ત્રીજો માર્ગ નેતૃત્વ

ઘરનો રસ્તો શોધવા માટે ચાપ, વર્તુળ અને સર્પાકાર તરફ વળવું

નીના સિમોન્સ મહાત્મા ગાંધીના માર્ગદર્શનનું ઉદાહરણ આપે છે, "તમે દુનિયામાં જે પરિવર્તન જોવા માંગો છો તે બનો." તેણીને હંમેશા સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન લાવવા, તેને વધુ સમાવિષ્ટ, સહિષ્ણુ અને ન્યાયી બનાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. અને હવે, અનુભવથી સમૃદ્ધ જીવનના દાયકાઓ પછી, તે વિશ્વમાં મહિલા નેતૃત્વનું મોડેલિંગ કરીને તે પરિવર્તન જોવા માંગે છે.

સિમોન્સનો જીવન માર્ગ સીધો કે તાર્કિક રહ્યો નથી. ન્યૂ યોર્કર તરીકે, તેણી મૂળરૂપે થિયેટર, સંગીત અને ફિલ્મ દ્વારા દુનિયા બદલવા માંગતી હતી. પરંતુ જ્યારે તેણી અને તેના પતિ (સામાજિક ઉદ્યોગસાહસિક અને ફિલ્મ નિર્માતા કેની ઓસુબેલ) ગિલા, ન્યુ મેક્સિકોની મુલાકાતે ગયા, ત્યારે તેણીને "એવું લાગ્યું કે કુદરતી દુનિયાની ભાવનાએ મારા ખભા પર હાથ મૂક્યો અને કહ્યું, 'તમે હવે મારા માટે કામ કરી રહ્યા છો.'"

સામાજિક પરિવર્તનના એજન્ટ તરીકે વારસાગત બીજ, ઓર્ગેનિક ખેતી અને પોષક રસ વિકસાવવામાં તેણી સંપૂર્ણપણે કૂદી પડી. ઉચ્ચ હેતુ માટે સાથે મળીને કામ કરવા માટે લોકોના વિવિધ જૂથોને ગોઠવવાની તેમની કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને, તેણીએ ઓસુબેલની સ્ટાર્ટ-અપ કંપનીઓ, સીડ્સ ઓફ ચેન્જ અને ઓડવાલાને કોર્પોરેટ મેનેજમેન્ટ અને વ્યૂહાત્મક માર્કેટિંગ માટે સમુદાય-આધારિત અને નવીન અભિગમો દ્વારા રાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રસિદ્ધિ અપાવી.

૧૯૯૦માં તેણી અને ઓસુબેલે બિન-લાભકારી બાયોનીયર્સ ("પ્રકૃતિના હૃદયમાંથી ક્રાંતિ") ની સહ-સ્થાપના કરી, એક વાર્ષિક પરિષદનું આયોજન કર્યું જે ઓક્ટોબરમાં કેલિફોર્નિયાના સાન રાફેલમાં હજારો લોકોને આકર્ષે છે. આ કાર્યક્રમના પ્રસ્તુતિઓ, પેનલ્સ, મુખ્ય ભાષણો અને પ્રદર્શનો આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતા સામાજિક કાર્યકરો, પર્યાવરણવાદીઓ, ટેકનોલોજીકલ નવીનતાઓ, પત્રકારો અને સ્વદેશી જ્ઞાન રક્ષકોને એકસાથે લાવે છે અને સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિ દ્વારા પ્રેરિત ઉકેલો સાથે સામૂહિક પરિવર્તનના બીજ અને પ્રચાર માટે પ્રેક્ષકોને જોડે છે. બાયોનીયર્સ એક એવોર્ડ વિજેતા રેડિયો શ્રેણી, કાવ્યસંગ્રહ પુસ્તક શ્રેણી, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો અને સમૃદ્ધ મીડિયા વેબસાઇટ પણ બનાવે છે.

