Лидерство на третия път

Обръщайки се към дъги, кръгове и спирали, за да намерим пътя си към дома

Нина Саймънс илюстрира напътствията на Махатма Ганди „Бъдете промяната, която искате да видите в света“. Винаги се е чувствала призвана да трансформира културата, да я направи по-приобщаваща, толерантна и справедлива. И сега, десетилетия след живот, богат на опит, тя е промяната, която иска да види, като моделира женското лидерство в света.

Жизненият път на Саймънс не е нито права, нито логична линия. Нюйоркчанка, тя първоначално се стреми да промени света чрез театър, музика и филми. Но когато тя и нейният съпруг (социален предприемач и режисьор Кени Аусубел) посетиха Гила, Ню Мексико, тя „почувства сякаш духът на естествения свят ме потупа по рамото и каза: „Сега работиш за мен“.

Тя скочи изцяло в разработването на семена за реликви, органично земеделие и хранителни сокове като агенти за социална промяна. Въз основа на уменията си да организира различни групи от хора, за да работят заедно за по-висока цел, тя ръководи стартиращите компании на Ausubel, Seeds of Change и Odwalla, до национална известност чрез базирани на общността и иновативни подходи за корпоративно управление и стратегически маркетинг.

През 1990 г. тя и Аусубел съосновават организацията с нестопанска цел Bioneers („Революция от сърцето на природата“), организирайки годишна конференция, която привлича хиляди в Сан Рафаел, Калифорния през октомври. Презентациите, панелите, основните обръщения и изложбите на събитието обединяват международно известни социални активисти, еколози, технологични иноватори, журналисти и местни пазители на мъдростта с ангажирана публика, за да засаждат и разпространяват колективна промяна с решения, обикновено вдъхновени от природата. Bioneers също така продуцира наградена радио поредица, поредица от книги-антология, телевизионни програми и богат медиен уебсайт.

Саймънс мисли за Bioneers като за „тридневна церемония“. Обикновено тя и Аусубел започват пленарните сесии всеки ден със забележки. Есето по-долу е разработено от нейното устно обръщение на последната сутрин на Bioneers, 2010 г.

ТЪЙ КАТО ИСТОРИИТЕ МОГАТ ДА БЪДАТ КАТО ЛЕЩИ В определянето на контекста, границите и обхвата на нашата визия, нека се отървем от тази двойна перспектива, която сме наследили – играта с нулева сума, която гарантира, че някой губи и която ни заключва в отбранителни и настоятелни позиции. Нека вместо това култивираме приказки, които празнуват помирението, интеграцията и взаимозависимостта. Нека композираме митовете, че най-късото разстояние между две точки е линия и че мозъкът ни сам може да измисли пътя ни – митът, че да сме заети е по-добре или необходимо или ни прави по-ценни, или надделява върху грижата за себе си или да бъдем с тези, които обичаме. Нека се отървем от идеята, че единствените възможности за справяне с конфликта са битка или бягство.

Културният антрополог Анджелис Ариен предполага, че се пренасочваме от култура или/или към култура и/и – такава, която изисква отваряне на отвора на ирисите ни, за да възприемем по-добре истината, която заобикаля очевидния парадокс. Въпреки че две противоречащи си гледни точки може да изглеждат непримиримо противоположни, когато разширим визията си достатъчно, за да обхванем едно цяло, което е по-голямо и от двете, често се появява нова реалност - трети път, който е достатъчно голям, за да се справи с всеки от тях в рамките на неговата компетентност. В култура и/и, вместо да избягваме различни възгледи, можем да прегърнем възможността, която те предоставят за разширяване на визията, като ги изследваме чрез практикуване на уважително несъгласие. Привидните противоречия могат да послужат да направят видими истини, които може да не са били видяни или признати по друг начин, обогатявайки здравето на цялото чрез тяхното появяване.

От морски водорасли до папрати, птичи крила и дъги, природата разкрива, че една спирала, дъга или кръг могат да свържат и обхванат – като същевременно разрешават конфликти – по-директно, елегантно и без да причиняват вреда. Когато се блъскат от вълните и теченията на океана, водораслите се извиват и извиват в спирала в процеса на адаптация, придавайки забележителна устойчивост за справяне с противоборстващи сили. Папратите се развиват от пъпките си в спирали, предлагайки им по-голяма сила, докато се изправят срещу несигурни ветрове и дъжд, за да се разтегнат до пълния си ръст. Докато дъгата на дъгата излиза от слънчевия огън, срещайки дъждовната вода, и докато крилете на птиците грациозно се огъват, за да прорязват различни вятърни течения, за да се ориентират, природата разкрива как гъвкавостта на кривите, кръговете и спиралите създава нови пътища за навигиране в привидното противоречие. Тъй като студеното мляко, излято в горещ чай, предизвиква спирала на помирение, напомня ми да поставя под съмнение нашите линейни начини за справяне с конфликта.

