Führung Des Dritten Weges

Wir wenden uns Bögen, Kreisen und Spiralen zu, um unseren Weg nach Hause zu finden

Nina Simons verkörpert Mahatma Gandhis Leitspruch: „Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst für diese Welt.“ Sie fühlte sich schon immer berufen, die Kultur zu verändern und sie inklusiver, toleranter und gerechter zu gestalten. Und jetzt, Jahrzehnte nach einem Leben voller Erfahrungen, verkörpert sie die Veränderung, die sie sich wünscht, indem sie als Vorbild für weibliche Führungspersönlichkeiten in der Welt dient.

Simons' Lebensweg verlief weder geradlinig noch logisch. Die New Yorkerin wollte ursprünglich die Welt durch Theater, Musik und Film verändern. Doch als sie und ihr Mann (der Sozialunternehmer und Filmemacher Kenny Ausubel) Gila, New Mexico, besuchten, „fühlte sie sich, als hätte mir der Geist der Natur auf die Schulter geklopft und gesagt: ‚Du arbeitest jetzt für mich.‘“

Sie widmete sich voll und ganz der Entwicklung von traditionellem Saatgut, biologischem Anbau und nahrhaften Säften als Mittel für sozialen Wandel. Mit ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Gruppen für ein höheres Ziel zu mobilisieren, führte sie Ausubels Start-up-Unternehmen Seeds of Change und Odwalla durch gemeinschaftsorientierte und innovative Ansätze in Unternehmensführung und strategischem Marketing zu nationaler Bekanntheit.

1990 gründete sie gemeinsam mit Ausubel die gemeinnützige Organisation Bioneers („Revolution aus dem Herzen der Natur“), die jährlich im Oktober Tausende von Besuchern nach San Rafael, Kalifornien, lockt. Die Präsentationen, Podiumsdiskussionen, Grundsatzreden und Ausstellungen der Veranstaltung bringen international bekannte Sozialaktivisten, Umweltschützer, Technologie-Innovatoren, Journalisten und indigene Weisheitshüter mit einem engagierten Publikum zusammen, um kollektiven Wandel mit meist von der Natur inspirierten Lösungen anzustoßen und zu fördern. Bioneers produziert außerdem eine preisgekrönte Radioserie, eine Anthologie-Buchreihe, Fernsehprogramme und eine Rich-Media-Website.

Simons betrachtet Bioneers als eine dreitägige Zeremonie. Normalerweise eröffnen sie und Ausubel die Plenarsitzungen mit einer Ansprache. Der folgende Essay basiert auf ihrer Rede am letzten Morgen von Bioneers 2010.

Da Geschichten wie Linsen wirken können, die den Kontext, die Grenzen und den Umfang unserer Vision definieren, sollten wir uns von dieser dualen Perspektive verabschieden, die wir geerbt haben – dem Nullsummenspiel, das garantiert jemanden verliert und uns in defensiven und selbstsicheren Haltungen gefangen hält. Lassen Sie uns stattdessen Geschichten kultivieren, die Versöhnung, Integration und gegenseitige Abhängigkeit feiern. Vergessen wir den Mythos, dass die kürzeste Entfernung zwischen zwei Punkten eine Linie ist und dass nur unser Gehirn uns durchdenken kann – den Mythos, dass es besser oder notwendig ist, beschäftigt zu sein, uns wertvoller macht oder wichtiger ist als Selbstfürsorge oder das Zusammensein mit unseren Lieben. Lassen wir uns von der Vorstellung verabschieden, dass die einzigen Optionen zur Konfliktbewältigung Kampf oder Flucht sind.

Die Kulturanthropologin Angeles Arrien vermutet, dass wir uns von einer Entweder-oder- zu einer Sowohl-als-auch-Kultur entwickeln – einer Kultur, die uns dazu zwingt, unsere Augen zu öffnen, um die Wahrheit hinter scheinbaren Paradoxien besser wahrzunehmen. Zwei widersprüchliche Ansichten mögen zwar unvereinbar erscheinen, doch wenn wir unseren Blick weit genug erweitern, um ein Ganzes zu erfassen, das größer ist als beide, entsteht oft eine neue Realität – ein dritter Weg, der groß genug ist, um beide in seinem Rahmen zu berücksichtigen. In einer Sowohl-als-auch-Kultur sollten wir, anstatt abweichende Ansichten zu vermeiden, die Chance, die sie zur Erweiterung unseres Blickfelds bieten, nutzen und sie durch respektvollen Widerspruch erforschen. Scheinbare Widersprüche können dazu dienen, Wahrheiten sichtbar zu machen, die sonst vielleicht nicht gesehen oder anerkannt worden wären, und durch ihr Auftauchen das Ganze bereichern.

