Трећи начин вођства

Окрећемо се луковима, круговима и спиралама да бисмо пронашли пут кући

Нина Симонс је пример упутства Махатме Гандија да „Будите промена коју желите да видите у свету“. Увек се осећала позваном да трансформише културу, да је учини инклузивнијом, толерантнијом и праведнијом. А сада, деценијама након живота богатог искуством, она је промена коју жели да види моделирајући женско лидерство у свету.

Симонсов животни пут није био ни равна ни логична линија. Њујорчанка, првобитно је настојала да промени свет кроз позориште, музику и филм. Али када су она и њен супруг (социјални предузетник и филмски редитељ Кени Аусубел) посетили Гилу у Новом Мексику, „осећала се као да ме је дух природног света потапшао по рамену и рекао: 'Сада радиш за мене'.

Она је у потпуности скочила у развој семена наслеђа, органске пољопривреде и нутритивних сокова као агенаса за друштвене промене. Ослањајући се на своју вештину за оркестрирање различитих група људи како би заједно радили ка вишој сврси, она је водила Аусубелове старт-уп компаније, Сеедс оф Цханге и Одвалла, до националног значаја кроз иновативне приступе корпоративном управљању и стратешком маркетингу засноване на заједници.

Године 1990. она и Аусубел су суоснивали непрофитну организацију Бионеерс („Револуција из срца природе“), организујући годишњу конференцију која привлачи хиљаде људи у Сан Рафаел, Калифорнија у октобру. Презентације, панели, уводна обраћања и изложбе окупљају међународно познате друштвене активисте, екологе, технолошке иноваторе, новинаре и домородачке чуваре мудрости са ангажованом публиком како би селе и пропагирале колективне промене са решењима која су обично инспирисана природом. Бионеерс такође производи награђивану радио серију, серију антологијских књига, телевизијске програме и веб локацију за богате медије.

Симонс мисли о Бионеерс-у као о „тродневној церемонији“. Обично она и Аусубел отварају свакодневне пленарне седнице са примедбама. Доњи есеј настао је из њеног усменог обраћања последњег јутра Бионеерс-а, 2010.

ПОШТО ПРИЧЕ МОГУ БИТИ КАО СОЧИВА У дефинисању контекста, граница и обима наше визије, хајде да одбацимо ову двоструку перспективу коју смо наследили – игру нулте суме која осигурава да неко изгуби и која нас закључава у одбрамбеним и асертивним положајима. Негујмо приче које славе помирење, интеграцију и међузависност. Хајде да компостујемо митове да је најкраћа раздаљина између две тачке линија и да само наш мозак може да промисли – мит да је заузетост боље или неопходно или да нас чини вреднијима или да надмашује бригу о себи или да будемо са онима које волимо. Хајде да одбацимо идеју да су једине опције за решавање конфликта борба или бекство.

Културни антрополог Анђелес Аријен сугерише да прелазимо са или/или на културу обоје/и – ону која захтева отварање отвора шаренице да бисмо боље сагледали истину која окружује привидни парадокс. Иако два супротстављена погледа могу изгледати непомирљиво супротстављена, када проширимо своју визију довољно да обухватимо целину која је већа од оба, често се појављује нова стварност – трећи начин који је довољно велик да се позабави сваким од њих у оквиру свог делокруга. У култури и/и, уместо да избегавамо различита мишљења, могли бисмо да прихватимо прилику коју они отварају за проширење визије, истражујући их кроз практиковање неслагања са поштовањем. Очигледне контрадикције могу послужити да се учине видљивим истине које можда нису другачије виђене или признате, обогаћујући здравље целине својим настајањем.

Од морских алги до папрати, птичјих крила и дуга, природа открива да спирала, лук или круг могу да се повежу и обухвате – док решавају конфликт – директније, елегантније и без стварања штете. Када их ударе таласи и струје океана, морске алге се увијају и спирале у прилагођавању, дајући изузетну отпорност на временске утицаје сукобљених сила. Папрати се развијају из својих пупољака у спиралама, нудећи им већу снагу док се суочавају са несигурним ветровима и кишом како би се протегнули до своје пуне висине. Док дугин лук излази из сунчеве ватре сусрећући се с кишницом, и док се птичја крила грациозно савијају како би пресецале различите струје ветра да би се кретале, природа открива како флексибилност кривина, кругова и спирала ствара нове путеве за навигацију у наизглед контрадикторности. Како хладно млеко сипано у врући чај изазива спиралу помирења, подсећам се да преиспитам наше линеарне начине решавања сукоба.