સિમોન્સ બાયોનીયર્સ ને "ત્રણ દિવસીય સમારોહ" તરીકે માને છે. સામાન્ય રીતે, તેણી અને ઓસુબેલ દરેક દિવસના પૂર્ણ સત્રોની શરૂઆત ટિપ્પણીઓ સાથે કરે છે. નીચેનો નિબંધ બાયોનીયર્સ, 2010 ના અંતિમ સવારે તેમના મૌખિક ભાષણમાંથી વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.

વાર્તાઓ આપણા દ્રષ્ટિકોણના સંદર્ભ, સીમાઓ અને અવકાશને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં લેન્સ જેવી હોઈ શકે છે, તેથી ચાલો આપણે વારસામાં મળેલા આ બેવડા દ્રષ્ટિકોણને છોડી દઈએ - શૂન્ય સમ ગેમ જે ખાતરી આપે છે કે કોઈ હારે છે અને જે આપણને રક્ષણાત્મક અને અડગ મુદ્રામાં બંધ કરે છે. ચાલો એવી વાર્તાઓ કેળવીએ જે સમાધાન, એકીકરણ અને પરસ્પર નિર્ભરતાની ઉજવણી કરે છે. ચાલો એવી દંતકથાઓને સંયોજિત કરીએ કે બે બિંદુઓ વચ્ચેનું સૌથી ટૂંકું અંતર એક રેખા છે અને ફક્ત આપણું મગજ જ આપણો માર્ગ વિચારી શકે છે - એવી દંતકથા કે વ્યસ્ત રહેવું વધુ સારું અથવા જરૂરી છે અથવા આપણને વધુ મૂલ્યવાન બનાવે છે અથવા સ્વ-સંભાળ અથવા આપણે જેને પ્રેમ કરીએ છીએ તેમની સાથે રહેવાને પાછળ છોડી દે છે. ચાલો એવી માન્યતાને છોડી દઈએ કે સંઘર્ષને સંબોધવા માટે એકમાત્ર વિકલ્પો લડાઈ અથવા ભાગી જવા છે.

સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્રી એન્જલ્સ એરિયન સૂચવે છે કે આપણે એક અથવા/અથવા બંને/અને સંસ્કૃતિમાંથી એક સંસ્કૃતિ તરફ આગળ વધી રહ્યા છીએ - એક એવી સંસ્કૃતિ જેમાં સ્પષ્ટ વિરોધાભાસની આસપાસના સત્યને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે આપણા આંખના છિદ્રો ખોલવાની જરૂર છે. જોકે બે વિરોધાભાસી મંતવ્યો એકબીજાથી વિરોધાભાસી લાગે છે, જ્યારે આપણે આપણા દ્રષ્ટિકોણને બંને કરતા મોટા સંપૂર્ણને આવરી લેવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કરીએ છીએ, ત્યારે એક નવી વાસ્તવિકતા ઘણીવાર ઉભરી આવે છે - એક ત્રીજો રસ્તો જે તેના કાર્યક્ષેત્રમાં તે દરેકને સંબોધવા માટે પૂરતો મોટો હોય છે. બંને/અને સંસ્કૃતિમાં, અસંમતિપૂર્ણ મંતવ્યોને ટાળવાને બદલે, આપણે દ્રષ્ટિને વિસ્તૃત કરવા માટે તેઓ ઉભી કરેલી તકને સ્વીકારી શકીએ છીએ, આદરપૂર્ણ મતભેદનો અભ્યાસ કરીને તેમને અન્વેષણ કરી શકીએ છીએ. દેખીતા વિરોધાભાસો દૃશ્યમાન સત્યો બનાવવા માટે સેવા આપી શકે છે જે અન્યથા જોવામાં આવ્યા ન હોય અથવા સ્વીકારવામાં ન આવ્યા હોય, તેમના ઉદભવ દ્વારા સમગ્રના સ્વાસ્થ્યને સમૃદ્ધ બનાવે છે.

