esperamos aprender. Que possamos recordar o poder de ouvir pacientemente a inteligência do todo emergir, sem nos precipitarmos em conclusões.

Que possamos arriscar esse primeiro passo de defender aquilo que mais amamos e valorizamos — sabendo que o primeiro passo é o mais difícil, e confiando que, uma vez dado, seremos recompensados ​​dez vezes mais.

Que possamos praticar o nosso crescimento pessoal, cultivando a nossa capacidade de conexão e refreando as nossas tendências habituais à comparação, à hierarquia e ao isolamento. Que estejamos dispostos a sentir a profundidade do nosso desespero para que possamos sonhar com a possibilidade de voarmos juntos. Que sejamos instruídos pelas nossas feridas, mas não definidos por elas.

Que possamos nos lembrar do poder da empatia e praticar a visão de mundo pelos olhos dos outros. Nesta grande teia interdependente, que possamos nos lembrar de que tudo o que acontece aos outros também acontece conosco.

Que a arte nos lembre que ela pode revelar e despertar novas possibilidades, enquanto buscamos em nossos artistas a inspiração para nos mostrar os caminhos a seguir.

Que possamos recordar, celebrar e invocar o nosso pertencimento à nossa única e verdadeira casa. No Wyoming, assim como no Alasca, quase todos os homens, mulheres e crianças recebem compensação das indústrias de petróleo e gás. É também um estado repleto de antílopes-americanos, criaturas que quase todos os nativos do Wyoming já viram, admiraram ou sentiram o coração vibrar ao vê-los saltar pelas planícies. Esses animais têm uma das rotas migratórias mais longas dos 48 estados contíguos dos EUA. Eles atravessam as paisagens como se estivessem livres da gravidade. Suas migrações de 9.600 quilômetros estão agora sendo frustradas por cercamentos e empreendimentos imobiliários.

Convido você a vivenciar o Conselho dos Antílopes-americanos, uma instalação de arte criada em parceria pela escritora e naturalista Terry Tempest Williams, o escultor Ben Roth e a artista Felicia Resor. Imagine-se entrando em um pátio repleto de um círculo formado por 23 crânios de antílopes-americanos. Montados em estacas brancas de aproximadamente dois metros de altura, seus focinhos pontiagudos estão voltados para dentro; seus chifres curvados se arqueiam para cima. Ao ficar no centro, você é visto pelas órbitas vazias de seus olhos.

Como diz Terry Tempest Williams em seu poema “Conselho de Antílopes-americanos”,

Nós, o Conselho
de Pronghorn
reuniram-se
como testemunhas
até este momento
com o tempo
quando nossos olhos
desejo de espiar
nos corações
dos humanos
e pergunte
que tipo
do mundo
Você está criando
quando pudermos
não mais
correr como Windhorses
mas são rebaixados
para assistir
atrás de cercas
sonhando, sonhando
do Espírito
Migrações?

8 de setembro de 2010

Que possamos fazer essa migração juntos, encontrando nossos caminhos em meio a obstáculos, hábitos e medos. Guiados pela beleza, pelo amor e pela verdade que nos cercam. Que possamos libertar os caminhos, para eles e para nós. Que nos lembremos de estender as mãos uns aos outros, de pedir a orientação daqueles que vieram antes de nós, de ouvir a orientação daqueles que caminham, nadam, voam e rastejam entre nós.

Amém, Amém, Aho e Ashe.