Жанет Армстронг от Първите народи на Оканаган практикува древна система за постигане на групова съгласуваност. В тяхната култура най-ценената перспектива е тази, която е на 180 градуса от гледната точка на мнозинството. Когато срещнат човек, чиято позиция е диаметрално противоположна, те знаят, че трябва да разширят визията си, за да бъдат достатъчно големи, за да обхванат и интегрират този несъгласен глас. Те знаят, че без чуване и вплитане в перспективата на този глас, цялото няма да бъде напълно измерено, устойчиво или завършено.

За да трансформираме историята, за да избягаме от калцификацията на това, че сме заседнали в опозиция, какво можем да използваме, за да намерим трети път?

На ръба на Килауеа, активен вулкан, млади хора танцуваха традиционна хула. Глави, увенчани с космати треви, босите им крака бяха подплатени нежно, нежно се огъваха и стъпваха силно върху чакъл от вулканична скала, остър като стъкло. Ако ги боли, каза техният учител, те не се молят достатъчно силно.

Тела се люлееха от ветровете, вълнообразни като океански вълни и след това отправяха синкопирани молитви в прецизно настроени стакато ритми. Тяхната 50-50 мъжествена/женска въплътена цялост беше ободряваща, съживяваща и опияняваща. Всеки можеше да призове която и да е точка от този полов спектър, за да получи достъп до всичките си човешки способности, за да предложи изцяло своите молитви. Без да се ограничава до идентичност, която е мъжка или женска, целостта на танцьорите надхвърля тази полярност и обхваща и двамата. Техният целенасочен танц беше толкова силен, че ги издигна отвъд очакваната болка или конфликт на крака, удрящи остър камък, така че телата им се превърнаха в интегрирани инструменти на по-дълбока свещена връзка с богинята Пеле, със Земята, с духа.

Уплашен съм от сложността, пред която сме изправени. Как бихме могли да се накараме да служим на това трансформиращо време по добър начин, без да станем толкова идентифицирани със собствената си гледна точка или да бъдем „прави“, че да добавим към поляризацията? Как можем да управляваме противоположните сили, за да помогнем да идентифицираме пътищата на спиралата, начини, които разкриват нови възможности? Една следа идва от лидерството на третата възможност, стил, който се оказва ефективен в много области. Разработено от жена на име Birute Regine, то също носи най-доброто от всички аспекти на нашата същност. Той разкрива друг път за възприемане на всичките ни релационни интелигентности, за интегриране на разнообразни начини на съществуване, като същевременно се помирява фалшивото противоречие на наследената и ограничаваща полова идентичност.

Човешките организации са сложни, адаптивни системи, казва тя, където традиционният командно-контролен стил на управление неизбежно ще навреди на креативността и адаптивността на системата. За да подобри организациите като системи за обучение, науката за сложността изисква изместване на фокуса към света на взаимоотношенията, като дава приоритет на сферата на между, а не на отделното или различното. Приоритет на мрежата на колектива пред индивида. Предлага да се обърне внимание на обединяващото поле, общите черти, които свързват, вместо да засилват различията или да се подчиняват на аргументи, които поляризират или се конкурират йерархично.

За да навигирате и управлявате добре сложна система, е необходим цялостен поглед, който може да вижда едновременно отвътре и отвън. Местните шамани отдавна са учили „както горе, така и долу“, тъй като всяка част от една система може да служи като фрактал за разкриване и разбиране на цялото. Този трети начин на лидерство изисква да можете да разпознавате и да се адаптирате гъвкаво към моделите, вместо да държите на фокус върху една цел или перспектива. Лидерите, които процъфтяват в тази среда, носят не само силно развити мъжествени ценности и поведение – като например да са ориентирани към действие, аналитични и генеративни – но също така въплъщават силно развити женски черти, включително грижа, сътрудничество и релационна интелигентност.

Лидерите от трета възможност, които процъфтяват в сложни адаптивни системи, обикновено проявяват три черти:

• Те са събирачи, които обединяват хората и внимават да включват онези, които са лишени от права или маргинализирани.
• Те са парадоксални, обхващащи огън и вода, способни да бъдат едновременно яростни, решителни и упорити, като същевременно остават гъвкави, уязвими и съпричастни.
• Те са холистични, умели да виждат голямата картина, както и връзките вътре. Как ще намерим пътя към дома към принадлежността?