સીવીડથી લઈને ફર્ન, પક્ષીઓની પાંખો અને મેઘધનુષ્ય સુધી, કુદરત દર્શાવે છે કે સર્પાકાર, ચાપ અથવા વર્તુળ સંઘર્ષનું નિરાકરણ કરતી વખતે વધુ સીધી, સુંદર રીતે અને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના જોડાઈ શકે છે અને ઘેરી શકે છે. જ્યારે સમુદ્રના લહેરો અને પ્રવાહોથી પ્રભાવિત થાય છે, ત્યારે સીવીડ અનુકૂલનમાં વળાંક લે છે અને સર્પાકાર બને છે, જે વિરોધાભાસી દળોનો સામનો કરવા માટે નોંધપાત્ર સ્થિતિસ્થાપકતા પ્રદાન કરે છે. ફર્ન સર્પાકારમાં તેમની કળીઓમાંથી ફૂટે છે, જે તેમને અનિશ્ચિત પવન અને વરસાદનો સામનો કરતી વખતે વધુ શક્તિ આપે છે જેથી તેઓ તેમની સંપૂર્ણ ઊંચાઈ સુધી લંબાય. જેમ જેમ મેઘધનુષ્યની ચાપ સૂર્યના અગ્નિથી વરસાદી પાણીને મળે છે તેમાંથી બહાર આવે છે, અને જેમ જેમ પક્ષીઓની પાંખો સુંદર રીતે વિવિધ પવન પ્રવાહોને નેવિગેટ કરવા માટે કાપવા માટે વળે છે, કુદરત દર્શાવે છે કે વળાંકો, વર્તુળો અને સર્પાકારની લવચીકતા વિરોધાભાસને નેવિગેટ કરવા માટે નવા માર્ગો કેવી રીતે બનાવે છે. ગરમ ચામાં ઠંડુ દૂધ રેડવામાં આવે છે તેમ તેમ સમાધાનનો સર્પાકાર ઉત્પન્ન થાય છે, મને યાદ અપાવવામાં આવે છે કે સંઘર્ષને સંબોધવાની આપણી રેખીય રીતો પર પ્રશ્ન ઉઠાવવો જોઈએ.

ઓકાનાગન ફર્સ્ટ પીપલ્સની જીનેટ આર્મસ્ટ્રોંગ, જૂથ સુસંગતતા સુધી પહોંચવા માટે એક પ્રાચીન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની સંસ્કૃતિમાં સૌથી મૂલ્યવાન દ્રષ્ટિકોણ એ છે જે બહુમતી દ્રષ્ટિકોણથી 180 ડિગ્રી વિરુદ્ધ હોય છે. જ્યારે કોઈ એવી વ્યક્તિનો સામનો થાય છે જેની સ્થિતિ સંપૂર્ણ રીતે વિરુદ્ધ હોય છે, ત્યારે તેઓ જાણે છે કે તેમણે તેમના દ્રષ્ટિકોણને તે અસંમત અવાજને આવરી લેવા અને એકીકૃત કરવા માટે પૂરતા મોટા બનવા માટે વિસ્તૃત કરવું જોઈએ. તેઓ જાણે છે કે તે અવાજને સાંભળ્યા વિના અને તેના પરિપ્રેક્ષ્યમાં ગૂંથ્યા વિના, સમગ્ર સંપૂર્ણ પરિમાણીય, સ્થિતિસ્થાપક અથવા સંપૂર્ણ રહેશે નહીં.

વાર્તાને બદલવા માટે, વિરોધમાં ફસાઈ જવાના ભયથી બચવા માટે, ત્રીજો રસ્તો શોધવા માટે આપણે શું કહી શકીએ?

સક્રિય જ્વાળામુખી કિલાઉઆના કિનારે, યુવાનોએ પરંપરાગત હુલા નૃત્ય કર્યું. તેમના માથા પર રુવાંટીવાળું ઘાસ હતું, તેમના ખુલ્લા પગ નરમાશથી ગાદીવાળા હતા, ધીમેથી વળેલા હતા અને કાચ જેવા તીક્ષ્ણ જ્વાળામુખીના ખડકના કાંકરા પર જોરથી પછાડતા હતા. જો તે દુઃખદાયક હોય, તો તેમના શિક્ષકે કહ્યું, તેઓ પૂરતી પ્રાર્થના કરી રહ્યા ન હતા.