Von Seetang über Farne und Vogelflügel bis hin zu Regenbögen – die Natur zeigt, dass Spiralen, Bögen oder Kreise direkter, eleganter und ohne Schaden zu verursachen verbinden und umfassen und gleichzeitig Konflikte lösen können. Seetang passt sich unter den Strömungen des Ozeans an und kräuselt sich spiralförmig, wodurch er eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit gegen widerstreitende Kräfte erhält. Farne entfalten sich spiralförmig aus ihren Knospen, was ihnen mehr Kraft verleiht, sich bei unbeständigem Wind und Regen zu ihrer vollen Größe auszustrecken. Wie der Bogen des Regenbogens aus dem Zusammentreffen von Sonnenfeuer und Regenwasser entsteht und wie sich Vogelflügel anmutig biegen, um durch unterschiedliche Windströmungen zu navigieren, zeigt die Natur, wie die Flexibilität von Kurven, Kreisen und Spiralen neue Wege im Umgang mit scheinbaren Widersprüchen schafft. Wie kalte Milch, die in heißen Tee gegossen wird, eine Spirale der Versöhnung auslöst, werde ich daran erinnert, unsere linearen Wege der Konfliktbewältigung zu hinterfragen.

Jeannette Armstrong vom Stamm der Okanagan First Peoples praktiziert ein uraltes System zur Förderung von Gruppenzusammenhalt. In ihrer Kultur ist die am höchsten geschätzte Perspektive die, die der Mehrheitsmeinung um 180 Grad entgegengesetzt ist. Treffen sie auf jemanden, dessen Position diametral entgegengesetzt ist, wissen sie, dass sie ihren Blick erweitern müssen, um die abweichende Stimme zu erfassen und zu integrieren. Sie wissen, dass das Ganze ohne das Hören und Einbeziehen der Perspektive dieser Stimme nicht umfassend, belastbar und vollständig sein wird.

Um die Geschichte zu verändern und der Verhärtung durch die Opposition zu entkommen, was könnten wir aufrufen, um einen dritten Weg zu finden?

Am Rande des aktiven Vulkans Kilauea tanzten junge Leute einen traditionellen Hula. Ihre Köpfe waren mit pelzigen Gräsern bedeckt, ihre nackten Füße tanzten sanft, beugten sich sanft und stampften fest auf den glasscharfen Kies aus Vulkangestein. Wenn es weh tat, sagte ihr Lehrer, hätten sie nicht inbrünstig genug gebetet.

Körper wiegten sich im Wind, wogten wie Meereswellen und sprachen dann synkopierte Gebete in präzise abgestimmten Stakkato-Rhythmen. Ihre verkörperte Ganzheit aus jeweils 50 Mann und Frau war berauschend, belebend und berauschend. Jede konnte jeden Punkt dieses Geschlechterspektrums anrufen, um all ihre menschlichen Fähigkeiten zu nutzen und ihre Gebete vollständig darzubringen. Ohne auf eine männliche oder weibliche Identität beschränkt zu sein, überwand die Ganzheit der Tänzer diesen Gegensatz und umfasste beide. Ihr zielgerichteter Tanz war so kraftvoll, dass er sie über den erwarteten Schmerz oder Konflikt der auf scharfen Stein klatschenden Füße erhob, sodass ihre Körper zu integrierten Instrumenten einer tieferen, heiligen Beziehung zur Göttin Pele, zur Erde und zum Geist wurden.

Ich bin entmutigt von der Komplexität, mit der wir konfrontiert sind. Wie können wir diese Zeit des Wandels positiv gestalten, ohne uns so sehr mit unserer eigenen Perspektive oder unserem „Rechthaben“ zu identifizieren, dass wir die Polarisierung verstärken? Wie können wir gegensätzliche Kräfte steuern, um die Wege der Spirale zu erkennen – Wege, die neue Möglichkeiten eröffnen? Ein Hinweis dazu liefert die Third Possibility Leadership, ein Führungsstil, der sich in vielen Bereichen als effektiv erweist. Entwickelt von einer Frau namens Birute Regine, bringt er das Beste aller Aspekte unseres Selbst zum Tragen. Er zeigt einen weiteren Weg auf, wie wir all unsere relationalen Intelligenzen nutzen, unterschiedliche Seinsweisen integrieren und gleichzeitig den falschen Widerspruch ererbter und einschränkender Geschlechtsidentitäten überbrücken können.