Јеаннетте Армстронг, из Оканаган Фирст Пеоплес, практикује древни систем за постизање групне кохерентности. У њиховој култури најцењенија перспектива је она која је 180 степени преко пута већинског погледа. Када наиђу на особу чија је позиција дијаметрално супротна, они знају да морају проширити своју визију како би били довољно велики да обухвате и интегришу тај глас неслагања. Они знају да без слушања и уткања у перспективу тог гласа, целина неће бити потпуно димензионална, еластична или потпуна.

Да трансформишемо причу, да побегнемо од калцификације заглављивања у опозицији, шта бисмо могли да позовемо да пронађемо трећи пут?

На ивици Килауее, активног вулкана, млади су плесали традиционалну хулу. Главе овенчане крзненом травком, босе ноге су им биле меко подстављене, нежно се савијале и снажно газиле по шљунку вулканског камења оштрог као стакло. Ако је болело, рекао је њихов учитељ, нису се довољно молили.

Тела су се љуљала са ветровима, таласајући се попут океанских таласа, а затим су изговарали синкопиране молитве у прецизно подешеним стакато ритмовима. Њихова 50-50 мушко/женско отелотворена целина била је узбудљива, оживљавајућа и опојна. Свако је био у могућности да позове било коју тачку у том родном спектру да приступи свим својим људским способностима, да у потпуности принесе своје молитве. Без ограничавања на идентитет који је био или мушки или женски, целина плесача је превазишла тај поларитет и обухватила их обоје. Њихов сврсисходан плес био је толико моћан да их је подигао изван очекиваног бола или сукоба стопала које ударају о оштри камен, тако да су њихова тела постала интегрисани инструменти дубљег светог односа према богињи Пеле, према Земљи, према духу.

Застрашујућа сам сложеношћу са којом се суочавамо. Како бисмо могли да се натерамо да служимо овом трансформативном времену на добар начин, а да се не поистоветимо са сопственом перспективом, или да будемо „у праву“, да додамо поларизацији? Како можемо управљати супротстављеним силама да бисмо помогли да се идентификују путеви спирале, начини који откривају нове могућности? Један траг долази из Треће могућности лидерства, стила који се показао ефикасним у многим областима. Развијена од стране жене по имену Бируте Регине, она такође доноси најбоље од свих аспеката нашег ја. Она открива још један пут за прихватање свих наших релационих интелигенција, за интеграцију различитих начина постојања уз помирење лажне контрадикције наслеђених и ограничавајућих родних идентитета.

Људске организације су сложени, прилагодљиви системи, каже она, где ће традиционални, командно-контролни стил управљања неизбежно нарушити креативност и прилагодљивост система. Да би се унапредиле организације као системи учења, наука о сложености захтева померање фокуса ка свету односа, дајући приоритет царству између, а не одвојеном или различитом. Давање приоритета мрежи колектива у односу на појединца. Предлаже да се посвети пажња обједињујућем пољу, заједничким стварима које се повезују, уместо да се јачају дивергенције или купују аргументи који се поларизирају или се хијерархијски такмиче.

За добро навигацију и вођење сложеног система потребан је холистички поглед, онај који може истовремено да види изнутра и споља. Домаћи шамани су дуго поучавали „како горе, тако и доле“, пошто било који део система може послужити као фрактал за откривање и разумевање целине. Овај трећи начин лидерства захтева способност да препозна и флексибилно се прилагоди обрасцима, уместо да се држи само једног циља или перспективе. Лидери који напредују у овом окружењу доносе не само снажно развијене мушке вредности и понашања – као што су оријентисани на акцију, аналитички и генеративни – већ такође отелотворују снажно развијене женске особине, укључујући негу, сарадњу и интелигенцију у односима.

Лидери треће могућности, који цветају у сложеним адаптивним системима, обично показују три особине:

•Они су сакупљачи који окупљају људе и пазе да укључе оне који су обесправљени или маргинализовани.
•Они су парадоксални, обухватају ватру и воду, способни да буду и жестоки, одлучни и упорни, а да притом остану флексибилни, рањиви и емпатични.
•Они су холистички, вешти да виде ширу слику, као и везе унутар њих. Како ћемо пронаћи свој пут кући до припадности?