શરીરો પવન સાથે લહેરાતા હતા, સમુદ્રના મોજાની જેમ લહેરાતા હતા અને પછી ચોક્કસ સુમેળભર્યા સ્ટેકાટો લયમાં સમન્વયિત પ્રાર્થનાઓ કરતા હતા. તેમની 50-50 પુરૂષવાચી/સ્ત્રીરૂપી સંપૂર્ણતા ઉત્સાહજનક, જીવંત અને માદક હતી. દરેક વ્યક્તિ તે લિંગ સ્પેક્ટ્રમના કોઈપણ બિંદુને તેમની બધી માનવ ક્ષમતાઓ સુધી પહોંચવા માટે, તેમની પ્રાર્થનાઓ પૂર્ણપણે કરવા માટે બોલાવવા સક્ષમ હતી. પુરુષ કે સ્ત્રીની ઓળખ સુધી મર્યાદિત ન રહેતા, નર્તકોની સંપૂર્ણતા તે ધ્રુવીયતાને પાર કરી ગઈ અને તે બંનેને ઘેરી લીધી. તેમનો હેતુપૂર્ણ નૃત્ય એટલો શક્તિશાળી હતો કે તેણે તેમને પગ દ્વારા તીક્ષ્ણ પથ્થર મારવાના અપેક્ષિત પીડા અથવા સંઘર્ષથી આગળ લઈ ગયા જેથી તેમના શરીર દેવી પેલે, પૃથ્વી, આત્મા સાથેના ઊંડા પવિત્ર સંબંધના સંકલિત સાધનો બની ગયા.

આપણે જે જટિલતાનો સામનો કરીએ છીએ તેનાથી હું ડરી ગયો છું. આપણે આ પરિવર્તનશીલ સમયને સારી રીતે કેવી રીતે સેવા આપી શકીએ છીએ, આપણા પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી એટલા ઓળખાયા વિના, અથવા "સાચા" બન્યા વિના કે આપણે ધ્રુવીકરણમાં વધારો કરીએ? આપણે સર્પાકારના માર્ગો, નવી શક્યતાઓ પ્રગટ કરતી રીતોને ઓળખવામાં મદદ કરવા માટે વિરોધી દળોને કેવી રીતે નેવિગેટ કરી શકીએ? એક સંકેત થર્ડ પોસિબિલિટી લીડરશીપમાંથી મળે છે, જે એક શૈલી છે જે ઘણા ક્ષેત્રોમાં અસરકારક સાબિત થઈ રહી છે. બિરુટ રેજીન નામની મહિલા દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ, તે આપણા પોતાના તમામ પાસાઓમાંથી શ્રેષ્ઠને પણ સહન કરે છે. તે આપણી બધી સંબંધી બુદ્ધિમત્તાને સ્વીકારવા માટે, વારસાગત અને મર્યાદિત લિંગ ઓળખના ખોટા વિરોધાભાસને સમાધાન કરતી વખતે અસ્તિત્વના વિવિધ માર્ગોને એકીકૃત કરવા માટેનો બીજો માર્ગ પ્રગટ કરે છે.

માનવ સંગઠનો જટિલ, અનુકૂલનશીલ પ્રણાલીઓ છે, તેણી કહે છે, જ્યાં પરંપરાગત, આદેશ-અને-નિયંત્રણ શૈલી વ્યવસ્થાપન સિસ્ટમની સર્જનાત્મકતા અને અનુકૂલનક્ષમતાને અનિવાર્યપણે નુકસાન પહોંચાડશે. શિક્ષણ પ્રણાલી તરીકે સંગઠનોને વધારવા માટે, જટિલતા વિજ્ઞાન સંબંધોની દુનિયા તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની માંગ કરે છે, અલગ અથવા અલગ કરતાં વચ્ચેના ક્ષેત્રને પ્રાથમિકતા આપે છે. વ્યક્તિ કરતાં સામૂહિકના નેટવર્કને પ્રાથમિકતા આપે છે. તે એકીકરણ ક્ષેત્ર, સમાનતાઓ તરફ ધ્યાન આપવાનું સૂચન કરે છે જે જોડાય છે, વિભિન્નતાને મજબૂત બનાવવા અથવા ધ્રુવીકરણ અથવા વંશવેલો સ્પર્ધા કરતી દલીલોમાં ખરીદી કરવાને બદલે.