Menschliche Organisationen seien komplexe, adaptive Systeme, sagt sie, in denen ein traditioneller, befehls- und kontrollorientierter Führungsstil unweigerlich die Kreativität und Anpassungsfähigkeit des Systems beeinträchtige. Um Organisationen als lernende Systeme zu stärken, erfordert die Komplexitätswissenschaft eine Fokusverlagerung hin zur Welt der Beziehungen, wobei der Bereich des Dazwischens gegenüber dem Getrennten oder Unterscheidbaren priorisiert werden muss. Das Geflecht des Kollektivs muss über das Individuelle gestellt werden. Sie schlägt vor, sich auf das Verbindende, die Gemeinsamkeiten, zu konzentrieren, anstatt Divergenzen zu verstärken oder Argumenten Glauben zu schenken, die polarisieren oder hierarchisch konkurrieren.

Um ein komplexes System erfolgreich zu steuern und zu führen, bedarf es einer ganzheitlichen Sichtweise, die sowohl Innen- als auch Außensicht ermöglicht. Einheimische Schamanen lehren seit langem „Wie oben, so unten“, da jeder Teil eines Systems als Fraktal zur Enthüllung und zum Verständnis des Ganzen dienen kann. Dieser dritte Führungsweg erfordert die Fähigkeit, Muster zu erkennen und sich flexibel an sie anzupassen, anstatt ein einziges Ziel oder eine einzige Perspektive zu verfolgen. Führungskräfte, die in diesem Umfeld erfolgreich sind, bringen nicht nur stark ausgeprägte männliche Werte und Verhaltensweisen mit – wie Handlungsorientierung, Analysefähigkeit und Produktivität –, sondern verkörpern auch stark ausgeprägte weibliche Eigenschaften wie Fürsorge, Teamgeist und Beziehungsintelligenz.

Führungskräfte der dritten Möglichkeit, die in komplexen adaptiven Systemen erfolgreich sind, weisen typischerweise drei Eigenschaften auf:

• Sie sind Sammler, die Menschen zusammenbringen und darauf achten, auch diejenigen einzubeziehen, die entrechtet oder ausgegrenzt sind.
• Sie sind paradox, umfassen Feuer und Wasser und können sowohl wild, entschlossen und ausdauernd sein als auch flexibel, verletzlich und einfühlsam bleiben.
• Sie sind ganzheitlich und erkennen sowohl das große Ganze als auch die inneren Zusammenhänge. Wie finden wir den Weg nach Hause und gehören dazu?

Wie finden wir den Weg nach Hause, um dazuzugehören?

Die einheimische hawaiianische Sprache ist eine elementare Sprache. Mit jeder Silbe beschwören die Sprecher ihre Beziehung zu Erde, Luft, Feuer und Wasser. Jeder Satz wird zu einem Gebet der Dankbarkeit für die Zugehörigkeit. Wer von uns sehnt sich nicht nach einer solchen Art der Kommunikation?

Wie können wir uns an unseren Platz im Internet erinnern und die Verbindung zu unseren Verwandten wiederherstellen?
Vielleicht liegt es daran, dass wir einen dritten Weg praktizieren und demütig auf die Lehrer um uns herum hören – auf die Weisheit der Lachse, die ihren Weg nach Hause zu demselben Fluss finden, in dem sie geboren wurden; auf die Weisheit der Meeresschildkröten, die den blauen Kontinent der Erde bereisen, um an demselben Strand, an dem sie vor Jahren gelaicht haben, ihre Eier abzulegen; auf die Wale, die die Erinnerungen unserer Vorfahren in sich tragen.

Dies kann dadurch geschehen, dass wir unsere Augen schließen, um zu sehen, mit gebeugten Knien zuhören, um die Anweisungen der Erde zu spüren, uns von unserem Herzen leiten lassen und unseren Träumen, Visionen und Intuitionen sowie der Führung derer, die vor uns kamen, Beachtung schenken.