Как ще намерим пътя към дома към принадлежността?

Местният хавайски език е елементарен език. С всяка сричка говорещите се позовават на връзката си със Земята, Въздуха, Огъня и Водата. Всяка фраза или изречение се превръща в молитва, отправена в знак на благодарност за принадлежност. Кой от нас може би не копнее за такъв начин на общуване?

Как можем да си спомним мястото си в мрежата, да се свържем отново с нашите отношения?
Може би чрез практикуване на трети начин и смирено вслушване в учителите, които ни заобикалят - за мъдростта на сьомгата, която намира пътя си към дома до същата река, от която са се родили, за морските костенурки, които плават по синия континент на Земята, за да се върнат, за да снесат яйцата си на същия плаж, където са били хвърлени преди години, за китовете, които носят паметта на древните ни предци.

Може да е като затворим очи, за да видим, слушаме със свити колене, за да усетим инструкциите на Земята, навигирайки чрез напътствията на сърцата си и обръщайки внимание на нашите мечти, видения и интуиция и напътствията на онези, които са дошли преди нас.

Нека преоткрием силата на кръговете, на това да седим в съвет, за да слушаме и учим; силата да се довериш на мъдростта, която излиза от гласовете, които са най-тихи, най-малко ценени или от които най-малко очакваме да се учим. Нека си припомним силата на търпеливото слушане, за да се появи интелигентността на цялото, без да бързаме със заключения.

Нека рискуваме тази първа стъпка да застанем от името на това, което най-много обичаме и ценим – знаейки, че първата стъпка е най-трудната и вярвайки, че щом я направим, ще бъдем посрещнати десетократно.

Нека практикуваме да се развиваме, да култивираме способността си да се свързваме и да ограничаваме нашите привикнали тенденции към сравнение, йерархия и изолация. Нека сме готови да почувстваме дълбините на нашето отчаяние, за да можем да мечтаем за възможността да се издигнем заедно. Нека бъдем информирани от нашите рани, но не и определени от тях.

Нека си припомним силата на емпатията и да практикуваме да виждаме света през очите на другите. В тази велика взаимозависима мрежа нека си напомним, че каквото сполети другите, се случва на нас.

Нека изкуството ни напомня, че може да разкрие и събуди нови възможности, докато очакваме нашите художници да разкрият пътища напред.

Нека си припомним, празнуваме и призоваваме нашата принадлежност към нашия единствен дом. В Уайоминг, както и в Аляска, почти всеки мъж, жена и дете получава компенсация от нефтената и газовата промишленост. Това също е щат, пълен с вилороги антилопи, същества, които почти всеки местен жител на Уайоминг е виждал, възхищавал се или усещал сърцата им да галопират, докато скачат през равнините. Тези животни имат един от най-дългите миграционни пътища в долните 48 щата. Преминаваха през пейзажи, сякаш освободени от гравитацията. Техните миграции от 6000 мили сега са осуетени от заграждения и развитие.

Каня ви да изживеете Съвета на Pronghorn, арт инсталация, създадена съвместно от писателя и натуралист Тери Темпест Уилямс, скулптора Бен Рот и художничката Фелисия Резор. Представете си, че влизате в двор, който е изпълнен с кръг от 23 черепа на вилорога антилопа. Монтирани на бели колове с височина около шест фута, със заострени носове, обърнати навътре; извитите им рога са извити нагоре. Стоейки в центъра, вие се виждате от празните орбити на очите им.

Както Тери Темпест Уилямс казва в поемата си „Council of Pronghorn,“

Ние, Съветът
на Pronghorn
са свикали
като свидетели
до този момент
във времето
когато очите ни
желание да надникне
в сърцата
на хората
и попитайте
какъв вид
на света
твориш ли
когато можем
вече не
бягайте като Windhorses
но са изпаднали
за гледане
зад огради
мечтая, мечтая
на Духа
миграции?

8 септември 2010 г

Нека направим тази миграция заедно, намирайки пътищата си през препятствия, навици и страхове. Водени от красотата, любовта и истината, които ни заобикалят. Нека освободим пътеките, за тях и за нас. Нека помним да си протягаме ръце, да молим за напътствието на онези, които са дошли преди нас, да слушаме за напътствието на онези, които ходят, плуват, летят и пълзят сред нас.

Амин, Аумен, Ахо и Аше.