એક જટિલ પ્રણાલીને સારી રીતે નેવિગેટ કરવા અને તેનું નેતૃત્વ કરવા માટે એક સર્વાંગી દૃષ્ટિકોણની જરૂર છે, જે અંદરથી અને બહારથી તરત જ જોઈ શકે. મૂળ શામનોએ લાંબા સમયથી "જેમ ઉપર, તેમ નીચે" શીખવ્યું છે, કારણ કે સિસ્ટમનો કોઈપણ ભાગ સમગ્રને પ્રગટ કરવા અને સમજવા માટે એક ખંડિત તરીકે સેવા આપી શકે છે. આ ત્રીજા માર્ગના નેતૃત્વ માટે એકલ-કેન્દ્રિત ધ્યેય અથવા દ્રષ્ટિકોણ રાખવાને બદલે, પેટર્નને ઓળખવા અને લવચીક રીતે અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા જરૂરી છે. આ વાતાવરણમાં ખીલતા નેતાઓ માત્ર મજબૂત રીતે વિકસિત પુરુષ મૂલ્યો અને વર્તણૂકો લાવે છે - જેમ કે ક્રિયા-લક્ષી, વિશ્લેષણાત્મક અને ઉત્પાદક - પણ મજબૂત રીતે વિકસિત સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓને પણ મૂર્તિમંત કરે છે, જેમાં પાલનપોષણ, સહયોગ અને સંબંધી બુદ્ધિનો સમાવેશ થાય છે.

જટિલ અનુકૂલનશીલ પ્રણાલીઓમાં ખીલી ઊઠતા થર્ડ પોસિબલ લીડર્સ સામાન્ય રીતે ત્રણ લક્ષણો દર્શાવે છે:

• તેઓ એવા લોકો છે જે લોકોને એકસાથે લાવે છે અને જેઓ મતાધિકારથી વંચિત છે અથવા હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયા છે તેમને સામેલ કરવાની કાળજી રાખે છે.
• તેઓ વિરોધાભાસી છે, અગ્નિ અને પાણીને ઘેરી લે છે, ઉગ્ર, નિર્ણાયક અને દ્રઢ બંને બનવા સક્ષમ છે, જ્યારે લવચીક, સંવેદનશીલ અને સહાનુભૂતિશીલ રહે છે.
• તેઓ સર્વાંગી છે, મોટા ચિત્ર તેમજ આંતરિક જોડાણોને જોવામાં કુશળ છે. આપણે આપણા ઘરનું પોતાનું ઘર કેવી રીતે શોધીશું?

આપણે ઘર તરફનો રસ્તો કેવી રીતે શોધીશું?

મૂળ હવાઇયન ભાષા એક મૂળભૂત ભાષા છે. દરેક ઉચ્ચારણ સાથે વક્તાઓ પૃથ્વી, વાયુ, અગ્નિ અને પાણી સાથેના તેમના સંબંધને યાદ કરે છે. દરેક વાક્ય અથવા વાક્ય સંબંધ માટે કૃતજ્ઞતામાં અર્પણ કરાયેલી પ્રાર્થના બની જાય છે. આપણામાંથી કોણ વાતચીત કરવાની આવી રીત માટે ઝંખના ન કરે?