Mögen wir die Kraft des Kreises wiederentdecken, des Zusammensitzens im Rat, um zuzuhören und zu lernen; die Kraft, der Weisheit zu vertrauen, die aus den leisesten, am wenigsten geschätzten oder von denen wir am wenigsten zu lernen erwarten, hervorgeht. Mögen wir uns an die Kraft erinnern, geduldig zuzuhören, bis die Intelligenz des Ganzen zum Vorschein kommt, ohne voreilige Schlussfolgerungen zu ziehen.

Mögen wir den ersten Schritt wagen und für das einstehen, was wir am meisten lieben und schätzen – im Wissen, dass der erste Schritt der schwerste ist, und im Vertrauen darauf, dass wir zehnfach belohnt werden, wenn wir ihn erst einmal getan haben.

Mögen wir uns darin üben, uns weiterzuentwickeln, unsere Fähigkeit zur Verbindung zu kultivieren und unsere gewohnten Tendenzen zu Vergleichen, Hierarchie und Isolation zu zügeln. Mögen wir bereit sein, die Tiefen unserer Verzweiflung zu spüren, damit wir uns gemeinsam die Möglichkeit eines Höhenflugs träumen können. Mögen wir von unseren Wunden geprägt, aber nicht von ihnen definiert werden.

Mögen wir uns an die Kraft der Empathie erinnern und uns darin üben, die Welt mit den Augen anderer zu sehen. In diesem großen, voneinander abhängigen Netz mögen wir uns daran erinnern, dass alles, was anderen widerfährt, auch uns widerfährt.

Möge uns die Kunst daran erinnern, dass sie neue Möglichkeiten offenbaren und wecken kann, während wir auf die Hilfe unserer Künstler vertrauen, uns Wege nach vorne zu zeigen.

Mögen wir uns an unsere Zugehörigkeit zu unserer einzigen Heimat erinnern, sie feiern und beschwören. In Wyoming, wie in Alaska, erhält fast jeder Mann, jede Frau und jedes Kind eine Entschädigung von der Öl- und Gasindustrie. Es ist auch ein Bundesstaat voller Gabelbockantilopen – Tiere, die fast jeder Einwohner Wyomings schon einmal gesehen, bewundert oder mit denen er sein Herz höher schlagen gefühlt hat, wenn sie über die Prärie galoppieren. Diese Tiere haben eine der längsten Wanderrouten in den unteren 48 Bundesstaaten. Sie springen durch die Landschaft, als wären sie der Schwerkraft entzogen. Ihre 9.600 Kilometer lange Wanderung wird nun durch Einzäunungen und Bebauung behindert.

Ich lade Sie ein, den Rat der Gabelböcke zu erleben, eine Kunstinstallation, die der Schriftsteller und Naturforscher Terry Tempest Williams, der Bildhauer Ben Roth und die Künstlerin Felicia Resor gemeinsam geschaffen haben. Stellen Sie sich vor, Sie betreten einen Hof, in dem sich ein Kreis aus 23 Gabelbockschädeln befindet. Sie sind auf etwa 1,80 Meter hohen weißen Pfählen befestigt, ihre spitzen Nasen zeigen nach innen, ihre gebogenen Hörner wölben sich nach oben. Wenn Sie in der Mitte stehen, werden Sie durch die leeren Augenhöhlen gesehen.

Wie Terry Tempest Williams in ihrem Gedicht „Council of Pronghorn“ sagt:

Wir, der Rat
von Pronghorn
haben einberufen
als Zeugen
bis zu diesem Moment
rechtzeitig
wenn unsere Augen
möchte spähen
in die Herzen
von Menschen
und fragen
welche Art
der Welt
erschaffst du
wenn wir können
nicht mehr
laufen als Windpferde
aber absteigen
zum Anschauen
hinter Zäunen
träumen, träumen
des Geistes
Migrationen?

8. September 2010

Mögen wir diese Wanderung gemeinsam antreten und unseren Weg durch Hindernisse, Gewohnheiten und Ängste finden. Geleitet von der Schönheit, Liebe und Wahrheit, die uns umgibt. Mögen wir die Wege frei machen, für sie und für uns. Mögen wir daran denken, einander die Hand zu reichen, die Führung derer zu erbitten, die vor uns kamen, und auf die Führung derer zu hören, die unter uns gehen, schwimmen, fliegen und kriechen.

Amen, Awomen, Aho und Ashe.