Како ћемо пронаћи свој пут кући до припадности?

Домаћи хавајски језик је елементарни језик. Сваким слогом говорници призивају свој однос према Земљи, Ваздуху, Ватри и Води. Свака фраза или реченица постаје молитва која се нуди у знак захвалности за припадност. Ко од нас можда не чезне за таквим начином комуникације?

Како бисмо могли да се сетимо свог места на мрежи, да се поново повежемо са нашим односима?
Можда вежбањем трећег начина и понизно слушањем учитеља који нас окружују - мудрости лососа који пронађу пут кући до исте реке из које су рођени, да се морске корњаче које плове плавим континентом Земље врате да полажу јаја на истој плажи на којој су изнедрене годинама пре, које су носиле наше древне успомене.

То може бити затварањем очију да видимо, слушањем савијених колена да осетимо упутства Земље, навигацијом према вођству нашег срца и обраћањем пажње на наше снове, визије и интуиције и вођство оних који су били пре нас.

Да поново откријемо моћ кругова, седења у већу да слушамо и учимо; моћ поверења у мудрост која извире из гласова који су најтиши, најмање цењени или од којих најмање очекујемо да учимо. Можемо ли се присетити моћи стрпљивог слушања како би се појавила интелигенција целине, без журбе са закључцима.

Можемо ли ризиковати тај први корак да будемо у име онога што највише волимо и ценимо – знајући да је први корак најтежи, и верујући да ћемо једном када га учинимо бити десетоструко испуњени.

Дозволите да вежбамо да сами растемо, негујемо своје капацитете за повезивање и обуздамо наше навикнуте склоности ка поређењу, хијерархији и изолацији. Будимо вољни да осетимо дубину свог очаја како бисмо могли да сањамо о могућности да заједно узлетимо. Нека нас обавештавају наше ране, али их не дефинишу.

Да се ​​сетимо моћи емпатије и вежбамо да гледамо свет очима других. У овој великој међузависној мрежи можемо да се подсетимо да нам се дешава шта год задеси друге.

Нека нас уметност подсети да може да открије и пробуди нове могућности док тражимо од наших уметника да открију путеве напред.

Да се ​​сећамо, славимо и призивамо своју припадност нашем једином дому. У Вајомингу, као и на Аљасци, скоро сваки мушкарац, жена и дете примају надокнаду од индустрије нафте и гаса. То је такође држава испуњена антилопом вилорогом, створењима која је скоро сваки домородац Вајоминга видео, дивио им се или осетио како им срца галопирају док скачу по равницама. Ове животиње имају један од најдужих путева миграције у нижих 48 држава. Везали су се преко пејзажа као ослобођени од гравитације. Њихове миграције од 6.000 миља сада су осујећене ограђеним просторима и развојем.

Позивам вас да доживите Савет Пронгхорна, уметничку инсталацију коју су заједно креирали писац и природњак Терри Темпест Виллиамс, вајар Бен Ротх и уметница Фелициа Ресор. Замислите да уђете у двориште које је испуњено кругом од 23 лобање антилопа вилорог. Постављени на беле стубове високе око шест стопа, шиљатих носова окренутих ка унутра; њихови закривљени рогови лучно се крећу према горе. Стојећи у центру, виде вас празне дупље њихових очију.

Као што Терри Темпест Виллиамс каже у својој песми „Савет Пронгхорна“,

Ми, Савет
оф Пронгхорн
сазвали су
као сведоци
до овог тренутка
у времену
када наше очи
жеља да се завири
у срца
људи
и питај
какав
света
ствараш ли
кад можемо
не више
трче као Виндхорсес
али су одбачени
на гледање
иза ограда
сањати, сањати
од Духа
Миграције?

8. септембар 2010

Да заједно направимо ову миграцију, проналазећи пут кроз препреке, навике и страхове. Вођени лепотом, љубављу и истином који нас окружују. Да ослободимо путеве, за њих и за нас. Да се ​​сетимо да пружимо руке једни другима, да тражимо вођство оних који су дошли пре нас, да слушамо вођство оних који ходају, пливају, лете и пузе међу нама.

Амин, Авомен, Ахо и Асхе.