આપણે વેબમાં આપણું સ્થાન કેવી રીતે યાદ રાખી શકીએ, આપણા સંબંધો સાથે ફરીથી કેવી રીતે જોડાઈ શકીએ?
કદાચ તે ત્રીજા માર્ગનો અભ્યાસ કરીને અને આપણી આસપાસના શિક્ષકોને નમ્રતાપૂર્વક સાંભળીને છે - સૅલ્મોનની શાણપણ માટે જે તે જ નદીમાં ઘર શોધવાનો રસ્તો શોધે છે જ્યાંથી તેઓ જન્મ્યા હતા, પૃથ્વીના વાદળી ખંડમાં ફરતા દરિયાઈ કાચબાઓ તે જ બીચ પર તેમના ઇંડા મૂકવા પાછા ફરે છે જ્યાં તેઓ વર્ષો પહેલા જન્મ્યા હતા, વ્હેલ માટે જે આપણી પ્રાચીન પૂર્વજોની સ્મૃતિ વહન કરે છે.

કદાચ આપણે આપણી આંખો બંધ કરીને જોઈ શકીએ છીએ, ઘૂંટણ વાળીને પૃથ્વીની સૂચનાઓને અનુભવી શકીએ છીએ, આપણા હૃદયના માર્ગદર્શન દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવી શકીએ છીએ અને આપણા સપના, દ્રષ્ટિકોણ અને અંતર્જ્ઞાન અને આપણા પહેલાના લોકોના માર્ગદર્શન પર ધ્યાન આપી શકીએ છીએ.

ચાલો આપણે વર્તુળોમાં બેસીને સાંભળવાની અને શીખવાની શક્તિને ફરીથી શોધી કાઢીએ; શાંત, ઓછા મૂલ્યવાન અથવા જેની પાસેથી આપણે શીખવાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ તેમાંથી ઉદ્ભવતા શાણપણ પર વિશ્વાસ કરવાની શક્તિ. આપણે નિષ્કર્ષ પર ઉતાવળ કર્યા વિના, સમગ્રની બુદ્ધિ ઉભરી આવે તે માટે ધીરજપૂર્વક સાંભળવાની શક્તિને યાદ કરીએ.

આપણે જેને સૌથી વધુ પ્રેમ કરીએ છીએ અને મૂલ્ય આપીએ છીએ તેના વતી ઊભા રહેવાનું પહેલું પગલું જોખમમાં મૂકીએ - એ જાણીને કે પહેલું પગલું સૌથી અઘરું છે, અને વિશ્વાસ રાખીએ કે એકવાર આપણે તે લઈશું તો આપણને દસ ગણું મળશે.

આપણે આપણી જાતને વિકસાવવાનો અભ્યાસ કરીએ, સરખામણી, વંશવેલો અને એકલતા પ્રત્યેની આપણી ટેવાયેલી વૃત્તિઓને જોડવા અને કાબુમાં રાખવાની આપણી ક્ષમતાઓ કેળવીએ. આપણે આપણી નિરાશાના ઊંડાણને અનુભવવા તૈયાર રહીએ જેથી આપણે સાથે મળીને ઉડવાની શક્યતાનું સ્વપ્ન જોઈ શકીએ. આપણે આપણા ઘા દ્વારા જાણકાર બનીએ પણ તેમના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત નહીં.

આપણે સહાનુભૂતિની શક્તિને યાદ રાખીએ અને બીજાની નજરે દુનિયાને જોવાનો અભ્યાસ કરીએ. આ મહાન પરસ્પર નિર્ભર જાળમાં આપણે પોતાને યાદ કરાવીએ કે બીજાઓ પર જે કંઈ પણ આવે છે તે આપણી સાથે પણ થાય છે.

કલા આપણને યાદ અપાવે કે જ્યારે આપણે આપણા કલાકારો તરફ આગળ વધવાના માર્ગો ખોલીએ છીએ ત્યારે તે નવી શક્યતાઓ પ્રગટ કરી શકે છે અને જાગૃત કરી શકે છે.

ચાલો આપણે આપણા એકમાત્ર ઘર સાથે જોડાયેલા રહેવાનું યાદ કરીએ, ઉજવણી કરીએ અને તેનું સ્વાગત કરીએ. અલાસ્કાની જેમ, વ્યોમિંગમાં પણ લગભગ દરેક પુરુષ, સ્ત્રી અને બાળકને તેલ અને ગેસ ઉદ્યોગો તરફથી વળતર મળે છે. તે એક એવું રાજ્ય છે જ્યાં કાળિયાર જેવા પ્રાણીઓ જોવા મળે છે, જેમને લગભગ દરેક વ્યોમિંગ વતનીએ મેદાનો પાર કરીને જોયા છે, પ્રશંસા કરી છે અથવા તેમના હૃદયને ઝડપથી દોડતા અનુભવ્યા છે. આ પ્રાણીઓ નીચેના 48 રાજ્યોમાં સૌથી લાંબા સ્થળાંતર માર્ગોમાંથી એક છે. તેઓ લેન્ડસ્કેપ્સમાં બંધાયેલા છે જાણે ગુરુત્વાકર્ષણથી મુક્ત થયા હોય. તેમના 6,000-માઇલ સ્થળાંતરને હવે ઘેરાબંધી અને વિકાસ દ્વારા અટકાવવામાં આવી રહ્યા છે.

હું તમને કાઉન્સિલ ઓફ પ્રોંગહોર્નનો અનુભવ કરવા માટે આમંત્રણ આપું છું, જે લેખક અને પ્રકૃતિવાદી ટેરી ટેમ્પેસ્ટ વિલિયમ્સ, શિલ્પકાર બેન રોથ અને કલાકાર ફેલિસિયા રેસોર દ્વારા સહ-નિર્મિત કલા સ્થાપન છે. કલ્પના કરો કે તમે એક આંગણામાં પ્રવેશ કરો છો જે 23 પ્રોંગહોર્ન કાળિયાર ખોપરીઓના વર્તુળથી ભરેલું છે. લગભગ છ ફૂટ ઊંચા સફેદ દાવ પર બેસાડેલા, તેમના અણીદાર નાક અંદરની તરફ છે; તેમના વક્ર શિંગડા ઉપરની તરફ વળેલા છે. કેન્દ્રમાં ઊભા રહીને, તમે તેમની આંખોના ખાલી છિદ્રો દ્વારા જોઈ શકો છો.

જેમ ટેરી ટેમ્પેસ્ટ વિલિયમ્સે તેમની કવિતા "કાઉન્સિલ ઓફ પ્રોંગહોર્ન" માં કહ્યું છે,

અમે, કાઉન્સિલ
પ્રોંગહોર્નનું
બોલાવ્યા છે
સાક્ષી તરીકે
આ ક્ષણ સુધી
સમયસર
જ્યારે આપણી આંખો
જોવાની ઇચ્છા
હૃદયમાં
માનવીઓનું
અને પૂછો
કેવા પ્રકારનું
દુનિયાનું
શું તમે બનાવી રહ્યા છો?
જ્યારે આપણે કરી શકીએ
હવે નહીં
વિન્ડહોર્સ તરીકે દોડો
પરંતુ નીચે ઉતારી દેવામાં આવ્યા છે
જોવા માટે
વાડ પાછળ
સ્વપ્ન જોવું, સ્વપ્ન જોવું
આત્માનું
સ્થળાંતર?

૮ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૦

ચાલો આપણે આ સ્થળાંતરને સાથે મળીને કરીએ, અવરોધો, ટેવો અને ભયમાંથી આપણા માર્ગો શોધીએ. આપણી આસપાસના સૌંદર્ય, પ્રેમ અને સત્ય દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવીએ. આપણે તેમના માટે અને આપણા માટે રસ્તાઓને મુક્ત કરીએ. આપણે એકબીજાના હાથ પકડવાનું, આપણા પહેલા આવેલા લોકોનું માર્ગદર્શન માંગવાનું, આપણી વચ્ચે ચાલનારા, તરનારા, ઉડતા અને ક્રોલ કરનારાઓનું માર્ગદર્શન સાંભળવાનું યાદ રાખીએ.

આમીન, અવુમન, અહો અને અશે.